قصة سيدنا داوود عليه السلام - قصص الانبياء للاطفال - YouTube
الناظر إلى مناهج كتابة قصص الأنبياء يرى أنها ليست على طريقة واحدة، فهناك من ينقل قصص الأنبياء على طريقة المرويات للأطفال، فيأتي بالمرويات كما هي من كتب التاريخ والسير، أو من كتب التفاسير، وهناك من يقتصر على ما ورد في الكتاب من آيات وفي السنة من أحاديث مع ربط بينها دون شرح أو بيان، وهناك من يكتبها دون ذكر آية أو حديث، ويسرد الأحداث سردا، وهناك من يتعامل مع قصص الأنبياء على أنها قصص عادية فيسمح لنفسه أن يتخيل ما يتعارض مع النص، حتى إن بعضهم كتب يوما في قصة إبراهيم عليه السلام، أن قومه لما ألقوه في النار، ورأوا النار لم تحرق إبراهيم عليه السلام- كتب قائلا: فقالوا جميعا: لا إله إلا الله. فلما روجع في هذا، وكيف تكتب هذا؟ قال: كيف يرون ذلك ولا يؤمنون، إذن هم كفار.. فقيل له: نعم هم كفار!. والحق أن منهج كتابة قصص الأنبياء وكذلك السيرة النبوية للأطفال لابد أن يأخذ منهجا وسطا، فيعرض ما جاء في الكتاب والسنة عرضا جيدا يتناسب مع سن الطفولة، لكن لا يقتصر عليه، ولا يكفي أن ينقل ما جاء في النصوص دون تفسير أو بيان يتناسب مع هذه السن، وألا يقف عند حدود المرويات، بل يحاول أن يحلل ويعلم الأطفال ما يحتاجونه من معرفة وعبر، بأسلوب يتناسب مع هذه السن، ولا ينسى الاستشهاد بآيات القرآن وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بما يتناسب مع القصة.
كيف يمكن كتابة قصص الأنبياء للأطفال ؟ هذه بعض معالم كتابة قصص الأنبياء للأطفال: أولا: مصادر قصص الأنبياء لم يوجب أحد من العلماء أن يقتصر في قصص الأنبياء على القرآن والسنة، بل يجوز النقل عن أهل الكتاب والأمم السابقة وغيرهم مما دون في كتبهم. وقد جاء في فتاوى الشبكة الإسلامية التابعة لوزارة الأوقاف بدولة قطر: " فالمرجع الأساس في قصص الأنبياء وأخبار الأمم السابقة عند المسلمين هو القرآن الكريم والسنة النبوية، ثم بعد ذلك ما جاء عن أهل الكتاب وما نقله أهل التواريخ والأخبار عن الأمم الأخرى مما دونوه في كتبهم أو تناقلوه بالرواية عمن سبقهم… بشرط ألا يتعارض مع ما في القرآن والسنة، وهذا النوع من الأخبار هو الذي ورد فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج. رواه البخاري وغيره". ثانيا: الترتيب والترابط إن عرض القرآن الكريم للقصص لم يكن بترتيب زمني للأحداث في السورة الواحدة، ومع هذا ، فالواجب أن يتوخى الكاتب الترتيب الزمني قدر المستطاع، وأن يجمع القصة من نصوص القرآن كاملة مع ما ورد فيها من السنة النبوية، وأن يجعلها كالعقد المتسلسل، يسلم بعضه لبعض. ثالثا: الأسلوب والكلمات القرآنية من الواجب مراعاة الأسلوب الذي يتناسب مع سن الأطفال، فليس المقصود أن يكون الأسلوب صعبا عليهم، ولا يشترط أن يكون كل المكتوب من الآيات القرآنية فيما ورد في القصة، فالمعجم اللغوي للأطفال لابد أن يراعى فيه ما لا يراعى في غيره، وقد أجاز النبي صلى الله عليه وسلم المجسمات للأطفال مع تحريمه للكبار، ففي الصحيحين عن عائشة قالت: " كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لي صواحب يلعبن معي، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن منه، فيسربهن إلي فيلعبن معي. "
أمر الله -تعالى- الملائكة أن يسجدوا لآدم-عليه السلام- فسجدوا إلا إبليس رفض أن يسجد لآدم، وفقد تستهزء بآدم-عليه السلام- لأنه خلق من طين. عاش آدم وزوجته حواء في الجنة، ولابد أن ندرك أن حواء خلقت من الضلع الأيسر لسيدنا آدم-عليه السلام- فعاشا سويًا في نعيم الجنة، وقد أمرهم الله أن يأكلوا من نعيم الجنة، وقد نهاهم عن الطعام من شجرة ذاته في الجنة، ولكن الشيطان وسوس لهما حتى يأكلوا منها، وتناولوا منها. بعد تناول آدم وحواء من الشجرة، فقد بدت سوءاتهما؛ فندِما على فعلا هو وزوجته، وبحاول أن يستغفر الله – تعالى- على ما فعله؛ وذلك بعد ما حذره الله تعالى من الشجرة. أخرج الله – تعالى- سيدنا آدم وزوجته حواء من الجنة، ونزولهما إلى الأرض،قال الله – تعالى-فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ. اقرأ أيضاً المزيد من الآتي: قصص أطفال رائعة 2022 وحكايات عربية جديدة لأول مرة قصص الأنبياء للأطفال قصّة إدريس عليه السلام من الأنبياء الذين اصطفاهم الله – تعالى- ليقوموا بنشر الدعوة التوحيد، وقد ذكر في اسمه مع أسماء الأنبياء الذين ذكر أسماءهم في المصحف الكريم في قوله تعالى: (وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ*وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ)، ذكر في بعض الروايات أن سيدنا إدريس كان يسبق سيدنا نوح؛ وبعضهم يقولون أنه كان النبي الذي يلي سيدنا نوح.
الكثير من الآباء يبحثون عن قصص الأنبياء للأطفال على مواقع التواصل تعرف عليها عبر موقع مُحيط ، وذلك لزيادة معارفهم الدينية، تم ذكر بعض أسماء الرسل في الكتاب والسنة ويوجد بعصم لم يذكروا بأي شكل، قال الله في كتابه العزيز ((وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا))، كما أن كل الرُسل جاءت برسالة من الله تعالي؛ لهداية الناس لعبادة الله تعالى وحده لا شريك له وأنه واحدٌ فردٌ صمد. هي مجموعة من القصص التي وردت عن الأنبياء أثناء دعوتهم الدينية، ومن أكثر الأنبياء التي ورد عنهم في القرآن والسنة هم: قصة آدم عليه السلام: سيدنا آدم-عليه السلام- كان أول الأنبياء على الأرض، سبحان الله تعالى خلقه في أحسن صورة، وكان غير مشابه للمخالفات التي كانت موجودة على الأرض الذين كانوا يفسقون الدماء ويفسدون في الأرض. خلق الله تعالى سيدنا آدم-عليه السلام- من طين على هيئة إنسان؛ ثم نفخ فيه الروح، وعلمه مالم يكن يعلم. خلق الله تعالى كل ذرية سيدنا آدم -عليه السلام-على نفس هيئة البشر وقال -تعالى-: (وَإِذ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَني آدَمَ مِن ظُهورِهِم ذُرِّيَّتَهُم وَأَشهَدَهُم عَلى أَنفُسِهِم أَلَستُ بِرَبِّكُم قالوا بَلى شَهِدنا).
فنحن نجد بأن الموعظة بالقصة تكون مؤثرة وبليغة في نفس الطفل، وكلما كان القاصْ ذا أسلوب متميز جذاب؛ استطاع شد انتباه الطفل والتأثير فيه؛ وذلك لما للقصة من أثر في نفس قارئها أو سامعها، ولما تتميز به النفس البشرية من ميل إلى تتبع المواقف والأحداث رغبة في معرفة النهاية التي تختم بها أي قصة، وذلك في شوق ولهفة.
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ –رضي الله عنهما- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى الْعِيدَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ أَوْ عُثْمَانَ" 6. فهذه الأحاديث تدل على عدم شرعية الأذان والإقامة في صلاة العيدين. قال الحافظ العراقي: "وعليه عمل العلماء كافة. الأذان وصلاة العيد. وقال ابن قدامة في المغني: "ولا نعلم في هذا خلافاً ممن يعتد بخلافه إلا أنه روي عن ابن الزبير أنه أذن وأقام قال وقيل: إن أول من أذن في العيدين زياد, وهذا دليل على انعقاد الإجماع قبله، على أنه لا يسن لها أذان ولا إقامة 7. وروى ابن أبي شيبة في المصنف بإسناد صحيح عن ابن المسيب قال: أول من أحدث الأذان في العيد معاوية, وقد زعم ابن العربي أنه رواه عن معاوية من لا يوثق به 8. وقول جابر: (وَلَا إِقَامَةَ وَلَا نِدَاءَ وَلَا شَيْءَ): قال في الفتح: فيه أنه لا يقال قبل صلاة العيد شيء من الكلام، لكن روى الشافعي عن الزهري قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأمر المؤذن في العيدين فيقول: "الصلاة جامعة". "هذا مرسل يعضده القياس على صلاة الكسوف لثبوت ذلك فيها, وقال مالك -في الموطأ- سمعت غير واحد من علمائنا يقول "لم يكن في الفطر ولا في الأضحى نداء ولا إقامة منذ زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى اليوم "وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا" انتهى كلام ابن حجر 9.
1 رواه البخاري -618- (3/48) ومسلم -1081- (3/431). 2 الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية لـ(د. راشد بن حسين العبد الكريم) وفتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (8/89) بتصرف. 3 زاد المعاد (1/425) لـ(ابن القيم). 4 رواه البخاري -907- (4/21) ومسلم -1468- (4/399). 5 رواه مسلم -1470- (4/401). 6 رواه أبو داود -968- (3/367) وصححه الألباني ي سنن أبي داود – ( 1147). صلاة العيد لا نداء لها ولا أذان ولا شيء - الإسلام سؤال وجواب. 7 المغني لـ(ابن قدامة)- (4/240). 8 عون المعبود (3/98) ونيل الأوطار للشوكاني (5/458) وتحفة الأحوذي للمباركفوري (2/72). 9 فتح الباري لابن حجر (3/379) وانظر: موطأ مالك –رحمه الله- (2/51). 10 عن: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (10/319) بتصرف.
اقترب شهر رمضان 2022 على الانتهاء، حيث يفصلنا عن عيد الفطر وقت قصير، وهو ما أعلن معه المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، التابع لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي، عن موعد صلاة عيد الفطر 2022 في جميع محافظات ومدن الجمهورية. ووفقا للحسابات الفلكية سيكون شهر رمضان المبارك 2022، 30 يوما، وأن أول أيام عيد الفطر سيكون يوم الاثنين الموافق 2 مايو المقبل 2022، ويختلف موعد صلاة عيد الفطر المبارك من محافظة إلى أخرى حسب التوقيت المحلي لكل محافظة.