تلجئ الفتيات المسلمات للـ بحث عن الحجاب الشرعي وأحكامه وأدلة وجوبه فور قرارهن ارتدائه، واليوم يقدم موقع مرسال موضوعًا يهم الفتيات المسلمات في العالم الإسلامي كافة، وهذا الموضوع هو بحث عن الحجاب، تعريفه وكيف كرم الله المرأة بالحجاب وأدلة وجوب الحجاب على المرأة المسلمة، وكذلك الأحكام والشروط الواجب توافرها في الحجاب الشرعي في الإسلام. 2 من الأفكار المهمة في بحث عن الحجاب. تعريف الحجاب الحجاب في اللغة العربية كلمة مشتقة من الفعل حجب، والحجب هو ستر الشيء ومنعه، أما اصطلاحًا فقد تعارف على الحجاب بكونه هو الملابس التي تستر جسد المرأة، ووجب فيه أن يكون فضفاضًا وغير شفاف. وقد اتفق العلماء على وجوب حجاب المرأة المسلمة وتغطية جسدها كله عدا الوجه والكفين، وهنا اختلف العلماء فمنهم من رأى أن الوجه والكفين لابد أن تغطيهم المرأة أيضا ومنهم من رأى جواز عدم فعل ذلك. الحجاب كرم المرأة لقد كرم الله المرأة بالحجاب،ورفع من شأنها في العديد من الأمور الدينية والدنيوية، حيث أن المرأة في الجاهلية كانت مهانة وتعامل بأسوء شكل ممكن، وكأنها متاع من متاع الدنيا أو سلعة تورث، إلى أن جاء الإسلام وأمر الله المرأة بالتستر وأمر الرجال بأن يعاملوا النساء بالعدل والاحترام اللائق بهن، حيث وصل الأمر بالرجال أنهم كانوا يوأدون الفتيات وهن صغيرات خوفًا من العار، فجاء الإسلام وحفظ حق المرأة في الحياة.
المرأة قبل الإسلام ما هي شروط الحجاب؟ المرأة قبل الإسلام يتناول مقال اليوم بحث عن الحجاب، وفي البداية نتحدث عن المرأة قبل الإسلام لمعرفة لماذا فرض الحجاب. كانت مهضومة الحق، و مضطهدة بشكل كبير في مجتمع الجاهلية حيث كان الرجل الذي يرزق ببنت يدفنها وهي على قيد الحياة لأنه لا يريد بنات يفضل البنين عنهن، ولم تكن المراة لها حقوق في الميراث أو أمام زوجها، ولكن عند مجيء الإسلام تغير الوضع، فالإسلام كرم المرأة ورفع من شأنها، كما أن الإسلام أعطى لها حقوق وعليها واجبات، ومن أجل حمايتها والحفاظ عليها فرض عدة أمور وفروض ومن ضمنها الحجاب. الحجاب فرض على المرأة المسلمة وهو يؤدي وظيفة محددة وهي حماية المرأة المسلمة، وستر جسدها وتغطيته من الفاسدين، ماعدا الوجه والكفين، وهي بذلك تخفي مفاتنها عن الغرباء، وهناك شخصيات ذات صلة قرابة يمكن للمرأة أن تظهر أمامهم بحرية وهم الأب والأخوة،ولكن الأجانب هم من يحرم على المرأة الخروج عليهم بغير الحجاب الشرعي وهو الذي الذي شرعه الإسلام للمرأة.
انظري إلى نفسك وأنت تُصنَّفين مع الكاسيات العاريات، أعلم أنك تُؤدِّين الفرائض، وتصومين، وتؤدين الزكاة، وتُكثرين من إخراج الصَّدَقة، ولكن هناك هذا الذنب العظيم وهو التبرُّج والتزيُّن. راجعي نفسك أيتها الحورية الجميلة، وتزيَّني فقط بثوب النقاء والعفاف، وابدئي في ستر نفسك امتثالًا لأوامر الله وحسن طاعته. وعلى الجانب الآخر رأيت حورية ممن اقتدت بأمهات المؤمنين، قد أنعم عليها خالقُها بحُسْن جمال الأخلاق، فتعفَّفَت وتزيَّنت بالحياء، ترتدي من أعلاها لأسفلها ملابس فضفاضة لا يُرى منها شيء، تمشي على استحياء، فترى العيون تخفض عند قدومها، لا تتجرَّأ على النظر إليها أي عين طامعة، ولا تستطيع مخالب الذئاب خدشها، تتلقَّى الدعوات من كل القلوب أن يديم عليها نعمة الستر والعفاف، يتمنَّى الناظر إليها أن تكون هي حوريته، فيُحدِّث الرجل نفسه، فيقول: هذه هي التي أريدها زوجةً ورفيقةَ دربي؛ فأخلاقُها عطرها، ومشيتُها حياء، ولباسها العفة والنقاء، وقدوتها أمهات المؤمنين. هكذا تكون الفتاة المسلمة. فهل إذًا تستوي هذه مع تلك؟! بحث عن الحجاب كامل. إن صفات المرأة المسلمة تنبُع من تمسُّكها بدينها الظاهر في سلوكها، ومن هنا كان الحجاب سترًا لها؛ لكي يحفظها من أي خدش.
موضوع تعبير عن الحجاب الشرعي بالعناصر إنّ أعظم مظاهر العفاف في الأخت المسلمة هو الحجاب؛ فهو ينطوي على كل مفردات الطهارة والحياء.. ويشمل كل معاني الفضيلة والنقاء.. وهل العفاف إلاّ الحجاب! فليس هو بعادة أملتها ظروف الحياة.. ولا ترات يميز المجتمعات.. وإنّما هو عبادة يتقرب بها إلى الله.. ويبتغى به وجهه.. لا تهزها عاصفة التيارات.. ولا يزحزحها صراع الحضارات لأنّها جزء من الدين.. يحفظ على المسلمين عفتهم.. ويحرس فضيلتهم.. ويحمي أعراضهم. ولأنّ الحجاب عبادة واجبة على نساء المسلمين.. فإنّها لا تقبل التغيير أو التبدل لأنّها ثبتت بكلمات الله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [سورة الأحزاب: 59]، وما ثبت بكلمات الله لا يمكن أن يبدل.. بحث عن ...الحجاب - تعليم كوم. لأنّ كلام الله لايبدل.. {لاّ َمُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [سورة الأنعام: من الآية 115]. تعريف الحجاب هو لباس يستر جسد المرأة. وهو أحد الفروض الواجبة على المرأة في شرائع معظم الطوائف والفرق الاسلامية.
حيث ان الحجاب هو يعد تكريم ل المراءه و هو رمز إلى العفة ، حيث ان الفاروق عمر بن الخطاب حرض علي التمييز بين السبايا و الاحرار ب الحجاب حيث إن المرأة المسلمة تظهر هيبتها في حجابها و هذا ما أراده الاسلام حيث ان الاسم يعمل على تكريم المرأة وصيانة حقوقها بعد أن كانت مهدرة و ليس لها اي حقوق او واجبات ، حيث ان الحجاب يعمل على صيانة المجتمع من الانحرافات التي من الممكن أن تحدث ل الرجال من خلال الملابس الغير محتشمة و تشجعه على الوقوع في المعاصي. اهمية الحجاب إن الحجاب هو الامتثال لأوامر الله عز وجل ونواهيه و الحجاب يمثل طاعة لله و الرسول و هي الفطرة التي فطر الله عز وجل عليها الانسان حيث ان الانسان بطبيعته يحب الستر و العفاف و جاء الحجاب كي يمثل أعلى مظاهر العفة والستر ، حيث أن الحجاب له آثار إيجابية في حياة الزوجين أو علاقة المرأة مع اهلها واسرتها حيث ان المرأة التي تلبس الحجاب تعمل على غض أعين الناس عنها وهي ترتفع في أعين الناس حيث أنها تحافظ على الوقار و هي ايضا تدل على حسن تربيتها و التزامها ب أوامر الله عز وجل و ونواهيه وهي تدل على أن تلك المرأة تربت على الدين و علي الحفاظ علي القيم. حكم عدم لبس الحجاب إن الحجاب يطلع على اللبس الواسع والفضفاض وهو الذي يعمل على ستر المرأة المسلمة ، بحيث لا يكون واصف لما تحته و لا يشف حيث ان لا يري احدا من الرجال غير المحارم فقط ،و قال الله عز وجل ( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب).
رسالة ماجستير عن الحجاب pdf 1- مفهوم المرأة في الخطاب التقليدي والحداثي في مجتمع مدينة عمان من اعداد: ميسون وائل يوسف العتوم المستوى: درجة الماجستير تحميل الرسالة من هنا 2- قضايا المرأة المسلمة والغزو الفكري من اعداد: صفاء عوني حسين عاشور المستوى: درجة الماجستير تحميل الرسالة من هنا طالع ايضا: رسائل دكتوراه عن العنف ضد المرأة pdf تصفّح المقالات
- كُنتُ جالسًا عندَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ ، إذ مرَّ رجلٌ فقالَ رجُلٌ مِنَ القومِ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي لأُحِبُّ هذا الرَّجلَ قالَ: هل أعلَمتَهُ ذلِكَ ؟ قالَ: لا فقالَ: قُمْ فأعلمه فقامَ إليهِ فقالَ: يا هذا ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّكَ قالَ: أحبَّكَ الَّذي أحبَبتَني لَهُ الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند | الصفحة أو الرقم: 52 | خلاصة حكم المحدث: حسن | التخريج: أخرجه أبو داود (5125)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10010)، وأحمد (12430) باختلاف يسير. أنَّ رجلًا كان عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فمر به رجلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ! اني احبك في الله. إني لأحبّ هذا. فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أعلمتَه ؟ قال: لا! قال: أعلِمه قال: فلحقه، فقال: إني أحبُّك في اللهِ، فقال: أحبَّك الذي أحببتَني له أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 5125 | خلاصة حكم المحدث: حسن التخريج: أخرجه أبو داود (5125) واللفظ له، وأحمد (3/140)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/54) باختلاف يسير. حثَّ الشَّرعُ على المحبَّةِ بين المسلِمين جميعًا؛ لِما فيها منَ التَّوادِّ والتَّراحُمِ وبِناءِ المُجتمَعِ على التَّآخي والتَّرابُطِ، والمَعانِي الطَّيِّبةِ، وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ رجُلًا كان عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فمَرَّ بهِ رجلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لَأحِبُّ هذا"، أي: الرَّجُلَ الذي مَرَّ، وهو أنَّه أَحَبَّه في اللهِ، وفي طلَبِ مرضاة اللهِ عز وجل، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "أعْلَمْتَه"؟، أي: هل أَخبَرْتَه بذلك؟ فقال الرجل: "لا"!
تاريخ النشر: الأربعاء 7 ربيع الآخر 1433 هـ - 29-2-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 174585 83239 0 390 السؤال أشخاص أراهم أول مرة ويقولون لي نحن نحبك في الله، مع العلم أنهم صوفية ولست أتبعهم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فمن قال لك إني أحبك في الله فالسنة أن تقول له: أحبك الذي أحببتني له. الدرر السنية. فقد روى أبو داود في السنن عن أنس بن مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْلَمْتَهُ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «أَعْلِمْهُ» قَالَ: فَلَحِقَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ، فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ. ثم عليك بانتقاء من تواده وتصاحبه وأن تحرص على أن يكون من أهل السنة المعنيين بها المعظمين لها المجانبين للبدع والانحرافات، فالمرء على دين خليله؛ كما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
فليقل له: أخبره بذلك حتى يؤدم بينكما ويزداد الصفاء والوفاء في ظل الحب البريء من الأغراض الدنيوية. واعلم – يا أخي – أن الحب في الله له أمارات تدل عليه. جماعها في التعريف الذي وضعه العلماء له؛ إذ قالوا: الحب في الله هو الذي لا ينقص بالإساءة ولا يزيد بالإحسان. وذلك لخلوه من الأغراض الدنيوية. ماذا تعني لكِ كلمة " إني احبكِ في الله" ؟ - ملتقى زهرات ركن الأخوات - أخوات طريق الإسلام. وقد كنت لا أتصور صدق هذا التعريف، وأقول في نفسي: كيف لا ينقص الحب بالإساءة ولا يزيد بالإحسان، إن هذا غير معقول. ثم أحببت إنساناً حباً شديداً خالصاً لله تعالى فمرض هذا الإنسان الذي أحبه كل الحب، فكنت أتمنى أن يموت ليستريح رأفة به وإشفاقاً عليه، وكنت في الوقت نفسه أتمنى أن يعيش لاستمتع بوجوده وما كنت أفضل أمنية على الأخرى، وكان هذا الإنسان لصيق الصلة بي، وقد أضر بي مرضه كثيراً فما نقص حبي له ولا تأثر أبداً بهذا الضرر، فأبقيت يومها أن هذا التعريف صحيح، لأن الحب في الله له صفة الدوام والكمال، فإن لم يكن كذلك فلا يكون حباً خالصاً لله. فما أعظم هذا الحب، وما أجمل آثاره وثمراته. ومن ذاق عرف. نسأل الله عز وجل أن يرزقنا حبه وحب من يحبه إنه سميع مجيب.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَمْتَهُ؟ قَالَ: لَا. الهدي النبوي فيمن قيل له أحبك في الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. قَالَ: أَعْلِمْهُ، قَالَ: فَلَحِقَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ فَقَالَ، أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ ". الحب في الله عز وجل غاية لا يدركها إلا من سلمت سريرته، وحمدت سيرته، وحسن معدنه، وفقه في دينه، وسلمت فطرته من المؤثرات البيئية الضارة والأهواء الضالة، وهذا في الرجال عزيز نادر وجوده في هذا الزمان، لكن أمثاله في الصحابة كثير، وفي التابعين عدد لا بأس به. فخير القرون قرن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم تكون أثرة وفتنة وشر لا يُدرك مداه ولا يعرف منتهاه. قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثم الَّذِينَ يَلُونِهم ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثم يجيء أقوام تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ".
فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بإخبارِه، فقال: "أَعْلِمْه"، أي: أَخْبِرْه بمَحبَّتِك له، فلَحِقَه الرَّجُلُ ليُدرِكَه ويُخبِرَه كما أمَرَه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال: "إنِّي أُحِبُّك في اللهِ"، فقال صاحبُه: "أحَبَّك الَّذي أَحبَبْتَني له"، أي: أحَبَّك اللهُ تَعالَى الَّذي أَحبَبْتَني لِأَجْلِه ، وهذا دُعاءٌ وليس خَبرًا، ولكنَّه أخْرَجَه مَخرَجَ الخَبرِ الماضِي تحقيقًا له، وحِرصًا على تُحقُّقِه. وفي رِوايةٍ: "ثمَّ رجَعَ"، أي: الرَّجلُ الثَّاني إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، "فسَأَلَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم"، أي: عمَّا جَرى بَينهما أو عَمَّا أجابَه بهِ، "فأخبَرَه بما قال"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "أنت مَع مَن أحبَبْتَ"، أي: مُلحَقٌ بهم وداخلٌ في زُمرتِهم، "ولكَ ما احتسَبْتَ"، أي: لك أجْرُ ما احتسَبْتَ من طلَبِ الثَّوابِ منَ اللهِ.
ولما كان الحب أسمى شيء في الحياة أوصى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بإظهاره والتعبير عنه بالأقوال والأفعال الدالة عليه؛ ليتعمق في النفوس أكثر وأكثر، ويؤتي ثماره اليانعة بين المحبين فقال: " إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ ". لأنه إذا أخبره بأنه يحبه بادله حباً بحب وقرباً بقرب، ونشأت بينهما علاقات طيبة وصلات وثيقة، كثيراً ما تؤدي إلى التعاون البناء بينهما وبين أسرتيهما. وهذا الحديث يحمل معنى الحديث الذي نحن بصدد شرحه وإيضاح معانيه الخفية ولطائفه البيانية؛ فالحديث قد يكون ظاهر المعنى واضح الدلالة على مقصوده ولكن يكون في طياته أسرار خفية، لا يقع عليها إلا الراسخون في العلم. فهناك فرق بين فهم المعنى وفقهه. فالفهم هو إدراك معاني الألفاظ ودلالتها على نحو قاصر عن إدراك ما وراء المعاني من مقاصد ومرامي، بخلاف الفقه فإنه هو إدراك المعاني الدقيقة ومعرفة أسرارها وآثارها وأبعادها، وقد قلت في كتابي أصول التفسير: إدراك المعاني فهم، وإدراك المرامي فقه. يقول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهُّ فِي الدِّينِ ". يعني يجعله ذا علم غزير وخبرة واسعة بأصول العقيدة والشريعة.