تاريخ النشر: الأربعاء 8 ذو القعدة 1424 هـ - 31-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 42549 22174 0 304 السؤال ما حكم قول في ذمتك أو في ذمة أبيك أو ذمة أمك؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن قول المرء في ذمتك أو ذمة أبيك أو ذمة أمك ونحوه يختلف حكمه باختلاف المقام المقول فيه ذلك، فإن كان القائل يقصد منك حاجة معينة مثلاً، وأراد بكلمته تلك أنه يجعلها في ذمتك، فلا بأس بذلك، وأما إن كان القصد هو الحلف، فإنه حينئذ يكون شركاً ولا يجوز. أخرج الترمذي وأبو داود وصححه الحاكم وابن حبان من حديث عمران رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك. والله أعلم.
السؤال: نسمع الكثير من الناس خاصة كبار السن، ولربما سرى ذلك إلى بعض الشباب أنهم يقولون: بذمتك، أو أحلف عليك بذمتك، فهل هذا حلف بغير الله؟ وما معنى ذلك؟ وهل إذا قيل للإنسان: بذمتك ثم لم يفعل الشيء فهل عليه من حرج؟ الجواب: هذه الصيغة مشهورة عند العامة، يقول: بذمتي، بذمتك أن تفعل كذا؟ يقول: بذمتي، والمراد بالذمة هنا: العهد، وليس المراد بذلك اليمين، لكن كأنه يقول: أنا أكلمك بالعهد والمعاهدة، ولهذا لو فرض أنه حنث في ذلك فليس عليه كفارة يمين؛ لأن هذا ليس بيمين.
فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يحذر ذلك وأن لا يحلف إلا بالله وحده سبحانه وتعالى فيقول: بالله ما فعلت كذا، أو والله ما فعلت كذا إذا دعت الحاجة إلى ذلك. والمشروع أن يحفظ يمينه ولا يحلف إلا لحاجة لقوله تعالى: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ[1] لكن إذا دعت الحاجة إلى اليمين فلا يحلف إلا بالله وحده أو بصفة من صفاته فيقول: والله ما فعلت كذا، أو وعزة الله ما فعلت كذا، إذا كان صادقا فلا حرج عليه في ذلك، أما الحلف بغير الله كالأمانة، أو بالنبي صلى الله عليه وسلم، أو بالكعبة، أو بحياة فلان، أو شرف فلان، أو بصلاتي، أو ذمتي، فلا يجوز ذلك كله للأحاديث السابقة، أما إذا قال: هذا في ذمتي أو في ذمة فلان فليس بيمين. والله ولي التوفيق. [1] سورة المائدة الآية 89 مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع للعلامه بن باز رحمه الله توقيع أبوسند يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله طالب الحق يكفيه دليل...... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل الجاهل يُعلّم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل -------------------------- حسابي في تويتر @ABO_SANAD666 التعديل الأخير تم بواسطة أبوسند; 23-04-2013 الساعة 12:22 PM. 01-05-2013, 09:10 AM # 2 بارك الله فيك أستاذنا أبو سند وجزاك الله خيرا على الطرح المفيد 05-05-2013, 01:39 PM # 3 وفيك بارك والله يجزاك بالمثل أسأل الله أن ينفعك وينفع بك والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس الأعلى @ABO_SANAD666
من لايشكر الناس لايشكر الله عبارات جميلة ومميّزة نخصّها لأولئك الأشخاص الّذين يقدّمون لنا يد العون والمساعدة في حياتنا، ولا يتردّدون أبدًا في تقديم النّصيحة أيضًا وذلك من خلال تجاربهم في الحياة، أولئك الأشخاص يستحقّون منّا أفضل شكر وتقدير لمحبّتهم الخالصة وخوفهم علينا، لذا ومن خلال هذا المقال ضمن موقع المرجع سنسرد لكم أجمل عبارات الشّكر والثّناء لمن يقدّم لنا المساعدة ويمد لنا يد العون من النّاس. من لايشكر الناس لايشكر الله عبارات يتوجّب علينا الشّكر والثّناء لمن يمدّ لنا يد العون والمساعدة في هذه الحياة التي قلّما ما نجد أشخاصًا مثله، ومن تلك العبارات في شكر النّاس على النّحو الآتي: شكرًا وحمدًا لله على وجود أشخاص ما زالوا محبّين للخير وتقديم المساعدة للآخرين، ففي هذه الأيّام أصبح العالم مخيفًا لدرجة أنّنا أصبحنا نشكّ حتّى في أنفسنا. أنتم مثال الأخلاق النّبيلة والأعمال الطّيبة، أكثر الله من أمثالكم وجزاكم عنّا خير جزاء. يعجز اللّسان عن شُكركم، لقد كنتم بمثابة الأمّ والأب اللذين يمنحان ولديهما الحبّ والعاطفة، ولم أشعر بغير ذلك بينكما. كلّ الشّكر والتّقدير لأفضالكم علينا، لقد كُنتم خير أهلٍ وإخوة، حماكم الله وجزاكم عنّا كلّ خير.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي لا يشكر الله من لا يشكر الناس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يشكر الله من لا يشكر الناس. رواه أبو داود وصححه الألباني أي: لا يقبل الله تعالى شكرا من عبده الذي أحسن إليه، إذا كان هذا العبد ممن ينسى المعروف الذي قدمه إليه أحد من الناس، ويكفر نعمهم، ولا يشكرهم عليها؛ وذلك لاتصال الأمرين ببعضهما. وقيل: معناه أن من كان من طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لهم، كان من عادته وطبعه كفر نعمة الله وترك الشكر له. وقيل معناه: أن من لا يشكر الناس كمن لا يشكر الله وإن شكره، وإنما الحث على شكر الناس ليس لكون النعمة صدرت منهم، بل لكونها جرت على أيديهم، والمنعم على الحقيقة هو الله. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
[ ص: 313] فصل من لم يشكر الناس لا يشكر الله عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا { لا يشكر الله من لا يشكر الناس} إسناد صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي قال في النهاية: معناه أن الله تعالى لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه إذا كان العبد لا يشكر إحسان الناس ويكفر أمرهم; لاتصال أحد الأمرين بالآخر ، وقيل معناه: أن من كان عادته وطبعه كفران نعمة الناس وترك شكره لهم كان من عادته كفر نعمة الله عز وجل وترك الشكر له ، وقيل معناه أن من لا يشكر الناس كان كمن لا يشكر الله عز وجل وأن شكره كما تقول لا يحبني من لا يحبك أي: أن محبتك مقرونة بمحبتي فمن أحبني يحبك ، ومن لا يحبك فكأنه لم يحبني. وهذه الأقوال مبنية على رفع اسم الله عز وجل ونصبه. وروى أحمد من حديث الأشعث بن قيس مرفوعا مثل حديث أبي هريرة ورواه أيضا بلفظ آخر { إن أشكر الناس لله تعالى أشكرهم للناس}. وعن عائشة رضي الله عنها مرفوعا { من أتى إليه معروف فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره. } رواه أحمد. وفي حديث آخر { الأمر بالمكافأة فإن لم يستطع فليدع له} رواه أبو داود وغيره أظنه من حديث ابن عمر. وعن أسامة مرفوعا { من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء} رواه الترمذي.