Ratings & Reviews Community Reviews 76 reviews 27 followers Edited February 23, 2010 لاحظ سقراط في إحدى المرات أن كل تلاميذه قد سألوه فأجابهم إلا واحدا ، فالتفت إليه سقراط قائلا له: تكلم حتى أراك! اختار الصحفي الثرثار- كما يطلق عليه - إجابة سقراط هذه لتكون عنوانا لكتابه.. امتعني بشكل مختلف ، انتزع ابتسامتي ، وأجبرني على تكرار عبارات ملكتني حتى حفظتها وأبهرني كم المعلومات التي يملكها والخبرات التي عاشها أحببت وصفه لنفسه وأنسه بها في خلوته حتى وسط الزحام ، وذوقه في تعامله مع الجميع يعشق القراءة حتى جاوزت كتبه الخمسين ألفا.. كتابه عبارة عن 86 مقالة يتحدث فيها عن جوانب من حياته مثل مجالسته للقادة أمثال عبد الناصر والكبار أمثال العقاد أو يذكر فلسفته في الحياة ونظرته لمجريات الأمور كما يصف عشقه للطبيعة وحب القهوة ، وبقدر ما يحترم المرأة فإنه ينفر منها! تكلم حتي اراك عمر بن الخطاب. يتأمل المواقف ويصف التعابير بدقة كما في مقالته عن فرانسوا ميتران وكما يتوسط الإيمان قلبه فقط توسط كتابه بمناجاة مؤثرة ، وفيها يصف الأرض كنقطة على حرف في كتاب من مليون جزء! يستشهد بالشعر وبمواقف الصحابة والتابعين يحب موسيقى موتسارت و روايات الأديب الفرنسي فكتور هوجو والشاعر الألماني جيته!
" تكلم حتى أراك"، عبارة خالدة ولها مغزاها العميق قالها سقراط منذ وقت طويل، ولا تزال صالحة لكل زمن ومكان، وستبقى أبد الدهر معيارًا شفافًًا للتقييم والتحليل الموضوعي السديد، لا سيما في الأزمات السياسية الطاحنة والمستحكمة، مثل الأزمة الأوكرانية الناشبة حاليًا، وجعلت العالم يحبس أنفاسه في انتظار اندلاع الشرارة الأولى للحرب بين روسيا وأوكرانيا. كل الأطراف المعنية وغير المعنية تكلمت وأدلت بدلوها بصيغ ووسائل متباينة، غالبيتها كانت مغلفة بأطر دبلوماسية ناعمة، والتي عادة ما تكون مبهمة وغير مباشرة، والجميع بمختلف مشاربهم ومآربهم اتفقوا على نقطة واحدة، هي القلق والتوجس مما سيحدث وما سيترتب عليه سياسيًا وعسكريًا وأمنيًا، وتأثيره على ميزان القوى الدولي. هذه الأطراف توزعت بين ثلاث جبهات رئيسة، الأولى لب الأزمة وجوهرها، متمثلة في أوكرانيا المستنفرة حتى النخاع، تحسبًا لتعرضها لهجوم روسي، والثانية روسيا الساعية لتأمين دوائر وخطوط أمنها القومي المعقد، والحيلولة دون العبث به، ودفع الأخطار والتهديدات بعيدًا عن حدودها، والجبهة الثالثة والأخيرة يقف فيها الأمريكيون والأوروبيون.
أيها المدوّن تكلم حتى أراك.. أيها الزعيم تكلم حتى أراك.. أيها القائد تكلم حتى أراك.. وإلا كن مسيحاً دجالاً.. تحميل كتاب تكلم حتى أراك أنيس منصور PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. أو مهدياً منتظراً.. أو صورة بلا معنى.. أو كلمة بلا صدى أو موجة بلا بحر.. فالأمر حينها سواء. أزمة الكلمة هي من أزمة المعنى وأزمة المعنى من أزمة القيم الجماعية حين تحولت زعامة الجماعات إلى جماعة الزعامات.. وتحوّل خطيب الجماعة إلى وسيط مُلقّن -بفتح القاف- ومهرجان من الزخرف والزينة دون مضمون أو معنى أو قدرة على أن يرى وقد غاب خلف صورة الغرور والاستعلاء والعجز والبهرج والصمت المقدس.
التعبير عن الغضب ليكون الغضب بناءً وصحياً ، ينبغى أن يتم التعبير عنه بوضوح وثبات وبشكل مباشر. ولكى تكون بناء، يجب أن تتحمل مسؤولية غضبك. لا يلعب اللوم والإتهام أى دور بناء فى التعبير عن الغضب، وكذلك الحال بالنسبة للسباب والتهديد وإظهار العدوانية، وينبغى أن تظل درجة الصوت متوسطة قدر الإمكان، فالعبارات الثابتة والواضحة والمباشرة تكتسب إحتراماً وإهتماماً أكثر من الصراخ والإنفجار وإستخدام لغة التهديد، حيث أن جميعها يندرج تحت سوء المعاملة والإهانة. ستكون أكثر فعالية ودقة عندما تعبر عن مشاعرك بقول شئ مثل: "إننى غاضب جداً حتى ليصعب على التحدث إليك الآن" أفضل من أن تصرخ قائلاً: "إننى غاضب جداً حتى أننى لأكاد أقتلع رئتيك". إن ملامح وإيماءات التهديد بما فى ذلك الركل، والقذف، وطرح الأشياء أرضاً ليست طريقة بناءة، بل تخويفية ومهينة. وثمة مجال للتعبير الصحيح عن الغضب لتحليل أسباب مشكلة ما، وذلك بطرح السؤال المشروع: "لماذا فعلت ذلك؟" وهذا يعنى أنك مهتم وراغب فى الإستماع للشرح والتفسير. وعلى العكس، فليس هناك هدف بناء وراء قولك: "كيف إستطعت فعل ذلك؟" أو "لماذا فعلت شئ بهذا الغباء؟". تكلم حتى أراك | بقلم أميرة سكر | اجتماع | https://strategicfile.com. فهذة الأشئلة تهين المتلقى بشدة.
ثم أن معلوماته متضاربة، فهو يذكر في مقال " الظالم و المظلوم و العدل أبداً) أن البطل الأغريقي الأسطوري بروميشيوس حكم عليه من قبل زويس بأن ينهش نسر من كبده كل يوم، و يدلل على أن ذلك نبوءة علمية (مدد يا يونان) بتجدد الكبد لكنه سرعان ما يخبرنا في نفس الكتاب في غير المقال (من النار إلى النور) بأن النسر (بزاته) ينهش في قلب و كبد بروميثيوس كل يوم فالحمد لله أن حكم هذا البطل الأسطوري لم يكن بيد مؤلفنا العظيم وإلا راح النسر يعبث في أشلاءه و هو يتمثل بأبيات ينسبها إلى شاعر... من قائل تكلم حتى اراك. في حين أن قائلة الأبيات عجوز مر بها الأصمعي. فليته أصاب نسبة الأبيات على الأقل. و أنا إذ أقيسه فأقيسه بمن أطال الجلوس إليهم كالعقاد و طه حسين و غيرهم مما لا يبخل علينا بتذكير جلساته الطويلة و قفشاته مع السادات فتارة يوليه مهمة معرفة كيف يعلب اليهود السمك، و يوكل إليه مهمة التفاوض مع شارون على البطيخ الإسرائيلي أو معرفة النظام الغذائي لبعض الرؤساء، فإن كذب على الرئيس فعيب عليه، و إن لم فالمصيبة أعظم إذ التفت السادات لتلكم الأمور (راجع: كيف يختار الحكام رجالهم) فكانت مصر على كف عفريت! فمن هذا الذي نراه؟ البطل الذي تتهاوى النساء أمام جاذبيته العالم الفذ الفيلسوف اللامع، من يخاطب الحكام فينفذ إلى مخاوفهم و مطامعهم على السواء إنه بطل رواية رجل المستحيل: إنه ضابط المخابرات المصري الملقب بأدهم صبري أو عله جيمس بوند هل سأقرأ لأنيس منصور شيئاً؟ لا أحسبني فاعلاً إذ أصابني بعض الغثيان مما قرأت لكن الرجل و الحق يقال له قبسات لست أبخسه إياها كمقال " الحوض الثري بداخلك" و إذا "فرغت الأيادي امتلأت بالدم" إلى هنا اكتفيت و فعلت ما أشار علي البعض فقرأت ما أرادوا مني و هم يقولون في زهو: نعم، و رب الكعبة لقد أصاب حدسنا إذ لم يعجبك الكتاب.
By choosing a reliable broker such as InstaForex you get access to the international financial markets and open your way towards financial independence. You can sign up here. 05-07-2013 21:32 #2 قائل هذه العباره هو سقراط وهو فيلسوف ومعلم يوناني جعلت منه حياته وآراؤه وطريقة موته الشجاعة، أحد أشهر الشخصيات التي نالت الإعجاب في التاريخ. 05-07-2013 21:48 #3 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قائل العباره هو سقراط وهو من اكبر الفلاسفه في عصره 05-08-2013 13:49 #4 Banned قيل الكلام صفة المتكلم والمنطق المستخدم في الكلام هو الذي يحدد صفات الشخص بأكملها وحتى قوة الشخصية أو ضعفها Though trading on financial markets involves high risk, it can still generate extra income in case you apply the right approach. You can sign up here.
وأياً كان الأمر فإن حديث عمارة يدل على أنه لا ترفع الأيدي في خطبة الجمعة وإنما هي إشارة بالسبابة، وحديث أنس يدل على رفعها في الاستسقاء، والاستصحاء، فيؤخذ بحديث عمارة فيما عدا الاستسقاء، والاستصحاء، ليكون الخطيب عاملاً بالسنة في الرفع والإشارة بدون رفع. ومثال ما ورد فيه عدم الرفع استلزاماً: دعاء الاستفتاح في الصلاة، والدعاء بين السجدتين، والدعاء في التشهدين، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يديه على فخذيه في الجلوس، ويضع يده اليمنى على اليسرى في القيام، ولازم ذلك أن لا يكون رافعاً لهما. هل يشرع رفع اليدين عند الدعاء في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما الدعاء أدبار الصلوات ورفع اليدين فيه فإن كان على وجه جماعي، بحيث يفعله الإمام ويؤمن عليه المأمومون، فهذا بدعة بلا شك. وإن كان على وجه انفرادي فما ورد به النص فهو سنة، مثل الاستغفار ثلاثاً فإن الاستغفار طلب المغفرة وهو دعاء ومثل قول: "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" عند من يرى أن ذلك بعد السلام، ومثل قول: "رب أجرني من النار سبع مرات" بعد المغرب والفجر إلى غير ذلك مما وردت به السنة. أما ما لم يرد في السنة تعيينه بعد السلام فالأفضل أن يدعو به قبل السلام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود رضي الله عنه حين ذكر التشهد: " ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو " (رواه البخاري)، ولأنه في الصلاة يناجي ربه فينبغي أن يكون دعاؤه قبل أن ينصرف.
ذات صلة متى يجوز رفع اليدين في الدعاء حكم رفع اليدين في الدعاء رفع اليدين عند الدعاء إنّ رفع اليدين في الدعاء سببٌ من أسباب إجابته، ويُستثنى من ذلك المواطن التي لم يرفع فيها الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- في الدعاء؛ فلم يرفع يديه في خطبة الجمعة، وبين السجدتين، وفي آخر التشهّد قبل السلام، وبعد أداء الصلوات الخمس المكتوبة. [١] آداب الدعاء تود العديد من الآداب التي يُستحسن الإتيان بها في الدعاء، منها: [٢] امتلاء قلب الداعي بتوحيد الله في ألوهيّته، وربوبيّته، وأسمائه وصفاته، فمن شروط إجابة الدعاء طاعة العبد لله وترك معصيته. إخلاص الداعي لله في دعائه؛ فالإخلاص شرطٌ لقَبول الدعاء. سؤال الله كُلّ كبيرةٍ وصغيرةٍ من الشؤون والأمور. البدء بالثناء على الله بما هو أهلٌ له. الصلاة على الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-. رفع اليدين، واستقبال القبلة. سؤال الله بأسمائه الحُسنى. الجزم في الدعاء، والخشوع لله، والتضرّع له، والرغبة والرهبة. هل يجوز الدعاء دون رفع اليدين – موقع كتبي. تكرار الدعاء ثلاث مرّاتٍ. تحرّي الحلال في الأكل والشرب واللبس والتغذّي به. إخفاء الدعاء وعدم الجهر به. اعتراف الداعي لله بذنبه والاستغفار منه، واعترافه بنعم الله عليه وشكره عليها.
لكن إن فعله الإنسان بعد النافلة فلا ينكر عليه، أما بعد الفريضة فينكر عليه؛ لأنه فعل شيئا ما فعله الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، وأسباب النزول في عهده -عليه الصلاة والسلام- ، فلم يفعله، فلو كان سنة لفعله -صلى الله عليه وسلم- ، أما النوافل فأمرها أوسع لكن لا نرى المداومة؛ لأن الرسول ما داوم، ولو داوم لعرف ولنقله الصحابة وبينوه -عليه الصلاة والسلام-. المصدر: الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(9/ 155- 159)
وتحفظ بها غائبي، وترفع بها شاهدي، وتُزَكِّي بها عملي، وتُبَيِّضُ بها وجهي، وتلهمني بها رُشْدي، و تعصمني بها من كل سوء. اللهم إني أُنْزِل بك حاجتي وإن ضَعُفَ رأيي وقصر عَمَلي وافتقرت إلى رحمتك، فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور، أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثُّبور وفتنة القبور. اللهم أعطني إيماناً صادقاً، ويقيناً ليس بعده كفر، ورحمةً أنالُ بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة. اللهم إني أسألك الفوز عند القضاء، ومنازل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الأعداء، ومرافقة الأنبياء. اللهم إني أُنْزِل بك حاجتي وإن ضَعُفَ رأيي وقصر عَمَلي وافتقرت إلى رحمتك، فأسألك يا قاضي الأمور وياشافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثُّبور وفتنة القبور. اللهم ما قصر عنه رأيي، وضعف عنه عملي، ولم تبلغه نيتي وأمنيتي من خيرٍ وعَدْتهُ أحداً من عبادك وخيرٍ أنتَ مُعْطِيه أحداً من خلقك، فإني أرغب إليك فيه وأسألك يا رب العالمين. دعاء تفريج الهموم والمشاكل يا رب افتح لي بخير، واختم لي بخير، واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا. لا إله إلّا الله الحليم الكريم، لا إله إلّا الله العليّ العظيم، لا إله إلّا الله ربّ السّماوات السّبع وربّ العرش العظيم.
تاريخ النشر: الإثنين 1 رجب 1433 هـ - 21-5-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 180007 16992 0 298 السؤال رفع اليدين في الدعاء متى يكون؟ وهل يجوز رفع اليدين بين الأذان والأقامة؟ أم تصلي وتدعو في الصلاة؟ هل يوجد كتاب يبين كيف كان يدعو الرسول صلى الله عليه وسلم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد اشتمل سؤالك على عدة أمور: 1ـ متى يشرع رفع اليدين فى الدعاء. والجواب أن رفع اليدين فى الدعاء سنة على العموم وهو من أسباب استجابة الدعاء، غير أنه لم تثبت مشروعيته في الدعاء أثناء الصلاة ودعاء الخطيب. وراجع الفتوى رقم: 32283 والفتوى رقم: 9198. 2ـ يشرع الدعاء بين الأذان والإقامة ويشرع فيه رفع اليدين. جاء فى كشاف القناع ممزوجا بمتن الإقناع للبهوتي الحنبلي: ( ويدعو هنا) أي عند فراغ الأذان لقوله - صلى الله عليه وسلم - «لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة» رواه أحمد والترمذي وحسنه (و) يدعو (عند الإقامة) فعله أحمد ورفع يديه. انتهى. 3- يشرع الدعاء أثناء الصلاة في مواضع مثل السجود وبعد التشهد وقبل السلام لكن لا ترفع الأيدي حينئذ لعد م ثبوت ذلك. وراجع الفتوى رقم: 130538 وراجع لمزيد الفائدة في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 4095 ، 28566 ، 5340.
وأما فائدة رفع اليدين فكثيرة اجتهد العلماء في استنباطها، فمنها ما جاء في مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: قيل: حكمة الرفع إلى السماء إنها قبلة الدعاء، ومهبط الرزق والوحي، وموضع الرحمة والبركة. وعدها شيخ الإسلام ابن تيمية من أدلة علو الله تعالى، وقال ابن رجب في جامعه: وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: الرَّفْعُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ تَضَرُّعٌ. وقال الشيخ عطية صقر: إن مد اليدين عند الدعاء يشبه ما يحدث عند طلب الفقير إحسانا من الغني فعند شدة الحاجة قد يجثو السائل على ركبتيه، يستدر بهذا الوضع عطف المسئول، وهو في هذا الوضع المتذلل يرفع يديه إلى أعلى يتلقى بهما الإحسان، فالمسلم الذي يدعو ربه يرفع يديه دليلا على تذلله وشدة حاجته، ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يلجأ إلى ذلك، ويبالغ فيه في الاستسقاء ونحوه. والله أعلم.