لحّن بليغ موسيقى عدد كبير من الأفلام والمسلسلات التلفزيونية والإذاعية وكان حلمه أن يطور فن الأوبريت. اتسم طبع بليغ حمدي بالعفوية والكرم الناجمين عن نشأته في الصعيد، لكن ذلك انعكس على سلوكه الفوضوي، حتى أنه نسي موعد زفافه من وردة وهو بصحبة عبد الحليم في لبنان، ونسي مرة أخرى محمد رشدي في بيروت وعاد وحده إلى مصر. في إحدى الحفلات، دأب بليغ على التنقل بين زاويتين مختلفتين منهمكا في الكتابة، فسألته وردة معاتبة عما يفعل. أجاب إنه يلحن أغنيتين مختلفتين، واحدة لشادية والأخرى لنجاة! قصة حب بليغ حمدي ووردة: أحبته قبل أن تعرفه وندمت على الطلاق - فيديو ليالينا. في حفلة أخرى، لم يتردد في كتابة نوتة خطرت بذهنه على كم قميصه الأبيض. إذا عدنا بالذاكرة إلى قيام الموسيقار محمد عبد الوهاب تلبية لرغبة الرئيس عبد الناصر بالتلحين لأم كلثوم أغنيتها الناجحة "أنت عمري" في عام 1964، لأدركنا صعوبة التحدي أمام بليغ في مواجهة "موسيقار الأجيال"، الذي جاراه في التلحين لعبد الحليم حافظ. لحن بليغ لحليم ثلاثين أغنية وربطته معه علاقة صداقة قوية، بالرغم من كون حليم صديقا لملحنين موهوبين آخرين هما محمد الموجي وكمال الطويل، وشريكا لعبد الوهاب في شركة "صوت الفن". لم تكن المنافسة سهلة، إذ كان هناك أيضا منير مراد ومحمد سلطان ومحمود الشريف والسيد مكاوي وعمار الشريعي، إضافة لصلاح الشرنوبي الذي لحن لوردة فيما بعد عددا من أجمل أغانيها.
[٢] المراجع ^ أ ب ت ث ج "بليغ حمدي" ، ويكيبيديا ، اطّلع عليه بتاريخ 23/3/2022. بتصرّف. ^ أ ب "بليغ حمدى.. عبقرى الألحان والموسيقى المتفردة" ، الهيئة العامة للاستعلامات ، اطّلع عليه بتاريخ 23/3/2022. بتصرّف.
وبعد الزواج لم تتحمل وردة حياة بليغ حمدي البوهيمية والذي كان يسافر دون أن يخبرها ويتغيب عنها لأوقات طويلة دون أن يبلغها، وبعد فترة من الزواج قررت وردة الانفصال عنه وقالت أنها قررت الانفصال لأنها علمت أنه خانها مع سميرة سعيد في دبي، في الوقت الذي كانت هي تجري فيه جراحة دقيقة. بليغ حمدي وأم كلثوم كان من أهم سمات كوكب الشرق أم كلثوم أنها تبحث دائماً عن التجديد والتحديث للكلمة واللحن، وعندما بدأت تفكر في تحديث ألحانها، رشح لها الموسيقار محمد فوزي الملحن الشاب النحيف بليغ حمدي، فطلبت منه تلحين أغنية "حب إيه"، وبعد استماعها للمقطع الذي لحنه طلبت منه الإسراع بتلحين باقي مقاطع الأغنية، وبعد النجاح الباهر لأغنية "حب إيه"، قدما معاً العديد من الأغاني الناجحة مثل أغنية "بعيد عنك"، وأغنية "سيرة الحب"، وأغنية "حكم علينا الهوا". بليغ حمدي وعبد الحليم حافظ ربط العمل والصداقة بين الموسيقار بليغ حمدي، والفنان عبد الحليم حافظ، وقد كان أول تعاون فني بينهما عندما قام بليغ حمدي بتلحين أغنية "تخونوه" والذي غناها العندليب الأسود في فيلم "الوسادة الخالية" في عام ١٩٥٧، ثم قام بليغ حمدي بتلحين العديد من الأغاني للعندليب منها أغنية "خايف مرة أحب"، وأغنية "،جانا الهوى جانا"، وأغنية "على حسب وداد قلبي"، وأغنية "خسارة" وغير ذلك من الأغاني الناجحة الخالدة.
mp3 (9. 56 ميجابايت, المشاهدات 285) التعديل الأخير تم بواسطة: نور عسكر بتاريخ 23/01/2018 الساعة 17h43 # 5 24/11/2005, 05h48 ريا وسكينة تخونوه يا باكي من اسى الايام يا ليل العاشقين يا ترى _________________________________ يا فجر: التحميلات ( 206) نسخة بجودة افضل هنــــاااا ياليل العاشقين: الملف مفبرك!! ( حفل) وناقص ، بجودة التسجيل وكامل هنـــاااا يا باكي من اسى الايام: الملف مفبرك!! ( حفل) ، بجودة التسجيل وكامل هنـــاااا raya wa sakina 3 (1. بليغ حمدي (ملحن مصري) - موضوع. 00 ميجابايت, المشاهدات 530) 3 (1. 24 ميجابايت, المشاهدات 703) 3 (1. 03 ميجابايت, المشاهدات 427) 3 (1. 01 ميجابايت, المشاهدات 494) ya_tara_ya_wahsi 3 (1. 12 ميجابايت, المشاهدات 423) التعديل الأخير تم بواسطة: نور عسكر بتاريخ 23/01/2018 الساعة 19h30 # 6 26/11/2005, 00h14 (أي دمعة حزن لا) كامله على العود (سارقين النوم) من حفل على مسرح سينما الأندلس في الكويت في منتصف الثمانينات وهذه الأغنيه لحنها بليغ لنجاة الصغيره تسجيل مع الفرقه الماسيه الأورغ الفنان هاني مهنى أى دمعة حزن-بليغ. 26 ميجابايت, المشاهدات 2143) أى دمعة حزن 3 (1. 19 ميجابايت, المشاهدات 1291) سارقين_النوم_بليغ.
-بليغ-حمدى- بعد كتابته كلمات مقدمة أغنية "بودعك" أكملها الشاعر الغنائي منصور شادى ولحنها "بليغ " وبعدها أرسلها لـ"وردة " فغضبت لأنها شعرت أن كلماتها كلها عتاب، وتركت الأغنية فترة من الزمن حتى نطقت المحكمة ببراءة بليغ حمدى في قضية انتحار الفتاة وقرر العودة إلى مصر، وحينها كانت حالته النفسية تدهورت للغاية ، بعد عودته إلى مصر قررت المطربة وردة أن تغنى "بودعك" وكأنها كانت تعلم أنها بمثابة الوداع الحقيقي لحبها الوحيد بليغ حمدى. بليغ ووردة ففى آخر أيامه شعر بالاكتئاب والحزن الشديد واضطر للسفر إلى باريس للعلاج ولفظ أنفاسه الأخيرة فى سبتمبر سنة 1993 وكانت أغنية"بودعك" هى آخر ألحانه الفنية.
وَوَهَمَ مَنْ فَسَّرَهُ هُنَاكَ بِتَفْسِيرِ الشَّرْطِ الْمُقَابِلِ لِلسَّبَبِ وَالْمَانِعِ. كَمَا وَقَعَ لِكَثِيرٍ مِنْ الأُصُولِيِّينَ. - الإِطْلاقُ الثَّالِثُ: جَعْلُ الشَّيْءِ٩ قَيْدًا فِي شَيْءٍ. كَشِرَاءِ الدَّابَّةِ ١ في ش د ز ع ب: ثلاث، وهو خطأ. ٢ في ش د ع ب: الأول. ٣ انظر: شرح تنقيح الفصول ص٢٥٩. ٤ انظر: جمع الجوامع وحاشية البناني ١/ ٩٧، أصول السرخسي ٢/ ٣٠٣، ٣٢٠، تيسير التحرير ٢/ ١٢٠. ص171 - كتاب شرح الكوكب المنير شرح مختصر التحرير - مسالك العلة - المكتبة الشاملة. ٥ الآية ٦ من سورة الطلاق. ٦ في ز: ويرجع. ٧ في ز ع ب: يوضع. ٨ انظر: أصول السرخسي ٢/ ٣٢٠، شرح تنقيح الفصول ص٢٦١. ٩ في ز ع ب: شيء.
وقد قال الله سبحانه وتعالى { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} وقال تعالى " { ولا تقتلوا أنفسكم} ( و) منها ( مندوب) كقصر المسافر الصلاة إذا اجتمعت الشروط ، وانتفت الموانع ( و) منها ( مباح) كالجمع بين الصلاتين في غير عرفة ومزدلفة. وكذا من أكره على كلمة الكفر. إسلام ويب - شرح الكوكب المنير - العزيمة والرخصة- الجزء رقم1. وكذا بيع العرايا للحديث في ذلك. وفهم مما تقدم: أن الرخصة لا تكون محرمة ولا مكروهة ، وهو ظاهر قوله صلى الله عليه وسلم { إن الله يحب أن تؤتى رخصه} وعلم مما تقدم أن ما خفف عنا من التغليظ الذي على الأمم قبلنا ليس برخصة شرعية ، لكن قد يسمى رخصة مجازا ، بمعنى أنه سهل علينا ما شدد عليهم ، رفقا من الله تعالى ورحمة بنا مع جواز إيجابه علينا ، كما أوجبه عليهم ، لا على معنى أنا استبحنا شيئا من المحرم عليهم مع قيام المحرم في حقنا ، لأنه إنما حرم عليهم لا علينا. فهذا وجه التجوز ، وعدم كون الأول ليس برخصة ، لأنه لم يقم على المنع من ذلك دليل ( والاثنتان) أي العزيمة والرخصة ( وصفان للحكم) لا للفعل فتكون العزيمة بمعنى التأكيد في طلب الشيء ، وتكون الرخصة بمعنى الترخيص. ومنه قوله صلى الله عليه وسلم { فاقبلوا رخصة الله} ومنه قول أم عطية { نهينا عن اتباع الجنائز.
فَإِنَّهُ جُعِلَ سَبَبًا لإِبَاحَةِ الانْتِفَاعِ. ١ انظر: مختصر الطوفي ص٣٢، الروضة ص٣٠، المدخل إلى مذهب أحمد ص٦٧، المستصفى ١/ ٩٤، أصول السرخسي ٢/ ٣١١، وفي ع ز ب: الحكم به. ٢ في ش ع ب: بشرب. مختصر التحرير شرح الكوكب المنير. ٣ في ع: للحكم الشرعي. ٤ انظر: المدخل إلى مذهب أحمد ص٦٧، الإحكام للآمدي ١/ ١٢٧، شرح العضد على ابن الحاجب ٢/ ٧، مناهج العقول ١/ ٦٨، فواتح الرحموت ١/ ٦١، إرشاد الفحول ص٧. ٥ أضاف ابن بدران توضيحا فقال: "وسميت هذه العلة سبباً فرقاً بينها وبين العلة العقلية، لأن العقلية موجبة لوجود معلولها كالكسر للانكسار وسائر الأفعال مع الانفعالات، فإنه متى وجد الفعل القابل، وانتفى المانع، وجد الانفعال، بخلاف الأسباب، فأنه لا يلزم من وجودها وجود مسبباتها، وأما العلة الشرعية الكاملة فإنها، وإن كان يلزم من وجودها وجود معلولها سبباً، مع أن السبب لا يلزم من وجوده وجود مسببه، لكن لما كان تأثيرها ليس لذاتها، بل بواسطة نصب الشارع له ضعفت لذلك عن العلة العقلية فأشبهت السبب الذي حكمه أن يحصل عنده لا به، فلذلك سميت سبباً" "المدخل إلى مذهب أحمد ص٦٧-٦٨".