س – 12. س أكثر النباتات شعبية في العالم ، لها قنابات زَهَرية فاتنة عديدة الألوان ما بين الأبيض والأحمر والزهري والأرجواني تظهر غالب ايام السنة 10. س نبات ظلف الماعز او لبلاب وهو من جبال الأنديز الغربية، انتشر نبات ظلف الماعز، وهو ينمو الآن على الشواطئ والكثبان الرملية في المناطق الاستوائية وتحت الاستوائية. 4. 00 out of 5 15. س – 60. س هو نبات عشبي معمر من عائلة البقوليات،ذو أوراق إهليلجية منفرجة، أحد المتسلقات الجميلة بزهورها الزرقاء ذات الشكل المختلف عن باقي الزهور، حيث تستخدم كشجرة زينة بالعديد من الحدائق. 12. س – 28. س نبات متسلق يصلح بوصفه نبات تغطية، زاحفاً أو معترشاً ويصل ارتفاعه إلى 5 أمتار، و النبات سريع النمو و موطنه الأصلي المناطق الاستوائية لإفريقيا وآسيا، حيث يطلق عليه أحياناً «ميل كل دقيقة» 15. س – 350. نبتة بوتس بأصيص تعليق زراعي - Tropical. س نبات العنب الطائفي او الكروم موطنه منطقة البحر المتوسط وجنوب أوروبا وجنوب غرب آسيا. وهو نبات متسلق ويمكن أن يكون أفرعاً يصل طولها حتى 35 متراً. والأوراق متبادلة راحية ومفصصة، والأزهار صفراء مخضرة غير ملفتة للنظر وتحمل في عناقيد. ومن هذه العناقيد تتكون الثمار العنبية المعروفة.
صور منوعة لنبات البوتس
س تيرريوم فيتونيا خضراء زاميا مع مركن تيفاني زاميا مع مركن زاميا مع مركن سماوي فاتح بوتس لرف جداري بمركن ابيض ببروميا اوبتسفوليا هورثيا في مركن انيق 80 ر. س نباتات نــادرة جديدنا من النباتات فيلودندرون فلوريدا قوست 350 ر. س فيلودندرون فلوريدا قوست مع مركن 400 ر. س مريحه في الاستخدام قفازات زراعية ضد الماء 40 ر. س ادوات زراعية صغيره 15 ر. س بخاخ ماء زجاجي 29 ر. س ميزان رطوبة التربة تربة داخليه 30 ر. س عصفور الري الذاتي للمراكن الكبيرة 35 ر. س ملمع لاوراق النباتات 25 ر. س أسمدة والقضاء على الحشرات سماد نبته هوم سماد سبيشل الجا 50 ر. س زيت النيم 125 ر. س قطعتين في كل مغلف صائد الحشرات الطائرة 10 ر. س مزايا المتجر نباتاتنا مختلفة حريصين على توفير نباتات مميزة، صحية ونظيفة توصيلنا سريع تصل طلباتكم خلال يومين لثلاث ايام نهتم باستفساراتكم متواجدون دائماً للرد على استفساراتكم
"لأن صاحب الدرهم إذا تمكن بواسطة عقد الربا من تحصيل الدرهم الزائد نقدًا كان أو نسيئةً، خف عليه اكتساب وجه المعيشة، فلا يكاد يتحمل مشقة الكسب والتجارة والصناعات الشاقة، وذلك يُفضي إلى انقطاع منافع الخلق، ومن المعلوم أن مصالح العالم لا تنتظم إلا بالتجارات والحِرَفِ والصناعات والعمارات"[12] والربا المحرم في القرآن والسنة نوعان، وهما: النوع لأول: ربا الجاهلية الذى هو المعني بقول الكافرين: ﴿ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ﴾ [البقرة: 275]. ، وهو ربا الديون الجامع بين ربا الفضل وربا النسيئة، أي الزيادة والتأجيل، وهو المراد به أصالة في التحريم والحذر، لأن تحريمه تحريم مقاصدي خلافا للنوع الثاني، مثاله: كأن يقول الدائن للمدين: إما أن تقضي وإما تربى، ويؤخره في الدين ليزيد في ماله، ويدخل ربا الجاهلية في جميع الأموال. البطالة. النوع الثاني: ربا البيوع، وهو الزيادة التى ترد في مقدار أحد البدلين المتماثلين، ثمنا كان أو مثمنا، ويقع هذا النوع من الربا في عقود المعاوضات وفي الأموال المخصوصة التى بها علة الربا كما جاء في قوله عليه الصلاة والسلام:" الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل، سواء بسواء، يدا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف، فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يدا بيد. "
ومِن أكْل المالِ بالباطل التَّسَتُّر على العُمَّال وتشغيلُ المتخلِّفين وإيواؤهم، وإحضار العِمَالة وتركهم يعملون هنا وهناك، ويأخذوا عليهم نِسْبة، وكل ذلك ممنوع نظامًا، وبالتالي فهو ممنوع شرعًا لما فيه مِن الأضرار السيئة على الأفراد وعلى البلاد؛ إذ تعمل هذه العمالة بالأمور المحرَّمة، ولو كانت سمومًا فتَّاكة تُدَمِّر شبابَ هذا البلدِ الآمِن، والمسؤول عن هذه العمالة أمام الله، ثم أمام هذه البلاد - هُم أصحابُ المؤسسات والأفرادُ الذين يُحضِرون هذه العمالة دون حسيب أو رقيب، ويُهملونهم دون متابعة. لقد حذَّرَتِ الجهاتُ المختصَّة في بلادنا مِن إيواء العمالة وتشغيلهم، وحذَّرَت مِن مساعدة المتخلفين بعد الحج والعمرة، ووزارة الداخلية وهي تُتابع التحذيرَ بين الحين والآخر، إنما تحْرص على مصلحة المواطنين؛ لئلا يَلحَق بهم الضَّرر مِن هذه العمالة التي تحرص على جمْع أكبرِ قدْرٍ مِن المال في أقصر مدة مِن أي طريق؛ سرقة أو نهبًا أو تعاملًا بمحرَّم، حتى ولو أدَّى ذلك إلى إزهاق أرواح الآمنين، والعبث بأمن هذه البلاد.
عباد الله، إن للمكاسب المحرمة آثارًا سيئة على الفرد والمجتمع، فإنها تُضعف الديانة، وتعمي البصيرة، ومن أسباب محق البركة في الأرزاق، وحلول المصائب والرزايا، وحصول الأزمات المالية المستحكِمة والبطالة المتفشية، وانتشار الإحن والشحناء والعداء والبغضاء.