حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن عبد الرحمن بن أبي نعم ، في قوله: ( يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين) قال لها أبوها: ما رأيت من أمانته ؟ قالت: لما دعوته مشيت بين يديه ، فجعلت الريح تضرب ثيابي ، فتلزق بجسدي ، فقال: كوني خلفي ، فإذا بلغت الطريق فاذهبي ، قالت: ورأيته يملأ الحوض بسجل واحد. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( القوي الأمين) قال: غض طرفه عنهما. قال محمد بن عمرو في حديثه: حين ، أو حتى سقى لهما فصدرتا. وقال الحارث في حديثه: حتى سقى ؛ بغير شك. إن خير من استأجرت القوي الأمين. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قال: فتح عن بئر حجرا على فيها ، فسقى لهما بها ، والأمين: أنه غض بصره عنهما حين سقى لهما فصدرتا. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا أبو خالد الأحمر وهانئ بن سعيد ، عن الحجاج ، عن القاسم ، عن مجاهد ( إن خير من استأجرت القوي الأمين) قال: رفع حجرا لا يرفعه إلا فئام من الناس. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا أبي ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، قال عمرو بن ميمون ، في قوله: ( القوي الأمين) قال: كان يوم ريح ، فقال: لا تمشي أمامي ، فيصفك الريح لي ، ولكن امشي خلفي ودليني على الطريق; قال: فقال لها: كيف عرفت قوته ؟ قالت: كان الحجر لا يطيقه إلا عشرة فرفعه وحده.
عجباً ممن يتملكه الفرح لمسؤولية تعلق بها أو تعلقت به، ويتيه زهوا بين الأتراب والأصحاب، ويميس فخرا بين الجيران والأقرباء، يدق الطبول، ويقيم الحفلات، وكأنه ظفر بفوز لا يرام، وامتلك غنيمة لا تضام، في وقت عَلَّمنا فيه ديننا أن الأمانة تأتي ولا تؤتى، وأن المسؤولية تبحث عن صاحبها، وليس هو الذي يفتش عنها. فعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: "دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - أنا ورجلان من بني عمي. فقال أحد الرجلين: يا رسول الله، أَمِّرْنا على بعض ما وَلاَّ ك الله - عز وجل -. وقال الآخر مثل ذلك. قالت إحداهما يا أبت استأجره ۖ إن خير من استأجرت القوي الأمين. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنا والله لا نولي على هذا العمل أحدا سأله، ولا أحدا حَرَص عليه" متفق عليه. وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله، ألا تستعملني - أي: ألا تعطيني ولاية أو إمارة -؟ قال: فضرب بيده - صلى الله عليه وسلم - على منكبي ثم قال: "يا أبا ذر، إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه" مسلم. ولما جاء أهل نجران إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يلتمسون منه مسؤولا أمينا، يقف على حاجاتهم، ويقضي مصالحهم، ويحسن إدارة شؤونهم، قال لهم: "لأبعثن إليكم رجلا أمينا حَقَّ أَمِين".
وما النظام العالمي الجديد سوى الأحرف الأولى في أبجديات القيود الجديدة!. وهذا يوجب علينا المزيد من التفكير والتأمل فيما يجب عمله ، ونحن مع ضعفنا قادرون في هذا المضمار على عمل الكثير الكثير إذا فهمنا لغة العصر ، وأحسنا إدارة الصراع ؛ إننا نملك القيود (الأمانة) ، وهم يملكون القوة ، فهل نسعى إلى امتلاك القوة المقيدة حتى يصطلي العالم بالنار دون أن يحترق ؟ ؟ ________________________ (1) سورة يوسف: 21. (2) الكشاف 3: 163. (3) الأحزاب: 72. (4) انظر البحر المحيط 7: 253. (5) سورة فاطر: 28. (6) انظر مقدمة ابن خلدون 2: 279. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بقلم أ. إن خير من استأجرت القوي الأمين - إسلام أون لاين. د. عبدالكريم بكار
كان تفسير الأمين في هذه الآية لحدث وقع في وقته وصفات نبيله تحلى بها سيدنا موسى عليه السلام أثارت أعجاب بنات شعيب مما دعاه إلى طلبه واعطائه ثمن خدمته، ثم اعجابه بصفاته مما دعاه لتزويجه أحدى ابنتيه هؤلاء هم انبياء الله اكسبهم الله خلقا وعلما وفضلا ونورا. من صفات الأجير النبيلة الأمين فهو يسمو بخلقه ومبادئه اياً كان مكانه واياً كانت حاجته. أمين لا يخون ولا يكذب ولا ينافق ولا يجامل ولا يبيع ضميره ولا أخلاقه من أجل أن يرضي هذا وذاك. أمين لا يقبل المساومة على مبادئه او إبخاس الناس حقوقهم او الانتقاص من شأنهم. أمين في بيته وعمله وشارعه ومجتمعه لا يخادع من أجل أطماعه الدنيوية ومصالحة الشخصية. كان رسولنا صلى الله عليه وسلم يلقب بالصادق الأمين قبل النبوة وكانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال ، تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إياه ، بشيء تجعله لهم ، فلما سمعت عن صدقه وامانته بعثته للشام في تجارتها. نحن كأفراد ومجتمع يقع على عاتقنا مسؤولية عظيمة تجاه نشر ديننا سلوكاً ومنهجاً وقيماً ومبادئ ولابد أن نساهم جميعاً أن نجعل العالم كله يرى أخلاقنا في تعاملاتنا مع الاخرين. الناس تتقبل من صاحب المبدئ الذي يترجم اقواله افعال دعني أرى القرآن خلقا ومعاملة في شخصك.
وما النظام العالمي الجديد سوى الأحرف الأولى في أبجديات القيود الجديدة!. وهذا يوجب علينا المزيد من التفكير والتأمل فيما يجب عمله، ونحن مع ضعفنا قادرون في هذا المضمار على عمل الكثير الكثير إذا فهمنا لغة العصر، وأحسنا إدارة الصراع ؛ إننا نملك القيود (الأمانة)، وهم يملكون القوة، فهل نسعى إلى امتلاك القوة المقيدة حتى يصطلي العالم بالنار دون أن يحترق ؟ ؟ (1) الكشاف 3: 163. (2) انظر البحر المحيط 7: 253.. (3) انظر مقدمة ابن خلدون 2: 279.
حمداً لك اللهم، وصلاةً وسلاماً على خيرتك من خلقك، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فمرحى بكم في مهيع موضوعنا الشائق الرائق: (قواعد قرآنية) ، نعيش فيها مع قاعدة من القواعد القرآنية المحكمة في أبواب المعاملات، والعلاقات بين الناس، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِين} [القصص: 26].
أي حفيظ للذي سيكون تحت يدي فلا يضيع شيء… إن الأمانة حملت يوسف عليه السلام على أن يعرض نفسه لتحمل المسؤولية في وقت الشدة والأمة قادمة على سبع شداد. هي الأمانة ، أين نحن الآن من هذا الحرص ؟ ليس لمركز وحرص على الولاية إنما النفع العام هو الاحتياج الفعلي لذاك القوي الأمين ، لا تعرضوا أنفسكم للمناصب فقد ا متلكوا القوة وتنحوا بعيداً عن المسؤولية لآخر يحمل صفات (القو ي الأمين) عندما ترون تقصيركم وا ستمراره أمام عدم قدرتكم على النفع العام والتمكن من الأمور. وينبغي معرفة الأصلح في كل منصب لم نر أشخاصا يتقدمون لمناصب إ لا ومؤهلاتهم هي التي في المقدمة ونغفل عن صلاح هذا الشخص في المنصب ، هناك مناصب متعلقة مباشرة بأحوا ل الناس باحتياجاتهم، أشياء كثيرة تخص حياتهم نحتاج لذلك الأمين من لا تقر له عين إلا قد حاسب نفسه وعالج تقصيره. الأعمال أمانة ومن لم يكن كفؤا لهذا العمل وضيّع حقوقا فإن حقو ق العباد عند رب العباد لا تضيع وسيحاسب حساباً عسيرا قال تعال ى: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُم أَجْمَعِيْنَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ. وضع الأمور في نصابها وأن نتجه لتأهيل الشخص قبل إيجاد العمل ا لذي سيعمله بدلاً من أن يكون المنصب ثم البحث عمن يسد الفراغ ليس أكثر!
«علكة طرزان»، «مبراة» دائرية ذات مرآة، «فش فاش» و «مرحبا»، مع ورقة تحمل بالونات واحدة منها كبيرة وبيضاء.. وغيرها من البضائع القديمة التي وجهت أنظار زوار مهرجان الربيع الرابع في قلعة القطيف إلى دكان قديم حمل اسم «دكان زمان». اكتشف أشهر فيديوهات دكان زمان الطيبين | TikTok. وأعاد الدكان بما عرضه من منتجات وبضائع وماركات تجارية، زوار المهرجان إلى أيام الطفولة والزمان القديم الذي عادة ما يتم وصفه بـ «زمن الطيبين». وتقمص صاحب الدكان وعضو جماعة تراث القطيف حسين أحمد رمضان، دور البائع الذي يعرض بضاعة "زمن الطيبين" للزوار، والتي كان أغلبها منتجات استهلاكية بينها أدوات التنظيف بعلبها القديمة والمشروبات الغازية وألعاب اليانصيب وغيرها، والتي تعد حصيلة سنتين من الجمع بعد رحلة شاقة من البحث والشراء عبر المزادات. وتطبيقا للمثل القائل «ماقدم عمره.. زاد ثمنه»، أشار الرمضان إلى أنه تمكن من الحصول على لعبة الكتكوت الذي يخرج من البيضة عبر الدفع بسعر 100 ريال في أحد المزادات، بينما كان يشتريها في صغره بريال واحد فقط وهو سعر مرتفع نسبياً آنذاك. وعن أسباب تعلقه بهذه الهواية، اكتفى الرمضان بإبتسامة ثم قال: «لأعيش طفولتي من جديد».
لكن واقع الحال يؤكد أن هناك افتقادا للناس الطيبين فعلا هؤلاء من نقول عنهم................. راحوا الطيبين.. فعلاً. منقول................ صور تشتاق لها الانفس من الماضي الي الحاضر...... تحياتي واشواقي لكم........ فاصل ونواصل غدا بمواضيع جديده. ابومطلق.....
متوفر ١ قبوع سن توب جديد مخزن تخزين ممتاز تراث #تراث_قديم_علي_المبيريك_متحف_قديم_التعليم_زمن_الطيبين_ذكريات #تراثنا #تراث #العاب_الطفوله #زمان_الطيبين #زمان_يافن #ذكريات_الثمانينات #ذكريات_لاتنسى #أنتيك #ألعابي #انتيكات_قديمة #تراث_البحرين #بقالة_الطيبين #بقالة_زمان #سنتوب #سنتوبي #بقالة_قديمة #دكان_الطيبين #قديمك_نديمك
كما يحن إسماعيل حسين، متقاعد، إلى دكاكين زمان التي كانت تُبنى من الطين، وسقفها من جذوع النخيل أو الحطب ليضعوا سعف النخيل فوقه، مؤكداً أنه يعود بين حين وآخر بخياله إلى الزمن الجميل في الستينيات والسبعينيات، لاسيما دكان الفريج الذي كان يتميز ببيع مشروب «النامليت»، وهو من المرطبات التي انتشرت في منطقة الخليج العربي، حين كان يصنع من الماء والسكر وروح الليمون، ثم انتشر بنكهات أخرى. اكتشف أشهر فيديوهات صباح زمان الطيبين | TikTok. وتابع «رافقت أبنائي أخيراً لفعاليات أيام الشارقة التراثية، وحرصت على شراء «النامليت» الذي يشكّل جزءاً من ذاكرتي»، مؤكداً أن بيعه في المهرجان أعادني إلى الزمن الماضي في أجمل تفاصيله الأصيلة. مشاريع كثيرة هي الأشياء التي تعبق بروح الماضي ومنها دكاكين زمان، أو بالأحرى دكاكين الطيبين، ومن هذا المنطلق أطلقت شابات إماراتيات مشاريع عدة عبر شبكات التواصل الاجتماعي لبيع المنتجات والبضائع القديمة التي كانت تباع في الدكاكين في فترة السبعينيات والثمانينيات أيضاً، لاسيما وأنها بضائع انحسرت أمام التنوع الهائل للمنتجات الحديثة. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز