نجح -بفضل الله- الأطباء في مستشفى سلوى العام، في إعادة إصبع مبتور لطفل في السادسة من عمره، إلى وضعه الطبيعي، بعد التدخل الجراحي العاجل، ويتمتع الطفل بصحة جيدة بعد مغادرته المستشفى ولله الحمد. وكان الطفل قد تعرّض لإصابة في يده اليسرى؛ نتج عنها بتر أحد أصابع اليد، وحضر إلى طوارئ مستشفى سلوى العام، وتم عمل الإسعافات الأولية قبل أن يتدخل أخصائي الجراحة ويبدأ فوراً في إجراءات التدخل الجراحي، الذي استمر نصف ساعة عبر التخدير الموضعي فقط، وتم -بحمد الله- إعادة الإصبع المبتور إلى وضعه الطبيعي؛ فيما أجريت له أشعة بعد العملية للتأكد من عدم وجود كسور مصاحبة للإصابة، ولله الحمد أكدت النتائج سلامة اليد بالكامل من الكسور، وتم تنويم الطفل في المستشفى لاستكمال العلاج قبل أن يتماثل للشفاء ويغادر المستشفى إلى منزل ذويه بصحة جيدة. تجدر الإشارة إلى أن مستشفى سلوى العام الذي يعمل بسعة 50 سريراً؛ يستقبل شهرياً في قسم الطوارئ ما بين 2000 إلى 2500 مراجع شهرياً؛ فيما يصل عدد مراجعي العيادات الخارجية في المستشفى شهرياً إلى 500 مراجع؛ حيث يضم عدداً من التخصصات تشمل: الجراحة العامة، والعظام، والباطنية، والأطفال، والتخدير، بالإضافة للأطباء المنتدبين لعيادات المسالك والجلدية والعيون والأنف والأذن والحنجرة.
نظم مستشفى سلوى العام المبادرة التطوعية للحملة التوعوية لليوم العالمي للسُكري تحت عنوان "احم عائلتك" على يومين متتاليين و المقام في كورنيش سلوى برعاية مدير الخدمات الصحية بمحافظة العديد أ / محمد بن خالد البخيت ، بهدف رفع مستوى الوعي والثقافة الصحية المجتمعية حول تأثير داء السكري و الوقاية منه و الحد من مضاعفاته و طرق الرعاية و العلاج. وتضمن المعرض عدة أركان مختلفة و مرتبطة بهدف واحد و عددها ( ٢٢ ركن) ، حيث تم تقديم بعض الارشادات و النصائح المهمه خلال الاركان لمريض السكري تضمنت بعض النصائح العامة عن السكري و الذي يعتبر أكثر الأمراض المزمنة شيوعًا و أنواعه و مضاعفاته ، طرق الوقاية منه و أهمية النشاط البدني و العناية بالقدم السكريه و الأدوية و استخداماتها و تأهيل مريض السكري و الصحة النفسية و أهميتها و ارتباطها بالصحة الذهنية والنفسية و ضرورة دعم الاهل للمريض بصورة خاصة في التعامل للتعايش مع المرض. كما تم تخصيص ركن التوعية من كورونا كوفيد ١٩ و التشجيع في غسيل الأيدي بالمعقم او الصابون لزيادة الوعي الصحي و تعزيز النظافة الشخصية و أهمية غسل اليدين باعتباره خط دفاع أول ضد العدوى والذي يسهم في الحد من انتشار الأمراض لأن الأيدي مصدر لنقل الكثير من الأمراض ووسيلة لانتشارها.
وبدأ الحفل، الذي شهد مشاركة طلاب مدرسة سلوى الابتدائية بقصيدة اتسمت بالأهازيج الشعبية، بآيات من الذكر الحكيم، ومن ثم كلمة لمدير مستشفى سلوى العام محمد بن عبدالمجيد الخياط، الذي رحب فيها بالضيوف، معبرًا فيها عن سعادته بهذه المناسبة الوطنية وما تعيشه البلاد من نهضة صحية. ومن جانبه، ذكر محافظ العديد الذي قام تقطيع كيكة الحفل، خلال كلمته "أهمية هذه المناسبة وما نعيشه من نعمة الأمن والأمان في ظل قيادتنا الحكيمة"، مقدمًا في الختام شكره وتقديره لمدير المستشفى محمد الخياط وإلى جميع من شارك وساهم في إعداد هذه الاحتفالية الوطنية. وفي سياق آخر، تم دعوة الحضور للمشاركة في معرض الغذاء الذي يقيمه قسم التغذية بالمستشفى؛ بمناسبة يوم الغذاء العالمي تحت شعار "الوقاية خير من العلاج"، حيث افتتح المعرض بحضور المحافظ، ومدير المستشفى، ومدير إدارة التغذية بصحة الأحساء، وعدد من الضيوف. وقد احتوى المعرض عدة أركان ضمت: "ركن عينات فوائد الخضروات للجسم (السلطة) وعينات فوائد البقوليات – ركن الأغذية الصحية وغير الصحية للقلب – البطاقة الغذائية – ركن المنشورات التوعوية الصحية باليوم العالمي للأغذية – وأضرار المشروبات الغازية".
حي صفوى – القطيف. شاهد المزيد… مستشفى صفوى العام او مايسمى بالدَيّرَة Add place (company, shop, etc. ) to this building Nearby cities: شاهد المزيد… دعم مستشفى صفوى العام بـ٣ أجهزة متطورة.
نوعية البحث التخصص المدينة منطقة اسم الدكتور
السورة ورقم الآية. واذا اردنا ان نهلك قرية. وقال عكرمة في قوله. العقاب الإلهي وإذا أردنا أن نهلك قرية آمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق. وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا 16 اختلف القراء في قراءة قوله أمرنا فالمشهور قراءة التخفيف واختلف المفسرون في معناها فقيل معناها أمرنا مترفيها ففسقوا فيها أمرا قدريا. اذا اردنا ان نهلك قرية - YouTube. وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى كن متأكدا من اطلاعك على شروط التسجيل وقوانين المشاركة بالضغط هنا. وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا 16 اختلف القراء في قراءة قوله. وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها قال الله تعالى. تفسير قوله تعالىوإذا أردنا أن نهلك قرية الحقيقة هناك عدم فهم للآية الكريمة التالية وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميراالإسراء16 حيث إن ربنا جل وعلا لا يأمر بالفساد والفسوق. بسم الله الرحمن الرحيم. هرگاه اراده ما تعلق گيرد اينكه هلاك نمائيم به عذاب اهل شهرى را بعد از اقامه حجت بر آنان و فرستادن پيغمبر به ايشان.
تفسير الايه واذا اردنا ان نهلك قرية
فهذه الآية تهديد للمشركين من أهل مكة وتعليم للمسلمين. والمعنى أن بعثة الرسول تتضمن أمراً بشرع وأن سبب إهلاك المرسل إليهم بعد أن يبعث إليهم الرسول هو عدم امتثالهم لما يأمرهم الله به على لسان ذلك الرسول. ومعنى إرادة الله إهلاك قرية التعلق التنجيزي لإرادته. اذا اردنا ان نهلك قرية. وتلك الإرادة تتوجه إلى المراد عند حصول أسبابه وهي المشار إليها بقوله: أمرنا مترفيها} إلى آخره. ومتعلق { أمرنا} محذوف ، أي أمرناهم بما نأمرهم به ، أي بعثنا إليهم الرسول وأمرناهم بما نأمرهم على لسان رسولهم فعصوا الرسول وفسقوا في قريتهم. واعلم أن تصدير هذه الجملة ب ( إذا) أوجب استغلاق المعنى في الربط بين جملة شرط ( إذا) وجملة جوابِه ، لأن شأن ( إذا) أن تكون ظرفاً للمستقبل وتتضمن معنى الشرط أي الربط بين جملتيها. فاقتضى ظاهر موقع ( إذا) أن قوله: { أمرنا مترفيها} هو جواب ( إذا) فيقتضي أن إرادة الله إهلاكها سابقة على حصول أمر المترفين سَبْقَ الشرط لجوابه ، فيقتضي ذلك أن إرادة الله تتعلق بإهلاك القرية ابتداء فيأمر الله مترفي أهل القرية فيفسقوا فيها فيحق عليها القول الذي هو مظهر إرادة الله إهلاكهم ، مع أن مجرى العقل يقتضي أن يكون فسوق أهل القرية وكفرُهم هو سبب وقوع إرادة الله إهلاكهم ، وأن الله لا تتعلق إرادته بإهلاك قوم إلا بعد أن يصدر منهم ما توعدهم عليه لا العكس.
وليس من شأن الله أن يريد إهلاكهم قبل أن يأتوا بما يسببه ، ولا من الحكمة أن يسوقهم إلى ما يفضي إلى مؤاخذتهم ليحقق سبباً لإهلاكهم. وقرينة السياق واضحة في هذا ، فبنا أن نجعل الواو عاطفة فعل { أمرنا مترفيها} على { نبعث رسولاً} فإن الأفعال يعطف بعضها على بعض سواء اتحدت في اللوازم أم اختلفت ، فيكون أصل نظم الكلام هكذا: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً ونأمر مترفي قرية بما نأمرهم به على لسان الرسول فيفسقوا عن أمرنا فيحق عليهم الوعيد فنهلكهم إذا أردنا إهلاكهم. وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها | islamic pages. فكانَ { وإذا أردنا أن نهلك قرية} شريطة لحصول الإهلاك ، أي ذلك بمشيئة الله ولا مكره له ، كم دلت عليه آيات كثيرة كقوله: { أو يكبتهم فينقلبوا خائبين ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم} [ آل عمران: 127 128] وقوله: { أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم} [ الأعراف: 100] وقوله: { وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا} [ الإنسان: 28] وقوله: { عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد} [ الإسراء: 18]. فذُكر شريطة المشيئة مرتين. وإنما عدل عن نظم الكلام بهذا الأسلوب إلى الأسلوب الذي جاءت به الآية لإدماج التعريض بتهديد أهل مكة بأنهم معرضون لمثل هذا مما حل بأهل القرى التي كذبت رسل الله.
16 - 02 - 2008, 11:09 عضو اللجنة الإستشارية سابقاً تاريخ الانتساب: 12 2004 المكان: وادي العوص مشاركات: 2, 487 أبا زيدان ياليت قومي يعلمون!! جزاك الله خيرا ولا حرمك الأجر تحياتي قالوا: أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام.
أما إن رأوا انتقام الحق سبحانه من هؤلاء، وشاهدوهم أذلاء منكسرين، فسوف يأخذون منهم عبرة وعظة، والعاقل من اعتبر بغيره، واستفاد من تجارب الآخرين. فالانتقام من الله تعالى لحكمة أرادها سبحانه وتعالى، وكم رأينا من أشخاص وبلاد حاق بهم سوء أعمالهم حتى أصبحوا عبرة ومثلة ومن لم يعتبر كان عبرة حتى لمن لم يؤمن، وبذلك تعتدل حركة الحياة، حيث يشاهد الجميع ما نزل بالمفسدين من خراب ودمار، وإذا استقرأت البلاد في نواحي العالم المختلفة لتيسر لك الوقوف على هذه السنة الإلهية في بلاد بعينها، ولاستطعت أن تعزو ما حدث لها إلى أسباب واضحة من الخروج عن منهج الحق سبحانه. وصدق الله حين قال: { وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون "112"} (سورة النحل) وإياك أن تظن أن الحق سبحانه يمكن أن يهمل الفسقة والخارجين عن منهجه، فلابد أن يأتي اليوم الذي يأخذهم فيه أخذ عزيز مقتدر، وإلا لكانت أسوة سيئة تدعو إلى الإفساد في حركة الحياة.
أفيدوني فوراً ، أفادكم الله تعالى الحمد لله.