نوال تبغي الصدق كل الحكاية اشتقتلك ღ Ferid el7ob ღ - YouTube
تبغى الصدق تبغى الصدق اكذب عليك هذا عذر عشان اجيك كل الحكاية اشتقتلك آمر ولا يامر عليك انا وقلبي ياحبيبي ياحبيبي أنا وقلبي بين إيديك تبغى الصدق أنا خلاص منك عسى مالي خلاص سلمت لك كلي وشلي معاك قلي افراح ووصال وهناء ولا شقى خلي ما أبي أكون إلا معاك معاك في هامشك او في سماك معاك يعنيني الشوق مغليني الحق على قلبي دخيل الله حس فيني تبغى الصدق
كان في موضوع ماقدرت أأجله.. البارح انا.. تبغى الصدق أكذب عليك.. هذا عذر عشان اجيك كل الحكايه اشتقت لك آمر ولا يامر عليك انا وقلبي يا حبيبي بين ايديك تبغى الصدق انا خلاص.. منّك عسى مالي خلاص سلّمت لك كلّي.. كل الحكاية اشتقت لكل. وش لي معك قلي أفراح ووصال وهنا.. والا شقى خِلّي مأبي أكون الا معاك.. في هامشك او في سماك ماعاد يعنيني.. الشوق مضنيني إلحق على قلبي دخيل الله حس فيني + A A - شكراً لك على إرسال التعديلات. سيتم نشرها بعد مراجعتها!
أرض المحشر حيث يحشر الناس في أرض بيضاء اللون ويكون لكل منهم موضع لقدمه في تلك الأرض وهذه الأرض تكون خالية من أي زرع أو صخر أو جبل ويحضر الناس إليها وهم حفاة عراة خائفين من مما عملوا في دنياهم ويشعرون بالتعب وبالعطش والجوع ويبقى الناس في هذه الأرض يوم واحد وقدرة خمسين ألف سنة وفي هذا اليوم تدنو الشمس ويكون الجميع غارقين في عرقهم ولكن يوجد أشخاص معينين سوف يظلهم الله في ظله مثل كافل اليتيم والولد الصالح الذي نشأ في طاعة الله عز وجل. في نهاية المقال نكون قد تعرفنا على اول من ينشق عنه القبر وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا كرامات النبي صلى الله عليه وسلم وتعرفنا على يوم البعث ويوم النشور وأرض المحشر وذكرنا أيضًا تكريم الله عز وجل للنبي بين أمته.
والله أعلم. وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: أخبرنا إسحاق بن إسماعيل ، أخبرنا جرير ، عن عطاء بن السائب ، عن الحسن ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كأني أراني أنفض رأسي من التراب ، فألتفت ، فلا أرى أحدا إلا موسى متعلقا بالعرش ، فلا أدري أممن استثنى الله أن لا تصيبه النفخة ، أم بعث قبلي ". وهذا مرسل أيضا ، وهو أضعف. وقال الحافظ أبو بكر البيهقي حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا حدثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق [ ص: 369] الصغاني ، حدثنا عمرو بن محمد الناقد ، حدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا موسى بن أعين ، عن معمر بن راشد ، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن بشر بن شغاف ، عن عبد الله بن سلام ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ، وأنا أول شافع ومشفع ، بيدي لواء الحمد تحتي آدم فمن دونه). لم يخرجوه ، وإسناده لا بأس به. وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا أبو سلمة المخزومي ، أنبأنا عبد الله بن نافع ، عن عاصم بن عمر ، عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن ، عن سالم بن عبد الله ، وقال غير أبي سلمة: عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه سلم ( أنا أول من تنشق عنه الأرض ، ثم أبو بكر ، ثم عمر ، ثم أذهب إلى أهل البقيع ، فيحشرون معي ، ثم أنتظر أهل مكة فيحشرون معي ، فأحشر بين الحرمين).
فذكر موسى في هذا السياق فيه نظر ، ولعله من بعض الرواة; دخل عليه حديث في حديث; فإن الترديد هاهنا فيه لا يظهر ، لا سيما قوله: " أم جوزي بصعقة الطور ". وقال ابن أبي الدنيا أيضا: حدثنا إسحاق بن إسماعيل ، أخبرنا سفيان ، هو ابن عيينة ، عن عمرو ، هو ابن دينار ، عن عطاء ، وابن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، قال: كان بين أبي بكر وبين يهودي منازعة ، فقال اليهودي: والذي اصطفي موسى على البشر. فلطمه أبو بكر ، فأتى اليهودي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: " يا يهودي) ، أنا أول من تنشق عنه الأرض ، فأجد موسى متعلقا بالعرش ، فلا أدري هل كان قبلي ، أو جوزي بالصعقة). وهذا مرسل من هذا الوجه ، والحديث في " الصحيحين " من غير وجه [ ص: 368] بألفاظ مختلفة; وفي بعضها أن اللاطم لهذا اليهودي إنما هو رجل من الأنصار ، لا الصديق. فالله أعلم. ومن أحسنها سياقا: " إذا كان يوم القيامة ، فإن الناس يصعقون ، فأكون أول من يفيق ، فأجد موسى باطشا بقائمة من قوائم العرش ، فلا أدري أصعق فأفاق قبلي ، أم جوزي بصعقة الطور). وهذا كما سيأتي بيانه يقتضي أن هذا الصعق يكون في عرصات القيامة ، وهو صعق آخر غير المذكور في القرآن ، وكأن سبب هذا الصعق في هذا الحديث التجلي ، يعني تجلي الرب سبحانه إذا جاء لفصل القضاء ، فيصعق الناس كما خر موسى صعقا يوم الطور.