الرئيس التنفيذي [ عدل] الرئيس التنفيذي لـشركة اتحاد اتصالات «موبايلي» منذ 1 أبريل (نيسان) 2019، هو المهندس سلمان بن عبد العزيز البدران، وهو عضو مجلس إدارة «مجلس سامينا». فروع شركة موبايلي الإلكترونية. شغل عدة مناصب، منها: الرئيس التنفيذي لـ شركة الاتصالات الكويتية «فيفا» بين يناير (كانون الثاني) 2011 وفبراير (شباط) 2019، وكبير المسؤولين التقنيين في الشركة ذاتها بين 2008 و2010. كما شغل العديد من المناصب في شركة «الاتصالات السعودية»، منها: مدير مشروع «فيفا» عام 2008، ومدير عام شبكة النظام العالمي للاتصالات المتنقلة، ومدير عمليات الشبكة ذاتها، وعمل في الشركة السعودية للصناعات الأساسية «سابك»، ولديه أكثر من 22 عاماً من الخبرة في الاتصالات، وإدارة العمليات، وتقنية المعلومات، وإدارة العملاء. وهو حاصل على بكالوريوس في هندسة الإلكترونيات والاتصالات عام 1996 من " جامعة الملك فهد للبترول والمعادن " في المملكة العربية السعودية. طالع ايضا [ عدل] شركة الاتصالات السعودية شركة الاتصالات المتنقلة السعودية مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] الموقع الرسمي
تواصل شركة اتحاد اتصالات (موبايلي) افتتاح فروع جديدة لتصل إلى المشترك في جميع مدن ومحافظات المملكة، حيث افتتحت مؤخراً عددا من الفروع في كل من محافظة عنيزة طريق الملك عبد العزيز، ومحافظة بلجرشي طريق الجنوب، وعلى الطرق الرئيسية في كل من محافظتي النماص و بارق، ليصل بذلك عدد فروعها إلى أكثر من 252فرعاً يغطون مساحة شاسعة من المناطق المأهولة في المملكة.
موبايلي شركة اتحاد اتصالات معلومات عامة الجنسية السعودية التأسيس 2 ذو القعدة 1425 هـ الموافق 14 ديسمبر 2004 م النوع شركة مساهمة سعودية الشكل القانوني شركة مساهمة — شركة عمومية محدودة المقر الرئيسي الرياض ، السعودية موقع الويب المنظومة الاقتصادية الشركات التابعة NCBS الصناعة الإتصالات المنتجات خدمات الهاتف المتحرك والنطاق العريض مناطق الخدمة السعودية أهم الشخصيات الملاك مؤسسة الإمارات للاتصالات [1] (27٫99) المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية [1] (9٫54) أهم الشخصيات الرئيس التنفيذي: سلمان بن عبدالعزيز البدران الإيرادات والعائدات البورصة 7020 العائدات 6. 7 مليون ريال (30 يونيو 2016) الربح الصافي 35. فروع شركة موبايلي كونكت للانترنت بالصور. 4 مليون ريال (30 يونيو 2016) تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات شركة اتحاد اتصالات تأسست في تاريخ 14 ديسمبر 2004 كشركة مساهمة بعد فوزها برخصة الهاتف المحمول الثانية في السعودية برأس مال يبلغ خمسة مليارات ريال سعودي ، ويشارك فيها الجانب الإماراتي ممثلاً بمؤسسة الإمارات للاتصالات بنسبة 27% و 11% للتأمينات الاجتماعية والباقي لعامة المساهمين. [2] تاريخ الشركة [ عدل] موبايلي هو الاسم التجاري لشركة اتحاد اتصالات، الذي ارتبط ببداية كسر احتكار قطاع الاتصالات في المملكة العربية السعودية، عندما فازت بالرخصة الثانية على خمسة ائتلافات أخرى خلال صيف 2004م.
تنكح المرأة لأربع لماذا لم يذكر الاخلاق الكثير من الأشخاص يتساءل لماذا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لم يقوم بذكر الأخلاق في الحديث النبوي الشريف السابق الذي قمنا بشرحه، ولكن هنا يمكننا القول أن الرسول الكريم في هذا الحديث الشريف لم يقصد إرغام الرجال على المرأة التي تتوافر فيها صفة الجمال أو الحسب أو المال والدين وغيرها من الصفات المختلفة التي ذكرت في الحديث، وإنما كان الرسول يقصد أن الكثير من الرجال يفكرون بتلك المواصفات، ويكون الدين آخرها، ولذلك حث النبي على ضرورة التمسك بالدين. ولم يقوم الرسول عليه الصلاة والسلام بذكر كلمة خلقها مثلًا، وذلك لأن الدين شامل وجامع للكثير من الصفات المختلفة الجيدة والحسنة، فهو يحث المؤمنين على اختيار المرأة المسلمة والمتدينة، والتي تعرف أصول دينها الصحيحة، والتي من بينها مكارم الأخلاق، فلو عرفت المرأة دينها الصحيح، فإنها تكون على خلق عظيم، لذلك قال الرسول فاظفر بذات الدين، إذ أنها واحدة من الصفات الجامعة لكل الأمور الجيدة للمؤمن، كما أنه يقول تربت يداك، وهذا ما يشير إلى أنه سوف يعظم أجره من يقصد ذات الدين.
يقول الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله في شرح سنن أبي داود: والمقصود من ذلك أنه يجدّ ويجتهد في الوصول والظفر بذات الدين اهـ. فوائد حديث تنكح المرأة لأربع قال النووي على شرح مسلم: وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وحسن طرائقهم ويأمن المفسدة من جهتهم اهـ. وفيه استحباب نكاح ذات الدين.
وهؤلاء يقولون: هذه بداوة، ويلمزونه بهذا، ويلمزون أهله، ما الحاجة لمثل هذه الأمور؟، تزوج واحدة مشاكلة لك، تتفاهم معها بسهولة، والعادات متقاربة، والمستوى متقارب، والحمد لله، أمّا كل يوم تكتشف طبيعة جديدة، وعادة جديدة عندهم، عاداتهم غير، وعاداتنا غير، وتبدأ المشاكل، حاول أن تؤسس تأسيساً صحيحاً، أقول هذا الكلام؛ لأننا على بداية الأجازة، والناس -نسأل الله التوفيق للجميع- يتزوجون في مثل هذه الأيام ونحو هذا، فالشاهد قضية الحسب والنسب والجمال إذا كان ذلك كله بعيداً عن الدين فإن ذلك قد يضره ولا ينفعه. قال: ولدينها، فاظفر ، المرأة المتدينة تخاف من الله ، تخاف من الله -تبارك وتعالى-، فإذا وُجد مع هذا أن تكون امرأة تقية وذات جمال وحسب ونسب، ولكن يصعب أن تجتمع هذه الأشياء، والكمال لله . وكذلك قضية المال، يتزوجها لمالها، أكثر مشاكل الناس اليوم بسبب المال، تزوجها من أجل مالها، يعرف أن هذه المرأة عندها مال، إما موظفة، أو عندها ميراث أو نحو ذلك، يتزوج، فإذا تزوج قال لها: تعالي أنا عليّ ديون، ولابد للمرأة أن تواسي زوجها على الحلوة والمرة، ومر على الزواج أسبوع فقط! تنكح المرأة لأربع حديث شرح. ، إحدى النساء تقول: طلب مني أن أبيع الذهب الذي عندي، وأن أعطيه المهر، ويقول: أين المواساة؟، أين المواساة؟!
ت + ت - الحجم الطبيعي المرأة نصف المجتمع، لا بل هي المجتمع كلّـه على حـدّ مقولة: المرأة نصف المجتمع، وهي تلد النصف الآخر وهي نصف الدِّين لمن ظفِـر بها. قال عليه الصلاة والسلام: من تزوّج فقد استكمل نصف الإيمان، فليتق الله في النصف الباقي، وكأن في هذا إشارة إلى العُزَّاب بنقص دينهم، بل إشارة إلى الرجال جميعاً أن دينهم وإيمانهم لا يكمل إلا بامرأة، فهم بحاجة إلى النصف الآخـر شرعاً وعقلاً وطبعاً. وليس مجرّد تحصيل حاصل، بل هـو الفـوز والظفـر، وأي فـوز هو؟ الفـوز والظّفـر بـذات الدين بالمرأة المتدينة الصالحة، فإذا تعددت وتنوّعت واختلفت مقاصد الناس في الزواج فعليك بالظفر والفـوز بصاحبة الدِّين. يقول عليه الصلاة والسلام: تُـنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين ترِبَتْ يداك متفق عليه. ومعنى تَرِبَتْ يداك: أي التصقتا بالتّراب، كناية عن الفقر، وهذا من باب الدعاء على من نكح وتزوج لمقصد آخر غير الدّين. حديث تنكح المرأة لأربع. لمــاذا ذات الدّين بالذات، سؤال تعددت إجاباته أولها لأنها خير متاع الدنيا. قال صلى الله عليه وسلم: الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة. ولأنها تُعين على الطاعة حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سُئل: أي المال نتخذ ؟ قال: ليتخذ أحدكم: قلباً شاكراً، ولساناً ذاكراً، وزوجة مؤمنة تعين أحدكم على أمر الآخرة والسبب الثالث أنها من خصال السعادة، ويؤكد الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه: ثلاث من السعادة ، وثلاث من الشقاوة؛ فمن السعادة: المرأة تراها تعجبك، وتغيب فتأمنها على نفسها ومالك.