أم كلثوم بنت محمد معلومات شخصيه الاسم الكامل أم كلثوم بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الميلاد 19 ق. هـ الموافق 604 مكة الوفاة شعبان سنة 9 هـ الموافق 630 المدينة المنورة مكان الدفن البقيع ، المدينة المنورة الزوج/الزوجه عثمان بن عفان (624–) [1] [2] الاب محمد [1] [3] الام خديجه بنت خويلد [1] [3] اخوه و اخوات رقيه بنت محمد ، وفاطمه الزهراء ، وزينب بنت محمد ، وعبد الله بن محمد ، وابراهيم بن محمد ، والقاسم بن محمد تعديل مصدري - تعديل أمّ كُلثُوم ، بنت النَّبى محمد بن عبد الله من مراته خديجه بنت خويلد, هيا اصغر منزينب و رقية ، و "أمّ كُلثُوم" كنيتها و مش معروف اسمها, اتولدت قبل البعثه النبويه بست سنين و هاجرت المدينة المنوره, و توفت سنة 9 هـ عند زوجها عثمان بن عفان و عمرها 27 سنه.
[٨] حزن الرسول على وفاة ابنته أم كلثوم ظهر الحزن على الرَّسول -عليه الصلاة السلام- عند وفاة ابنته أم كلثوم ، فقد أشار إلى النِّسوة كيفيَّة العناية بها وبتغسيلها، فكان كلُّ ذلك بتوجيهٍ منه -صلى الله عليه وسلم- من خلف الباب، [١١] ثُمَّ جلس أمام القبر وعيناه تذرفان الدموع على وفاتها. [١٢] المراجع ↑ ابن عساكر، تاريخ دمشق ، صفحة 53. بتصرّف. ^ أ ب علي الجزري، أسد الغابة ، صفحة 384. بتصرّف. ↑ بن أحمد بن إبراهيم، زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله لا ربائبه ، صفحة 19. بتصرّف. ↑ سورة المسد، آية:1 ↑ معرفة الصحابة، أبو نعيم الأصبهاني ، صفحة 198. بتصرّف. ↑ محمد رضا، محمد صلى الله عليه وسلم ، صفحة 270. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة التاريخية ، صفحة 95. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة التاريخية ، صفحة 95. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم عطية، الصفحة أو الرقم:939، صحيح. ^ أ ب موسى العازمي، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون ، صفحة 418. بتصرّف. ↑ شمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء ، صفحة 253. بتصرّف.
وفي مسند الإمام أحمد حدثنا عفان حدثنا حماد حدثنا ثابت عن أنس، أن رقية لما ماتت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل القبر رجل قارف أهله الليلة"، وفي رواية أخرى في مسند أحمد أيضاً- عن أنس أن رقية لما ماتت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل القبر رجل قارف أهله فلم يدخل عثمان بن عفان القبر " وقد روي عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، أنه قال بعد وفاة ابنته أم كلثوم، لو كان عندي ثالثة زوجتها عثمان " ". يَتَزَوَّجُ حَفْصَةَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ عُثْمَانَ؛ وَيَتَزَوَّجُ عُثْمَانُ مَنْ هِيَ خَيْرٌ مِنْ حَفْصَةَ " [ابن سعد]. فمَنْ تكون أفضل من حفصة أم المؤمنين؟ جاء عثمان بن عفان - رضي اللَّه عنه - إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم ليلتمس المواساة في زوجته رقية - رضي اللَّه عنها - بعد وفاتها، وجاء عمر بن الخطاب - رضي اللَّه عنه - يشكو للنبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر، وعثمان حين عرض عليهما ابنته حفصة، بعد أن مات زوجها خُنيس بن حذافة السهمي -رضي اللَّه عنه- فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "يتزوج حفصة من هو خير من عثمان، ويتزوج عثمان من هي خير من حفصة". وقد صدقت بشراه صلى الله عليه وسلم حيث تزوج هو من حفصة، وتزوج عثمان من أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم.
حب الناس له رضي الله عنه ومما يذكره التاريخ عن علي زين العابدين رضي الله عنه أنه لما حج هشام بن عبد الملك أيام أبيه وطاف بالبيت العتيق تعذر عليه لمس الحجر الأسود لكثرة الناس لكن الناس تغاضت عنه كأنهم لا يعرفونه رغم انه كان من أعيان الشام.
وتجمع كتب التاريخ أنه حينما شارف موكب السيدة زينب ومن معها من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أرض مصر، خرجت كافة طبقات المجتمع المصري لاستقبالهم في بلبيس عام 61هـ، حتى أنها عليها السلام حينما شاهدت احتفاء أهل مصر بها ظلت تردد {هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ}... [يس: 52]. ومنذ ذلك التاريخ كانت السيدة زينب عليها السلام ولا تزال قبساً من نور النبوة في مصر، وما فعله أهل مصر مع السيدة زينب فعلوه مع تلك الأغصان من الدوحة النبوية المباركة. ومن أبهى العتبات المقدسة لأهل البيت عليهم السلام في مصر هناك حي زين العابدين عليه السلام يفوح شذا مقام الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين عليه السلام، وقد وفد إلى مصر مع عمته السيدة زينب عليها السلام. وفي هذه الروضة المحمدية يرقد أيضاَ الرأس الشريف لابنه زيد بن علي بن الحسين عليه السلام. وقد ظل حي زين العابدين أو حي السيدة زينب كله ومسجد سيدي زين العابدين (يرجع إلى أوائل القرن الثاني عشر الهجري أوائل القرن التاسع عشر الميلادي) محل عناية واهتمام حكام مصر على مدى تاريخها نظراً لمكانته ومكانة آل البيت في قلوب المصريين. زواجه رضي الله عنه لما بلغ علي بن الحسين السابعة عشر من عمره تزوج من فاطمة بنت عمه الحسن بن علي بن أبي طالب وأنجبت له من الذكور: زيد والحسن والحسين الأصغر وعبد الرحمن وسليمان وعلي ومحمد الباقر وعبد الله الباهر ومن الإناث: خديجة وفاطمة وعليه وأم كلثوم.
في أجواء حرب الخليج الثانية، اندلعت المواجهة بين السلطة وحركة النهضة، فكان ذلك إيذانا بنهاية سريعة لفُسحة نادرة وبداية تغيير جوهري لأسلوب تعامُل النظام مع المعارضة والمجتمع المدني، حيث بدا جليا أن زين العابدين بن علي لم يكن يرغب بتداول السلطة، لكنه في المقابل كان في البداية، وقبل أن تستقِر أوضاعه نهائيا، يميل لإشراك أطراف عديدة في اللّعبة، بما في ذلك الإسلاميون. لكن بعد أن بدا له زخم التيار الإسلامي واتساع قاعدة فضل المواجهة.
قال الإمام عليّ بن الحسين: يا يزيد ، إئْذَنْ لي أن أصعد هذه الأعواد (أي المنبر) فأتكلّم بكلماتٍ للهِ فيهنّ رضىً ولهؤلاء الجلساء فيهن أجرٌ وثواب. فأبى يزيد عليه ذلك، فقال الناس: يا.. إئذَنْ له فَلْيصعد المنبر؛ فلعلّنا نسمع منه شيئاً! فقال يزيد: إن صَعِد لم ينزل إلاّ بفضيحتي وبفضيحة آل أبي سفيان! فقيل له: يا.. وما قَدْرُ ما يُحسِن هذا ؟! فقال يزيد: إنّه مِن أهل بيتٍ قد زُقُّوا العلمَ زقّاً. قال الراوي: فما يَزالون به حتّى أذِن له، فصعد المنبر، فحَمِد الله وأثنى عليه، ثمّ خطب خطبةً أبكى منها العيون، وأوجل منها القلوب.. ثمّ قال: أيُّها الناس، أُعطينا ستّاً وفُضِّلْنا بسبع، أُعطينا: العلمَ والحلم والسماحة والفصاحة والشجاعة والمحبّة في قلوب المؤمنين. وفُضِّلْنا: بأنّ منّا النبيَّ المختار محمّداً ، ومنّا الصدِّيق ، ومنّا الطيّار ، ومنّا أسد الله وأسد رسوله، ومنّا سبطا هذه الأمّة ( الحسن والحسين)، ومنا مهدي هذه الامة. مَن عرفني فقد عرفني، ومَن لم يعرفني أنبأتُه بحسبي ونسبي. أيًّها الناس، أنا ابنُ مكّةَ ومِنى، أنا ابنُ زمزمَ والصَّفا، أنا ابنُ مَن حَملَ الركن بأطراف الرِّدا، أنا ابن خير مَن ائتزر وارتدى، أنا ابن خير مَن انتعل واحتفى، أنا ابن خيرِ مَن طاف وسعى، أنا ابنُ خير مَن حجّ ولبّى، أنا ابنُ مَن حُمِل على البُراق في الهواء، أنا ابن مَن أُسرِيَ به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، أنا ابنُ مَن بلَغَ به جبرئيلُ إلى سِدرة المنتهى، أنا ابنُ مَن دَنا فتدلّى، فكان قابَ قوسَينِ أو أدنى، أنا ابنُ مَن صلّى بملائكة السماء، أنا ابن مَن أوحى إليه الجليلُ ما أوحى، أنا ابن محمّدٍ المصطفى.
أنا ابنُ عليٍّ المرتضى، أنا ابن مَن ضرَبَ خَراطيمَ الخَلْق حتّى قالوا: لا إله إلاّ الله، أنا ابن مَن ضرب بين يدَي رسول اللهِ بسيفَين، وطعن برمحَين، وهاجَرَ الهجرتين، وبايع البيعتين، وقاتَلَ ببدرٍ وحُنَين ، ولم يكفر بالله طَرْفةَ عين، أنا ابنُ صالحِ المؤمنين، ووارثِ النبيّين، وقامعِ الملحدين، ويعسوب المسلمين، ونور المجاهدين، وزينِ العابدين، وتاجِ البكّائين، وأصبرِ الصابرين، وأفضل القائمين مِن آل ياسينَ رسول ربِّ العالمين. أنا ابن المؤيَّد بجبرئيل ، المنصور بميكائيل ، أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين، وقاتلِ المارقين والناكثين والقاسطين، والمجاهدِ أعداءه الناصبين، وأفخرِ مَن مشى مِن قريشٍ أجمعين، وأوّلِ مَن أجاب واستجاب لله ولرسوله من المؤمنين، وأوّلِ السابقين، وقاصمِ المعتدين، ومُبيدِ المشركين، وسهمٍ مِن مَرامي الله على المنافقين، ولسانِ حكمةِ العابدين، وناصرِ دِين الله، ووليِّ أمر الله، وبستانِ حكمة الله، وعيبة علمه. سَمحٌ سخيٌّ بهيّ، بُهلولٌ زكيّ أبطحيّ، رضيٌّ مِقدامٌ همام، صابرٌ صوّام، مهذَّبٌ قَوّام، قاطعُ الأصلاب، ومُفرِّق الأحزاب، أربطُهم عِناناً، وأثبتُهم جَناناً، وأمضاهم عزيمة، وأشدّهم شكيمة، أسدٌ باسل، يَطحنُهم في الحروب إذا ازدلفت الأسنّة، وقَرُبت الأعنّة، طَحْنَ الرَّحى، ويذروهم فيها ذَرْوَ الريح الهشيم، ليثُ الحجاز، مكّيّ مدنيّ، خَيفيٌّ عَقَبيّ، بَدريٌّ أُحُديّ، شَجَريٌّ مُهاجريّ، مِن العرب سيّدُها، ومِن الوغى ليثُها، وارثُ المشعرَين، وأبو السبطَين، الحسن والحسين، ذاك جَدّي عليُّ بن أبي طالب.
و كان الفرزدق في القوم ، فقال لكن انا أعرفه ، و أنشأ القصيدة على سجيته بغير اعداد و لا تحبير.