عشيرة الفرجة بني مالك الجنوب قبيلة الترابين بني تميم فى سطور
ويقول: "نحن لا زلنا نؤمن بأن اليمن جمهوري وإن ما يشاع حول سعي الهاشميين للعودة إلى الإمامة مجرد مناكفات سياسية". ويضيف الناشط أن اقتصار تعيينات الحوثيين على الهاشميين أضرّ بهم وعمّق الفجوة بين اليمنيين. وبرأيه، يجب أن تكون التعيينات وفقاً لمبدأ الكفاءة وليس بحسب الانتماء لأي أسرة كانت. تصاعدت مؤخراً الأصوات التي تنادي بتجريم الهاشمية السياسية بعد ما قامت به منذ دخول الحوثيين إلى صنعاء، وارتفعت أكثر بعد التفاف جزء كبير من العائلات الهاشمية حول الحوثيين. صحيفة القدس. وقبل فترة قصيرة، عقد مركز الدراسات اليمنية (يمينون) ندوة، في جامعة يو بي أم الماليزية، تحت عنوان "الهاشمية السياسية وخطرها على الأمة اليمينة"، أوصت بتجريم الهاشمية السياسية دستورياً والكشف عن جرائم الهاشميين منذ قدوم الهادي حتى عبد الملك الحوثي. ويقول ثابت الأحمد إن الحوثي حلقة صغيرة في سلسة طويلة، وما لم تقرّ الدولة في المرحلة القادمة قانوناً يجرم الهاشمية السياسية، فإن الداء سيبقى سواء بالحوثي أو بغيره، لأن سقوط الحوثي لا يعني سقوط المشروع الإمامي، فقد رحلت أسرة حميد الدين في ستينيات القرن الماضي لكن الفكرة بقيت.
واستمر تواجد الهاشميين أو مَن يُطلق عليهم لقب "الهادوية" في اليمن، وتحديداً في شماله لأكثر من 1000 عام، حاولوا خلالها بسط نفوذهم ومذهبهم الزيدي على جميع أبناء اليمن، إلا أنهم لم يتمكنوا من ذلك فقد ظل اليمنيون متمسكين بمذهبهم الشافعي. منذ تمكّن الإمام الهادي من الحكم، نشأت العديد من الصراعات، وقامت عدة دول وسط اليمن أهمها دولة بني رسول (1228 – 1454) التي كانت على عداء مع دولة الأئمة، والدولة الطاهرية التي تأسست في البيضاء وسط اليمن على أنقاض حكم الرسوليين، وقامت حروب كثيرة بينهم وبين الزيديين، إضافة إلى دول أخرى عديدة في شمال اليمن وجنوبه. وعام 1539، دخل العثمانيون إلى اليمن وسيطروا عليه، وخاضت الدولة الزيدية أكثر من ثمانين معركة ضد الجيش العثماني، إلى أن تمكّن الأخير من اقتحام صنعاء وصعدة عام 1583. محمد بن الحسين حميد الدين - ويكيبيديا. وظل العثمانيون يحكمون اليمن حتى عام 1911، حين عقدوا "صلح دعان"، نسبة إلى المدينة التي عُقد فيها شمال صنعاء، الذي قضى بأن يتولى الإمام يحيى بن حميد الدين شؤون القضاء في اليمن. وعام 1918، دخل الإمام يحيى إلى صنعاء بعد خروج العثمانيين وأعلن نفسه ملكاً للمملكة المتوكلية التي استمرت حتى سبتمبر 1962.
ويعتبر الباحث السياسي ثابت الأحمد، في حديث لرصيف22، أنه لا يمكن الفصل بين الهاشمية السياسية والحوثيين، فالحوثيون هم جزء من الهاشمية السياسية وهم الحاملون الرئيسيون للمشروع اليوم وعموده الفقري. ويرى أن الحوثيين يشكلون خطراً ليس على الشعب اليمني فحسب بل على الهاشميين كونهم يبحثون عن حقوق وهمية تنطلق من زعمهم بأحقيتهم في الحكم. ويقول الصحافي يحيى حمران إن الهاشميين الذين يؤمنون بالقداسة تفاعلوا مع مشروع الحوثي. ولكنّه يؤكد أن هناك خلافات مؤجلة داخل التنظيم الهاشمي، "فإذا تمكن الحوثي من الحكم والسيطرة على اليمن واستتب الأمر له، ستقوم عليه أكثر من أسرة هاشمية لطلب الإمامة، والتاريخ شاهد على أنه في عصر واحد كان هناك ستة أئمة (أو سبعة بحسب بعض المصادر) كل منهم يطالب بالإمامة لنفسه ودارت بينهم صراعات دموية". الـزمـان - طبعة العراق - الصفحة الرئيسية. في المقابل، يرى الناشط الشبابي أ. الشامي أن الهاشميين تعرّضوا للتهميش والإقصاء بعد ثورة 26 سبتمبر ولم يتعامل معهم اليمنيون كجزء من النسيج الاجتماعي اليمني، وإنما اعتبروهم أعداءهم. ويقول لرصيف22 إن الحوثيين كانوا مظلومين في البداية بست حروب شنتها الدولة ضدهم، ما دفع بجزء كبير من الهاشميين وجزء آخر من اليمنيين إلى الالتفاف حولهم باعتبارهم مظلومين وليس هاشميين.
بعد انحسار النفوذ العثماني في أعقاب الحرب العالمية الأولى، وجدت الإمامة الزيدية في اليمن نفسها في صراعٍ مع الجار الشمالي الذي كان يسعى إلى الهيمنة، ويمرّ بحالةٍ من التوسّع المطّرد قامت قواتٌ تابعةٌ لابن سعود بارتكاب مذبحةٍ كبيرة بحق قافلة الحجاج اليمنيين سنة 1923 في البداية، يجب القول أنه لا توجد إحصائيات. فكلّ ما نسمعه من نِسبٍ مئويةٍ حول التشكيلة المذهبية للمجتمع اليمني، إنما هي تعبيرٌ عن توجّهات القائلين بها ولا تعكس بالضرورة الحقيقة على الأرض، فالأرقام دائماً خاضعةٌ للتّلاعب بها حسب الهوى والميول. ولكن يمكن القول بشكلٍ إجمالي أنّ اليمن به مكوّنان أساسيّان: شيعي زيدي (يسود خصوصاً في شمال البلاد) وسنّي شافعي (في الجنوب) يمتزجان في كثيرٍ من المناطق وما بين القبائل في طول البلاد وعرضها. ومن ناحيةٍ تاريخية، كان المكوّنان الشيعي والسنيّ في اليمن متآلفين إلى حدٍّ كبير، رغم سيطرة الإمامة الزيدية الشيعية على الحكم منذ أكثر من ألف سنة. لم تحدّثنا كتب التاريخ عن الكثير من حالات الصراع والتقاتل المذهبيّ في اليمن، خلافاً لمناطقَ أخرى في العالم الإسلامي. لم تسعَ الإمامة الزيدية الحاكمة إلى فرض التشيّع في البلد بالقوة والإكراه، كما لم يقم الشوافع (كما يُطلق عليهم في اليمن) بحربٍ مذهبيةٍ سنيّةٍ ضد إخوانهم الزيديين.
مع دخول الحوثيين إلى العاصمة صنعاء عام 2014، عاد مفهوم الهاشمية السياسية إلى الظهور مجدداً، وهو مصطلح جديد يشير إلى الهاشميين الذين يعتقدون بأحقيتهم الدينية في الوصول إلى السلطة بسبب نسبهم، أو ما يُعرف بنظرية حصر الإمامة في البطنين، وهي النظرية السياسية للإمامة الهادوية في اليمن. هذا التعريف الذي يضعه الدكتور فيصل علي يتضمّن ما بقي من ظاهرة سياسية يعود تاريخها في اليمن إلى وقت دخول الإمام يحيى بن الحسين القاسم الرسي (الهادي إلى الحق) إليها عام 897، قادماً من المدينة المنورة، معلناً حقه بالإمامة لأنه حفيد الحسن بن علي بن أبي طالب. سيطر الإمام الهادي على مدينة صعدة في أقصى شمال اليمن، على الحدود الحالية مع المملكة العربية السعودية، وجعلها مستقراً لحكمه وبسط نفوذه على نجران وصنعاء، إلا أن ذلك لم يستمر طويلاً فقد نشب صراع مع اليعفريين أسفر عن خسارته صنعاء، وأسر ابنه الذي قاد حملات السيطرة على العاصمة اليمنية الحالية، قبل أن يتوفى عام 911. وذكرت بعض المصادر التاريخية أنه مات مسموماً. منذ اللحظة الأولى لدخول الهادي وعدد من أفراد عائلته إلى اليمن، رحّب بهم اليمنيون كونهم أحفاد الرسول ومتديّنين، إلا أنه سرعان ما بدأت الصراعات بين الطرفين.
ويقول لرصيف22 إن الصورة الأهم لذلك التمييز تمثلت في كونهم لا يزوّجون بناتهم لعموم الناس في حين كانوا يتزوجون من عموم الناس إذا كانت الفتاة جميلة. لم يستسلم الهاشميون بسهولة، فقد قاوم الإمام البدر بعد هروبه من صنعاء. وبدعم من السعودية، تمكن من تجميع أنصاره وفي مقدمتهم أبناء العائلات الهاشمية، وفرض على الجمهوريين خوض حروب ضارية ضده وحاصر العاصمة صنعاء عام 1967، بعد انسحاب الجيش المصري من اليمن، إلا أن الجمهوريين تمكنوا من فك هذا الحصار في فبراير 1968، ووقّعوا مع الملكيين اتفاقاً لإنهاء الحرب، بعد اعتراف السعودية بجمهورية اليمن. بعد انتصار الثورة الجمهورية، بدأ الهاشميون بوضع استراتيجية جديدة للملمة أنفسهم، أثمرت تأسيس المجلس الأعلى لحكماء آل البيت عام 1971 على يد أحمد الشامي الذي كان عضواً في فريق المفاوضات الملكي مع الجمهوريين. انطلق الشامي في عملية إعادة ترتيب البيت الهاشمي. وضم المجلس الأعلى في تشكيلته الأولى أبرز الهاشميين، وفي مقدمتهم يحيى بدر الدين الحوثي (والد حسين بدر الدين الحوثي، مؤسس جماعة الحوثيين الذي انشق عن المجلس الهاشمي وذهب إلى إيران عام 1992 وتوفي في صنعاء عام 2010) واللواء يحيى المتوكل (تقلد مناصب رفيعة منها سفير اليمن في باريس وواشنطن، ومحافظ أب، ووزير داخلية، ورئيس الدائرة السياسية العليا لحزب المؤتمر الشعبي العام، وتوفي عام 2003 في حادث سيارة قال البعض إنه مدبّر)، إضافة إلى المؤسس و10 أعضاء آخرين من عائلات هاشمية عريقة.
عملية تصميم صفحة غلاف البحث للماجستير: بعد إتمام عملية الكتابة لغلاف البحث للماجستير وتضمين كافة المعلومات فيها، تأتي عملية التصميم أو التنسيق لهذا المحتوى، ويتم ذلك بالخطوات التالية: أول ما تبدأ به عملية تصميم صفحة غلاف البحث للماجستير هو رأس الصفحة، والتي تحتوي على شعار واسم الجامعة، حيث يتم توسيطه أو محاذاته كلياً لليمين أو محاذاته كلياً لليسار. تصميم العنوان في غلاف البحث للماجستير يتم من خلال توسيطه في الصفحة ومن ثم إعطائه خط حجم 16 غامق، وهنا لابد من تصميم العنوانين (العربي والإنجليزي) بنفس الطريقة. في غلاف البحث يتم تصميم عبارة الاستدلال، وهي: (قدمت هذه الدراسة لاستكمال الحصول على الماجستير.... ) بوضعها بخط حجم 14. صفحة العنوان في البحث -مكوناتها والعناصر الأساسية - كنوز للاستشارات. بعد تصميم العنوان في غلاف البحث يأتي دور تصميم اسم الطالب حيث يوضع أيضاً في وسط الصفحة كباقي العناصر ما عدا الشعار واسم الجامعة، ومن ثم كتابته رباعياً بخط حجم 14 غامق أو 16 غامق. أسماء المشرفين على رسالة الماجستير تتم عملية تصميمها في صفحة غلاف البحث للماجستير بشكل متتالٍ بالنزول مسافة واحدة بين كل اسم وآخر، وإعطاء كافة الأسماء نفس خط كتابة اسم الطالب. تصميم التاريخ في غلاف البحث للماجستير يكون بتوسيطه، ومن ثم اعطائه خط حجم 14 عادي.
يمكن تسطير الجوانب الأربعة ضمن عملية تصميم صفحة غلاف البحث للماجستير. شروط لابد منها في عملية تصميم غلاف البحث: لابد أن تحكم عملية تصميم غلاف البحث العديد من المعايير والشروط، والتي من أهمها: عند تصميم غلاف البحث لابد من توسيط كافة العناصر في منتصف صفحة غلاف البحث باستثناء شعار واسم الجامعة يمكن أن يتم محاذاتهم لليمين أو اليسار. يجب أن يكون التصميم يبرز العنوان عن باقي العناصر، وبكتابة العنوان في غلاف البحث بخط أكبر غامق. كتابة اسم الطالب وأسماء المشرفين لابد في تصميم غلاف البحث أن يسبقها التعريف بهم، وذلك بكتابة اسم الطالب، وأسماء المشرفين، ومن ثم النزول مسافة لكتابة هذه الأسماء. في تصميم غلاف البحث تتم عملية كتابة اسم الطالب وأسماء المشرفين بنفس أسلوب التصميم الذي يشمل نفس الخط حجماً ونوعاً. صفحة غلاف بحث علمي. يراعي التصميم لغلاف البحث كتابة الترميز قبل أسماء المشرفين، وهو الحرف الأول من: (دكتور أو أستاذ) إن وجد. يكون تصميم التاريخ في غلاف البحث بكتابته بخط أصغر حجماً من باقي العناصر. أهمية عملية تصميم غلاف البحث للماجستير: تعمل عملية تصميم غلاف البحث للماجستير على تحقيق العديد من الفوائد والتي من أهمها: غلاف البحث للماجستير يحتوي على عدد قليل من المعلومات، ويأتي التصميم لملء كامل الصفحة بهذه المعلومات القليلة، مما يعني الاستغلال الأمثل للمساحة.
قابل للتعديل غلاف بحث جامعي فارغ. غلاف بحث جامعي هو عبارة عن الواجهة الرئيسية للبحث الجامعي والتي من خلالها يمكن لأي شخص قراءة العنوان ومعرفة اسم الباحث وجامعته أو مؤسسته الأكاديمية التي يتبع لها. طريقة إنشاء صفحة غلاف مخصصة في برنامج Word - مدرسة زاد. انقر فوق تخطيط صفحة غلاف من معرض الخيارات. صفحة غلاف المستند من الأمور الجذابة الرائعة إذا تم تضمينها في مستندات مايكروسوفت وورد Microsoft Word حيث يتضمن البرنامج أكثر من نموذج صفحة غلاف معدة مسبقا إضافة إلى إمكانية إنشاء صفحات غلاف مخصصة. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators.
خامساً: في نهاية هذه الصفحة يتم كتابة العنوان الذي تم الانتهاء من تسليم الدراسة فيه بشكل كامل، و كذلك يُكتب هذا العنوان ميلادي أو هجري أو ميلادي وهجري معاً.
[٧] [٨] أنواع وسائل الإعلام والاتصال تعددت وسائل الإعلام والاتصال بدءاً من المقروءة وامتدت إلى المرئية والمسموعة، حتى تطورت بعد ذلك لتشتمل الوسائل التي تسمح بمشاركة المستقبِل للمرسل في عملية نقل المعلومات مثل الوسائط المتعددة والتي عمدت إلى جمع خدمات الهاتف والتلفاز وجهاز الحاسوب ، ليندمج بذلك الصوت مع النص المكتوب وأي من المعطيات والمعلومات الإلكترونية الرقمية التي شهد العالم ثورة عارمة بسببها. [٣] فيما يُعّرف هربت سيمون الحاصل على جائزة نوبل في علم الاقتصاد؛ تكنولوجيا الإعلام والاتصال على أنّها ما يُساعد على جعل المعلومات مسموعة، ومرئية ومقروءة وتُقرأ على حاسب أو كتاب إلكتروني وتُخزّن في الذاكرة الإلكترونية، أمّا البنك الدولي لتكنولوجيا المعلومات فعرّفها بأنّها الأنشطة التي تسهّل من عمليات تجهيز المعلومات ونقلها عبر الوسائط الإلكترونية، ويمكن تعريف تكنولوجيا الإعلام والاتصال بشكل إجمالي بأنها مختلف الوسائل التكنولوجية المستخدمة في نقل المعلومات وتخزينها بشكل إلكتروني والتي تشتمل على أجهزة الحاسوب وأجهزة الفاكس وغيرها من الوسائل المستخدمة في الاتصالات. [٣] [٩] وسائل الإعلام المطبوعة وهي الوسائل التي يعد الورق الأداة الأساسية فيها، بالإضافة إلى الحبر والآلة الطابعة والتي لا بد منها كي تكتمل عملية نقل المعلومات، [٢] [١٠] ومن أهمها: الصحف والجرائد: تقوم الجرائد والصحف في أساسها على نشر الأخبار والمعلومات أياً كان نوعها على المستوى المحلي أو الإقليمي أو العالمي، وتتميز بعرض المحتوى الإعلامي بطريقة فنية تشتمل على عرض الأخبار وتحليلها وعرض آراء العديد من الأدباء والكُتّاب، كما تحتوي الصحف والجرائد على زوايا أخرى تختص بالإعلانات، وقد تصدر الجرائد بشكل دوري، فمنها ما يصدر يومياً وهناك ما يصدر أسبوعياً.
معلومات تفيدك دليل الجامعة التقويم الأكاديمي جامعات محلية ودولية البيانات المفتوحة خارطة البوابة التوظيف خريطة الموقع مواقع ذات صلة أسئلة متكررة الأتمتة والتحول الرقمي الدعم الفني للخدمات الإلكترونية تقنية المعلومات السياسات والإجراءات سياسات البوابة جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز للإتصال من داخل الجامعة 8888 للإتصال من خارج الجامعة 011-588-8888 لطلب الدعم الفني للأعطال التقنية