اطلب منهم الحصول على قائمة بالموزعين. هذا يعلمك من هم الموزعين الأكثر شهرة. لذلك عليك أن تبذل جهداً ضئيلاً للتحقق منها. سمات مورد موثوق. تبدو عملية اكتشاف المورد رائعة وناضجة مع الفرصة. ولكن كيف يمكنك معرفة ما إذا كان المورد شرعيًا؟. أقل من شراء تذكرة وزيارة مصنعهم ، وهنا أربع صفات يتميز بها مورد كبير.
27-11-2021, 11:27 AM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Oct 2019 المشاركات: 1, 382 الله يعوض عليك بخير ولكي تضمن حقك دايم خل تعاملك مع اللي مسجلين في موقع معروف ويتطابق اسم صاحب الحساب بالمتجر.
27-11-2021, 05:22 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Oct 2019 المشاركات: 1, 184 اول مره تصير معي بحياتي النصب في عالم الانترنت!! على اساس انه متجر اكتروني موثوق طلع منتحل حساب المتجر الاصلي نفس تصميم الصفحة ونفس الاسم بالضبط ماعدى تغير أحرف بسيطه في (رابط الصفحة) صعب انك تفرق بينهم!!! وحاط صحيفة اتصل بنا وحسابات السوشل ميديا ورقم خدمة العملاء بالواتساب!! يعني شغل محترف! كيف أعرف أن جهازي مخترق – جربها. بعد البحث بالنت اكتشفت اني احد الضحايا وهم كثر كثر يشتكون بنفس الحركات حسبي الله ونعم الوكيل 1- بلغت عن طريق تطبيق كلنا أمن مع إرفاق صور المحادثه بالواتساب وصوره إيصال البنكي 2- ذهبت بنفسي للمخفر قال لي الضابط: اطبع صور المحادثه الواتساب ثم صوره لحسابك مختوم وموثق ثم تجينا بكره الصبح أثناء الدوام الرسمي. لكن الخوف انه خارج السعودية بأرقام سعوديه وحسابات بنكيه سعوديه عن طريق اختراق حسابات ابشر اول مشغل ومستغفل حسابات ناس مايدورون انهم يعملون غسيل أموال او تدوير أموال... 27-11-2021, 05:28 AM المشاركه # 2 مثل هالفيديو لقيته متأخرا وصدفه!
أما فيما بينه وبين الله سبحانه فليس في قبولها خلاف إذا كانت توبته نصوحا كما تقدم. وأرجو أن يكون فيما ذكرناه مقنع لكم وكفاية، والواجب عليكم البدار بالتوبة الصادقة والضراعة إلى الله سبحانه والإلحاح في الدعاء أن يتقبل منكم وأن يثبتكم على الحق ويعيذكم من نزغات الشيطان ووساوسه، فإنه العدو اللدود الذي يريد إهلاكك وإهلاك غيرك كما قال الله سبحانه: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ [فاطر: 6] فبادر إلى إرغامه بالتوبة الصادقة وأبشر بالخير والعاقبة الحميدة والنجاة من النار وقبول التوبة إذا صدقت في ذلك. وأوصيك: بالإكثار من ذكر الله وتسبيحه وتحميده وكثرة الاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ ومن أفضل ذلك أن تكثر من كلمة التوحيد: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، ومن الكلمات الآتية: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم.
أجمع العلماء أن هذه الآية في التائبين، وقد أخبر فيها سبحانه أنه يغفر الذنوب جميعا لهم، إذا صدقوا في التوبة إليه بالندم، والإقلاع عن الذنوب، والعزم على ألا يعودوا فيها، فهذه هي التوبة. ونهاهم سبحانه عن القنوط من رحمته وهو اليأس مهما عظمت الذنوب وكثرت، فرحمة الله أوسع وعفوه أعظم، قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ [الشورى: 25]، وقال في حق النصارى: أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة: 74] وقال النبي ﷺ: الإسلام يهدم ما كان قبله، والتوبة تهدم ما كان قبلها والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. فالواجب عليك الإقلاع عن جميع الذنوب والحذر منها، والعزم على عدم العودة فيها مع الندم على ما سلف منها؛ إخلاصا لله وتعظيما له وحذرا من عقابه، مع إحسان الظن به سبحانه، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الآخر: لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله فاتق الله يا حمد، وأحسن ظنك بربك وتب إليه توبة صادقة إرضاء له سبحانه وإرغاما للشيطان، وأبشر بأنه سبحانه سيتوب عليك ويكفر سيئاتك الماضية إذا صدقت في التوبة، وهو سبحانه الصادق في وعده الرحيم بعباده.
كيف يتوب الإنسان توبة صادقة؟ وما مواصفات التوبة النصوح التي تخلص المسلم من كل ما ارتكب من معاص وذنوب؟ وما حكم من يتوب باللسان وقلبه متعلق بالمعاصي؟ وهل كل المعاصي والذنوب يمكن التخلص منها؟ وما الحكم لو تاب الإنسان ثم عاد إلى المعاصي والذنوب مرة أخرى؟ وما موقف الشرع من الذين يرتكبون الذنوب والمعاصي طوال حياتهم، ثم يتوبون عنها مرة واحدة قبل موتهم؟ طرحنا هذه التساؤلات وغيرها على عدد من علماء الشريعة الإسلامية، فماذا قالوا؟ في البداية يوضح لنا الفقيه الأزهري، د. سعد الدين هلالي، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر معنى التوبة فيقول: التوبة هي الرجوع إلى الله يقال: تاب الإنسان إلى الله تعالى، أي رجع إليه سبحانه بعد أن انحرف عن طريقه المستقيم. ولا تكون التوبة إلا من ذنب، ولذلك يشترط لصحة التوبة الاعتراف أولاً بالذنب، ثم الإقلاع عنه، والندم على فعله، والاستغفار منه، والعزم على ألا يعود إليه أبداً ما استطاع إلى ذلك سبيلاً. والتوبة من المعاصي والذنوب واجبة في كل الأحوال لعموم قوله تعالى: وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون. وقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه.
ومن رحمته سبحانه وتعالى فَتَحَ بابَ الأمل أمامَ العاصين والمذنبين للتوبة والرجوع إليه سبحانه، فلم يكن الذنب مدعاةً للتمادي في الذنوب ، ولم يكن لاقترافِ ذنب أن يُغلَق بابُ الرحمة والغفران. يقول المصطفي صلَّى الله عليه وسلَّم: « إنَّ الله عزَّ وجلَّ يَبسُط يدَه باللَّيل ليتوبَ مسيءُ النهار، ويَبسُط يدَه بالنهار ليتوبَ مسيءُ اللَّيل، حتَّى تطلع الشمس من مغربها »، (أخرجه مسلم [4954]). ومن هنا ندرك كرمَ الله، ومَنَّه على عباده بالتوبة عليهم في هذا التوقيت الخاص، بل هو سبحانه يتوب عليهم كلَّ ليلةٍ أو يوم. وفي شروط التوبة يقول الإمام النوويُّ رحمه الله تعالى: "قال العلماء: التوبة واجبةٌ من كلِّ ذنب، فإن كانت المعصيةُ بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلَّق بحقِّ آدميٍّ، فلها ثلاثةُ شروط: أحدها: أن يُقلعَ عن المعصية. والثاني: أن يَندمَ على فِعْلها. والثالث: أن يَعزمَ على ألاَّ يعودَ إليها أبدًا. فإن فُقِد أحدُ الثلاثة لم تصحَّ توبته". وإن كانت المعصية تتعلَّق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة، وأن يبرأ من حقِّ صاحبها، فإن كانت مالاً أو نحوه ردَّه إليه، وإن كانت حدَّ قذفٍ ونحوه مكَّنه منه أو طلب عفوه، وإن كانت غِيبةً استحلَّه منها، ويجب أن يتوب من جميع الذنوب، فإن تاب مِن بعضها صحَّت توبتُه عند أهل الحقِّ من ذلك الذنب، وبقي عليه الباقي، وقد تظاهرت دلائل الكِتاب والسُّنة، وإجماع الأمّة على وجوب التوبة"اهـ.
ولكن مع وجود هذه النفحات الإلهية فإن على المسلم أن يبادر بالكف عن المعاصي والندم عليها والتخلص منها بعد كل ذنب، ومن رحمة الله عز وجل بالمسلم العاصي أنه يشعر دائماً بتأنيب الضمير، حتى لو تمكن منه الشيطان، ويظل شاعراً بالذنب حتى يجد من يساعده على التوبة، وهذه مسؤولية العلماء والدعاة الذين يجب أن ييسروا للناس طريق التوبة ويزرعوا في نفوسهم الأمل. ومن هنا يجب أن يعلم كل مسلم أنه مطالب بالإسراع إلى التوبة وإهمال البعض لها أو تأخيرها إلى مرحلة الشيخوخة تصرف خاطئ، فالإنسان لا يدري متى ينتهي عمره، فقد يموت بعد ارتكابه الذنب مباشرة ويلقى الله من دون توبة وهو محمل بالذنوب والآثام، ولذلك لا معنى لتأخير التوبة، فهذا ليس تفكير عقلاء، والمطلوب من المسلم أن يبادر بالتوبة بعد ارتكاب الذنب مباشرة. نوعان من الذنوب وعن شروط ومواصفات التوبة الصادقة أو التوبة النصوح يقول الشيخ علي أبو الحسن، الرئيس الأسبق للجنة الفتوى بالأزهر: العلماء حددوا للتوبة الصادقة ثلاثة شروط: - الأول: الإقلاع عن الذنب. - الثاني: الندم على ما ارتكب من ذنوب ومعاص. - الثالث: العزم الأكيد على عدم العودة إلى الذنب مرة أخرى. وهذه الشروط إذا كان الذنب يتعلق بحق من حقوق الله، أما إذا كان الذنب متعلقاً بحق من حقوق العباد، كسرقة أموالهم أو أخذها منهم عن طريق التزوير والخداع، أو نهب مال عام فإن التوبة تتوقف على رد المسروق إلى صاحبه، أو المسامحة فيه.. والتوبة في كل الأحوال لا تقبل من الإنسان العاصي إلا إذا كانت خالصة لوجه الله، صادرة من أعماق القلب، حيث لا يكفي اللسان للتلفظ بكلمات التوبة.
متفق عليه. لكن كونها صغيرة متجاوزاً عنها مشروط بعدم الإصرار عليها، كما قال تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ {آل عمران:135}. وفي مسند أحمد: ارْحَمُوا تُرْحَمُوا، واغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ، وَيْلٌ لأقْمَاعِ الْقَوْلِ، وَيْلٌ للْمُصِرِّينَ الَّذِينَ يُصرونَ عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ. فإنه لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار، كما قال أهل العلم، ولا ينبغي لأحد أن يتذرع لفعل المعاصي بكونها صغيرة، أو بكونها من غير إصرار، فإن ذلك قد يكون سبباً في هلاكه، وقد جاء في الحديث: إياكم ومحقرات الذنوب كقوم نزلوا في بطن وادٍ فجاء ذا بعودٍ وجاء ذا بعودٍ حتى أنضجوا خبزتهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه. رواه الإمام أحمد. وفي الحديث أيضاً: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ: كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُون.