لذلك، لا يوجد في الذكاء الاصطناعي شيء اسمه التعلم من التجربة إلا ضمن نطاق محدود جدا ومبرمج مسبقا. كتابة البرامج الحاسوبية تتطلب كتابة البرامج الحاسوبية فهما عميقا للعالم الحقيقي، والقدرة على تحويل تلك التعقيدات إلى قواعد، وعلى الرغم من تحقيق الكثير من التقدم والمزيد من القوة الحسابية، فلا يمتلك الذكاء الاصطناعي القدرة على الفهم العميق للعالم الحقيقي بحيث يؤهله لكتابة برنامج حاسوبي وحده بدون أي تدخل بشري. إيقاف عرض فيلم مناحي بجازان - حلول البطالة Unemployment Solutions. الإجابة عن الأسئلة المحيرة يُعرف الذكاء الاصطناعي جيدا بقدرته على حل المشكلات، وتقديم إجابات تعتمد على البيانات، وقد يستغرق البشر أياما وشهورا لاكتشاف الحل الذي يقدمه الذكاء الاصطناعي بسرعة فائقة خارج نطاق القدرة البشرية، وعلى الرغم من ذلك فلا يمكنه حل بعض الأسئلة المحيرة من مثل ما يعرف علميا باسم مشكلة هيلبرت العاشرة (Hilbert's 10th problem) فلم يستطع الذكاء الاصطناعي حل هذه المعضلة. المصدر: الجزيرة
وأحب أن أبشرك ياعزيزي أن هذا الحال لازال موجودا في مسرحنا المدرسي حتى ايامنا هذه وليس للمسرح التربوي العالمي أي تأثير!!! ليتك ترى مسرحنا المدرسي ووضعه والحال الذي هو فيه مسرحنا مختطف يا ابا يارا بالحيل ضحكتني يا ابن بخيت أضنك تقصد مسلسل العسيري و المالكي و الشمراني اللي مالها طعم الي باقوله، الله لا يحرمنا من الخبلان! للأسف المسلسلات السعودية تمشي على نفس هذا المنوال الممثل يغصب نفسه أن يكون كوميديان وهو صفر على الشمال وأبرز من يمثل مدرسة عبد الفتاح اليوم طاش وبجميع طاقمه الذي يريد أن يكون كوميديان وبالغصب والثلاثي الغثيث في بيني وبينك يبيك بالقوة تضحك والمشكلة ما في شيء يضحك حتى الموقف لا يضحك,, والمشكلة بعض المسلسلات العربية قامت تقتدي بالمسلسلات السعودية وبمدرسة عبد الفتاح التي تحكي عنها. ماطال سمج وفكرة التشبع الظاهر إنها معدومه عند ممثلين هاليوم ولا يتجدد في أعمالهم سوى زمان عرضها, أما الأفكار فقليلا ماهي... والظاهر والله العالم إنهم إكتسبوا وباء المسلسلات المكسيكيه, واخيرا التركيه من ثمانين حلقه وإمغط لا يردك إلا الأصفار الثلاثه وإن ماسدوا البركه في الورثه من عيالهم... أشياء لا يستطيع الذكاء الاصطناعي فعلها مهما امتلك من قدرات.. تعرف عليها | الفتاش. دامها تجيب فلوس من اللي يكره الفلوس خصوصا إذا إنعدم الحس وإحترام الذات.
20-02-2009, 11:08 PM إيقاف عرض فيلم مناحي بجازان منع عرض فيلم " مناحي " في مركز أوقات سعيده بمدينه جازان لاسباب مجهولة ،الذي كان من المقرر عرضه مساء اليوم (مناحي) بطولة الفنان فايز المالكي وعبد الإمام عبد الله ومنى واصف وباقة من فناني السعودية الشباب وكتبه مازن طه، وأخراج أيمن أكرم، وتدور فكرة الفيلم حول الشاب القروي (مناحي) الذي يسعى للدخول في مجال البورصة والأسهم للحصول على الثراء السريع متعرضاً لعدد من المواقف الكوميدية خلال مشواره. وتأتي العروض في مدينة جازان بمركز أوقات سعيدة، حيث تم تخصيص قاعة مكيفة للشباب تتسع لـ(400) فرد وسيقدم لهم (3) عروض يومياً، في حين تم تخصيص حديقة المركز لعروض العائلات، وتتسع الحديقة لما يزيد على (2000) مقعد، مع أن الفلم دشنته شركة "روتانا في افتتاح رسمي مساء الثلاثاء 9 ديسمبر الجاري في مركز الملك عبد العزيز الثقافي في أبرق الرغامة بجدة، وعرض الفيلم في اليوم التالي في كل من مركز الملك عبد العزيز الثقافي بمدينة جدة، وفي قاعة الفخامة في برج قلب الطائف بمدينة الطائف، قبل أن يتقرر عرضه في جازان اليوم الأربعاء. الجدير بالذكر أن شركة رواد ميديا أسست أول مهرجان سينمائي في السعودية بمسمى (مهرجان جده للأفلام) وذلك في عام 2006 م، وعملت على تسويق الأفلام السعودية في المهرجانات الدولية من منطلق رؤية إستراتيجية تسعى من خلالها لصناعة وتسويق أعمال فنية هادفة ومتميزة، تسهم في خدمة المجتمع المحلي والارتقاء به وتعمل على فتح قنوات التواصل مع العالم الآخر، وتهدف لترسيخ الثقافة السينمائية المحلية ودعم النشاط السينمائي السعودي، تشجيع الطاقات الإبداعية الشابة في المجالات الإعلامية والفنية.
هذه المقالة عن مناحي الفيلم السعودي. لتصفح عناوين مشابهة، انظر مناحي (توضيح).
– أما بنات النبي اللاتي تحدثت عنهن الآية ، فالمقصود بهم هن هؤلاء اللتي كانوا على قيد الحياة عند نزول هذه الآية الكريمة ، و هن فاطمة و زينب و أم كلثوم رضي الله عنهن ، و بذلك فهن بنات النبي بالكامل عدا رقية التي توفت قبل نزول الآية. [size=32] [size=32]تفسير الأية الكريمة[/size] [/size] – تحدث العديد من المفسرين عن تلك الآية الكريمة ، فكان معنى كلمة يدنين في المعجم اللغوي هو يسدلن و يرخين ، و قد ذكر عدد من المفسرين الآية بالشرح فكان من بينهم البيضاوي و ابن كثير و غيرهم.. تفسير آية يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد. – شرح البيضاوية للآية توقف عند (من) ، تلك التي وجد أن مفادها هنا أن على السيدة أن ترخي بعض ن جلبابها فقط ، و أن تنتبف بباقيه ، و هذا يعني أن المرأة لها جلبابان ، أحدهم هو ما تلبسه و الأخر هو ما تسدله على جيبها. – فيما تطرق بن كثير إلى شرح أكثر عمقا ، و هو أن مقصد الجباب الذي تحدثت عنه الآية هو الخمار الذي ترتديه المرأة فوق رأسها ، و أن عليها أن تسدله على جيبها ، و قد توافق هذا التفسير مع عدد كبير من المفسرين الأخرين ، و منهم ابن مسعود و الحسن البصري و عطاء الخرساني و غيرهم. – و قد أجمع المفسرون في هذه الآية على أنها لم تكن موجهة لزوجات النبي و بناته اللاتي ذكرانهن سابقا ، و إنما وجهت لكل سيدات المؤمنين و بناتهم ، و ربما كان الغرض هو السترة أو التمييز عن الكافرين وقتها ، حرصا على عفتهن ، و إبعادهن عن مطامع العيون.
فلما توفيت رقية تزوجها عثمان ، وبذلك سمي ذا النورين. وتوفيت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة تسع من الهجرة. وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرها ، ونزل في حفرتها علي والفضل وأسامة. تفسير سورة الأحزاب الآية 59 تفسير السعدي - القران للجميع. وذكر الزبير بن بكار أن أكبر ولد النبي صلى الله عليه وسلم: القاسم ، ثم زينب ، ثم عبد الله ، وكان يقال له الطيب والطاهر ، وولد بعد النبوة ومات صغيرا ثم أم كلثوم ، ثم فاطمة ، ثم رقية. فمات القاسم بمكة ثم مات عبد الله. لما كانت عادة العربيات التبذل ، وكن يكشفن وجوههن كما يفعل الإماء ، وكان ذلك داعية إلى نظر الرجال إليهن ، وتشعب الفكرة فيهن ، أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يأمرهن بإرخاء الجلابيب عليهن إذا أردن الخروج إلى حوائجهن ، وكن يتبرزن في الصحراء قبل أن تتخذ الكنف - فيقع الفرق بينهن وبين الإماء ، فتعرف الحرائر بسترهن ، فيكف عن معارضتهن من كان عزبا أو شابا. وكانت المرأة من نساء المؤمنين قبل نزول هذه الآية تتبرز للحاجة فيتعرض لها بعض الفجار يظن أنها أمة ، فتصيح به فيذهب ، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونزلت الآية بسبب ذلك. قال معناه الحسن وغيره. الثالثة: من جلابيبهن الجلابيب جمع جلباب ، وهو ثوب أكبر من الخمار.
تفسير: يدنين عليهن من جلابيبهن بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- [size=48] (( تفسير قول الله " يدنين عليهن من جلابيبهن ")) امتلأ القرأن الكريم بالعديد من الآيات التي تحدث عن أمهات المؤمنين و زوجات نبينا الكريم ، و كان من بين هذه الآيات تلك التي تحدثت عن لباسهن.
أحاديث تعلقت بالآية – من بين الأحاديث التي دارت خلفا لنزول تلك الأية الكريمة ، ما ورد عن لسان أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها ، حيث قالت أن النساء من الأنصار وقتها قد خرجن و كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية و ذلك برواية أبو داوود. – و كذلك عن بن عباس قال عند نزول هذه الآية أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ، و ذلك عن رواية بر جرير و البخاري و الألباني و غيرهم. – كذلك تحدث السيدة عائشة رضي الله عنها عن تلك الأية الكريمة فقالت ، كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صل الله عليه وسلم مُحرِمات، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه). رواه أبو داود. – انتقل بعد هذه الأحاديث عدد من المفسرين و كان من بينهم الألباني ، بأن المقد من الجلباب في هذه الأية الشريفة ، هو النقاب ، و الدليل على ذلك قوله تعالى ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين. §§§§§§§§§§§§§§