وحتى إقناع هؤلاء المرضى يكون صعبا". الخارقُ للعادةِ هو الخارجُ عن المعتادِ، لكنَّ فئاتٍ كثيرةً من المجتمعِ تتقبَّلُ كلَّ ما هوَ غيرُ منطقيٍّ، بل تتشبثُ به وتصلُ إلى مرحلةِ الإيمانِ به. علي الشعباني، أستاذ باحث في علم الاجتماع، قال إن "الخوارق مسألة فيها آراء متناقضة، فهناك من يؤيد وجودها ومن ينفيها بالمطلق"، مؤكدا في حديثه مع هسبريس أن "الخطير في هذه العملية ليس وجود هذه الطاقات الخارجة عن التحليل أو التدليل العلمي، بل عندما يترامى الدجالون والمشعوذون وبعض الناس على استغلال هذه الحالات لكي يستفيدوا منها ويستغلوا ثقة الآخرين فيهم". اختر أي نوع من المركبات التالية لا يذوب في الماء – المحيط التعليمي. وتابع الشعباني بأن "المسألة لا تقف عند هذا الأمر، بل تتجاوزه لتصل إلى التأثير على المجتمع، فنصل إلى الإساءة له"، وزاد: "ثمة خطورة يمكن أن تلحق بالمجتمع عن طريق من يستغلون مثل هذه الأشياء، إذ تتحول الأمور إلى النصب والاحتيال باستغلال السذاجة والجهل والثقة العمياء في بعض الناس". أكل الزجاج والحديد الوجهةُ هذه المرّةَ كانت هوارة، حيث التقينا هشام التجنيدة، البالغ 30 سنة، الذي بدوره تحدثَ عن قدراتٍ شتَّى، بدايةً من أكلِ الزجاجِ، ووصولاً إلى القفزِ منْ بناية عالية.
ما هو المركب الذي لا يذوب في الماء؟، للاجابة عن هذا السؤال لا بد لنا من التعرف علة المفاهيم الأساسية في علم الكيمياء، خاصة تلك التي تتعلق بالذائبية. ويعد الماء مذيبا جيدا لبعض المواد، حيث أن هذه المواد تذوب فيه لتكون خليطا من المادتين يتحدان بحيث لا يمكن فصلهما بسهولة، وهذا ما يسمى المحلول المائي؛ لأن الماء طرفًا فيه، ويكون الماء هو المذيب في حين تكون المادة الأخرى هي المذاب. ويسمى الماء المذيب الشامل، لأنه يعد مذيبًا لكثير من المواد مقارنة مع غيره من المذيبات. ما هو المركب الذي لا يذوب في الماء مما سبق نستنتج أن المركب الذي لا يذوب في الماء هو الجزيء غير القطبي، لأن الماء عبارة عن جزيئات قطبية، والمادة تذوب في مادة مثلها، أي أن المركبات القطبية تذوب في القطبية، وغير القطبية تذوب في غير القطبية. والمركبات غير القطبية مثل شمع البارافين، فإذا وضعت قطعة من شمع البارافين، والتي تتكون من العديد من روابط الكربون والهيدروجين في الماء، فإنها تظل متكتلة، حتى لو سحقت الشمع إلى قطع صغيرة وحركته في الماء، فإن الشمع لن يذوب. هذا لأن الماء قطبي والشمع غير قطبي. كما أن السوائل ذات الكثافة المختلفة عن الماء لا يمكن أن تذوب وتكون معه محلول مثل الزيت.
التعليق من المعروف عن الرمل عدم قابليته للذوبان في الماء حيث إن قوة الجذب فيما بين الماء والماء دوماً ما تكون أقوى من القوة الجاذبة بين الجزيئات والماء التي يتكون الرمل منها، وحينما يتحرك الرمل بالماء ، فإن الماء يتعكر نتيجة تعلق الرمال به دون أن يحدث له إذابة، وعقب التوقف عن التقليب، يحدث للرمل حالة تدريجية من الترسب بقاع الماء، ليعود أعلى الماء صافي مرة أخرى.
يرجى مراجعة معاجم اللغة قبل الخوض في خلافات واجتهادات شخصية جتى نضيق دائرة الخلاف فلا يتوه القارئ في خلافات لا أهمية زوج ( لسان العرب): الزَّوْجُ: خلاف الفَرْدِ. يقال: زَوْجٌ أَو فَرْدٌ، كما يقال: خَساً أَو زَكاً، أَو شَفْعٌ أَو وِتْرٌ؛ قال أَبو وَجْزَة السَّعْدِيُّ:ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ، وَهْناً، كلَّ صادِقَةٍ، باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً غير أَزْوَاجِ لأَن بَيْضَ القَطَا لا يكون إِلاَّ وِتْراً. وقال تعالى: وأَنبتنا فيها من كل زوجٍ بَهيج ؛ وكل واحد منهما أَيضاً يسمى زَوْجاً، ويقال: هما زَوْجان للاثنين وهما زَوْجٌ، كما يقال: هما سِيَّانِ وهما سَواءٌ؛ ابن سيده: الزَّوْجُ الفَرْدُ الذي له قَرِينٌ. والزوج الاثنان. وعنده زَوْجَا نِعالٍ وزوجا حمام؛ يعني ذكرين أَو أُنثيين، وقيل: يعني ذكراً وأُنثى. ولا يقال: زوج حمام لأَن الزوج هنا هو الفرد، وقد أُولعت به العامة. قال أَبو بكر: العامة تخطئ فتظن أَن الزوج اثنان، وليس ذلك من مذاهب العرب، إِذ كانوا لا يتكلمون بالزَّوْجِ مُوَحَّداً في مثل قولهم زَوْجُ حَمامٍ، ولكنهم يثنونه فيقولون: عندي زوجان من الحمام، يعنون ذكراً وأُنثى، وعندي زوجان من الخفاف يعنون اليمين والشمال، ويوقعون الزوجين على الجنسين المختلفين نحو الأَسود والأَبيض والحلو والحامض.
وفي التهذيب: وتقول العرب: زوَّجته امرأَة. وتزوّجت امرأَة. وليس من كلامهم: تزوَّجت بامرأَة، ولا زوَّجْتُ منه امرأَةً. قال: وقال الله تعالى: وزوَّجناهم بحور عين، أَي قرنَّاهم بهن، من قوله تعالى: احْشُرُوا الذين ظلموا وأَزواجَهم ، أَي وقُرَناءهم. وقال الفراء: تَزوجت بامرأَة، لغة في أَزد شنوءة. وتَزَوَّجَ في بني فلان: نَكَحَ فيهم. وتَزَاوجَ القومُ وازْدَوَجُوا: تَزَوَّجَ بعضهم بعضاً؛ صحت في ازْدَوَجُوا لكونها في معنى تَزاوجُوا. وامرأَة مِزْوَاجٌ: كثيرة التزوّج والتزاوُج؛ قال: والمُزاوَجَةُ والازْدِواجُ، بمعنى. وازْدَوَجَ الكلامُ وتَزَاوَجَ: أَشبه بعضه بعضاً في السجع أَو الوزن، أَو كان لإِحدى القضيتين تعلق بالأُخرى. وزَوَّج الشيءَ بالشيء، وزَوَّجه إِليه: قَرَنَهُ. وفي التنزيل: وزوّجناهم بحور عين ؛ أَي قرناهم؛ وأَنشد ثعلب: ولا يَلْبَثُ الفِتْيانُ أَنْ يَتَفَرَّقُوا، إِذا لم يُزَوَّجْ رُوحُ شَكْلٍ إِلى شَكْلِ وقال الزجاج في قوله تعالى: احشروا الذين ظلموا وأَزواجهم ؛ معناه: ونظراءهم وضرباءهم. تقول: عندي من هذا أَزواج أَي أَمْثال؛ وكذلك زوجان من الخفاف أَي كل واحد نظير صاحبه؛ وكذلك الزوج المرأَة، والزوج المرء، قد تناسبا بعقد النكاح.