لنعبّر عن صوت أبناء المنطقة، فإننا نحاكي المزاج الشعبي السائد بما نقدمه من معلومات تستند إلى الحقائق وتتحلى بالمصداقية. ولذلك، فإننا نقدّر عالياً ما تقدمه لنا من دعمٍ سيعود بالفائدة على المجتمع! تبرّع معنا
الخريطة الخريطة هي تصوير خاص لجزء من الأرض وما فيها بشكل كامل أو جزئي، وهي تقوم على توضيح تفصيل المناطق الجغرافية بطريقة دقيقة، وتعطي أيضاً تفاصيل لما يحيط بهذه المنطقة، ولهذا فإنها تختلف عن بعضها وذلك حسب ما تصوره، كما تختلف هذه الخرائط عن الصور التي يتم التقاطها للجو، ويطلق على العلم الخاص برسم الخرائط علم الخرائط. وقد تطورت هذه الخرائط بتطور التقنيات والأساليب، بالإضافة إلى تطور العلم وطرق المواصلات، ومن أهم أنواع الخرائط هي الخرائط الجغرافية والتي تحدد جميع المظاهر الجغرافية في مكان معين، والتي تتنوع حسب المطلوب منها. خريطة العراق عبر التاريخ مر على العراق حضارات متنوعة والتي كانت تتخذها عاصمة لها ومنها تسيطر على عدد من المناطق المحيطة بها ما يؤدي إلى تغير شكل الخريطة وما يتبع لها، ومن مراحل خريطة العراق: خريطة العراق التاريخية أول خريطة معروفة للعراق كانت للعراق لمنطقة ما بين النهرين خلال فترة حكم الحضارة البابلية، فقد عثر على لوح بابلي مرسوم عليه خريطة لوادي، نهر بين تلتين، وذلك ما بين القرنين 24-25 قبل الميلاد، كما وجد خريطة أخرى تعود إلى ما بين القرنين 12-14 قبل الميلاد، وقد كانت هذه الخرائط تركز على المنطقة المحيطة بنهر الفرات، ومنطقة مدينة بابل التي هي الآن منطقة الحلة.
2- في الجزيرة الرابعة حيث النور أكثر سطوعاً من نور غروب الشمس، أو من النجوم. ويقع في الطرف الشمالي الغربي ، حيث غروب الشمس في الصيف خاصة يكن في شبه غموض. 3- في الجزيرة الخامسة وباتجاه المال "هناك ظلام عاتم وأرض لا يرى فيها أحد أي شيء لا قريب ولا بعيد، ولا ترى فيها الشمس. 4- في الجزيرة السادسة يعيش ثور ذو قرون يهاجم من يلاقية. خريطة العراق القديمة والجديدة - جولة. 5- تقع الجزيرة السابعة في الشرق حيث يشرق الصباح. لقد رسم البابليون خريطة العالم القديم وتصوروا العالم وكأنَّه كرة مدورة فإن الجغرافي البابلي قد رسم العالم بإسقاط مساحات الكرة الأرضية على مسطحين متداخلين دائريين؛ فهذا يعني أنَّه اقترب كثيراً في تصوره التي توصل إليها علماء الجغرافيا الحاليين بخصوص وصف الأرض بشكلها الكروي الحديث. مجال معرفة سكان بلاد الرافدين: في مجال معرفة سكان بلاد الرافدين بجغرافية المناخ فهنو خير مثال على ذلك وما تركوه لنا من كتابات تخص مواعيد الزرع والحصاد، أو ما يعرف بكتاب الفلاح والبيات الشتوي والصيفي الخاص بالمناخ الملائم لزرع النباتات، وبذلك يكون سكان بلاد الرافدين اول من وضع أسس العلوم الجغرافية بفروعها المختلفة التي أخذها عنهم اليونانيون، والرومان، وغيرهم من الحضارات.
وقال ع لي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما وصى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ان بني تميم لم يغب لهم نجم الا طلع آخر وانهم لم يسبقوا بوغم في جاهلية ولا اسلام وان لهم بنا رحما ماسة وقرابة خاصة نحن مأجورون على صلتها ومأزورون على قطيعتها. ذكر الإمام بن حزم: ان تميم قاعدة من اكبر قواعد العرب. ذكر الجاحظ: ان تميما لها الشرف العود والعز الأقعس والعدد الهضيل وهي في الجاهلية القدام والذروة والسنام. وذكر الألوسي: ان تميما حجر خشن أذا صادمته آذاك وان تركته أعفاك. أين توجد هضبة نجد - موضوع. ذكر محمود شاكر: ان لتميم دور كبير في الفتوحات الإسلامية وذكر كذلك ان قبيلة تميم عرفوا بشدة الباس وكان يقال لو تأخر الإسلام لأكلت بنو تميم الناس. الموضوع ده إهداء لسعود،،، التعديل الأخير تم بواسطة PEPOO; 19-01-11 الساعة 11:42 PM 21-01-11, 12:13 PM # 10 نجم روايتي شكرا بيبوو على هالموضوع الجميل أنا من نجد تحديدا العاصمة الرياض أحبها اعشقها بزحمتها بحرها ببردها اهم شيء اني بالرياض والحمدلله لما اهلي نقلوو للمنطقة الشرقية تزوجت من واحد عايش في الرياض ورجعت الى قواعدي سالمه وبس التوقيع
لواء المنتفك والذي كان يضم كلاًَ من قضاء الحي وقضاء المنتفك. لواء العمارة والذي كان يضم كلاً من قضاء طويرج وقضاء العمارة. لواء نجد والذي كان يضم كلاً من قضاء القطيف، وقضاء الهفوف، وقضاء قطر. لواء القصيم والذي كان يضم كلاً من قضاء الرياض وقضاء بريدة. خريطة العراق في فترة المملكة العراقية كانت خارطة العراق خلال فترة الحكم الملكي في عهد الملك فيصل الأول عام 1921 تتكون من 15 لواء، منها: لواء بغداد، لواء الموصل، لواء كركوك، لواء الدليم، لواء كربلاء، لواء الديوانية، لواء العمارة، لواء ديالي، لواء المحلة، لواء المنتفك. خريطة العراق الحديثة تم تعديل خريطة العراق عدة مرات إلى أن استقرت على التقسيم الحديث والمعروف حالياً، والذي يوضح التقسيم الإداري للمحافظات والأقاليم، بالإضافة إلى الدول التي تحده، حيث تحدها إيران من الغرب، وتحدها من الجنوب الشرقي الكويت، ومن الجنوب والجنوب الغربي المملكة العربية السعودية ، ومن الغرب المملكة الأردنية الهاشمية وسوريا، ومن الشمال تركيا، وتقسم إلى 18 محافظة لكل واحدة منها مركز وعدد من الأقضية التابعة لها.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (94) قال الوالبي ، عن ابن عباس قوله: ( ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم) قال: هو الضعيف من الصيد وصغيره ، يبتلي الله به عباده في إحرامهم ، حتى لو شاءوا يتناولونه بأيديهم. فنهاهم الله أن يقربوه. وقال مجاهد: ( تناله أيديكم) يعني: صغار الصيد وفراخه) ورماحكم) يعني: كباره. التفريغ النصي - تفسير سورة المائدة _ (43) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وقال مقاتل بن حيان: أنزلت هذه الآية في عمرة الحديبية ، فكانت الوحش والطير والصيد تغشاهم في رحالهم ، لم يروا مثله قط فيما خلا فنهاهم الله عن قتله وهم محرمون. ( ليعلم الله من يخافه بالغيب) يعني: أنه تعالى يبتليهم بالصيد يغشاهم في رحالهم ، يتمكنون من أخذه بالأيدي والرماح سرا وجهرا ليظهر طاعة من يطيع منهم في سره وجهره ، كما قال تعالى: ( إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير) [ الملك: 12]. وقوله هاهنا: ( فمن اعتدى بعد ذلك) قال السدي وغيره: يعني بعد هذا الإعلام والإنذار والتقدم ( فله عذاب أليم) أي: لمخالفته أمر الله وشرعه.
وفي خلوتك لا يغرنك صمتُ أعضائـك ، فـإن لهـا يـومـاً تتكلـم فـيـه! : ﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾. تأمل جيداً قول الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ".. وفي هذا المعنى يقول أحد السلف: ( خوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب أعظم من الذنب إذا فعلته).. يقول أحد من ابتلي بالنظر للحرام: سمعتُ خشخشةً في الباب، فبلغ قلبي حنجرتي، وانقطع نفَسي، فأغلقت جهازي، وفتحت الباب؛ فوجدتها هرَّة.. الم يعلم هذا المسكين ان الله أقرب إليه من حبل الوريد ليس بين الرجلِ وبين ما يُوصَلُ إليه من خِزيٍ في هاتفه الذكيِّ إلا جدار "مراقبة الله". ليعلم الله من يخافه بالغيب). قال العلامة الشنقيطي: أجمع العلماء أن الله لم يُنزِل إلى الأرض أعظم واعظ ولا أكبر زاجر أعظم من ((( جدار المراااقبة))) فمن هدم الجدار؛ فقد تجرَّأ! وما أقبح الجرأة على الله! قال بعض السلف: لا تكن ولياً لله في الظاهر عدواً لله في الباطن. في الوقت الذي نقول فيه: هذا زمانٌ الوصول فيه إلى الحرام أسهل من غيره.. يجب أن نقول: هذا زمانٌ القرب فيه من الله بترك الحرام أعظم من غيره!
ليعلم الله من يخافه بالغيب صالح بن محمد الطامي ﴿ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ﴾ [المائدة: 94] الخطبة الأولى الحمدُ لله، بجودِهِ وكرمِهِ أسبغَ النِعم، وبلطفِهِ ورحمتِهِ دفعَ النِقم، القائلِ في محكمِ التنزيل: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل: 18]. والصلاةُ والسلامُ على عبدِهِ الشكور نبينا محمد، وعلى آله وصحبِه وسلم تسليمًا كثيرا، أما بعد: فاتقوا اللهَ عبادَ الله، فتقوى اللهِ حصينٌ منيعٌ أمامَ المغرياتِ والشهواتِ المحرمة، قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [الحشر: 18]. أيها المسلمون.. ليعلم الله من يخافه بالغيب (خطبة). إن اللهَ خَلَقَ الخَلقَ لعبادتِه، كما قال في كتابه: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، وأنعمَ عليهم بالجوارحِ التي تُعينُهم على ذلك، وجعلَ هذه الجوارحَ ابتلاءً وامتحانا، قال جلَّ وعلا: ﴿ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴾ [الإنسان: 2] فمن رحمةِ اللهِ بعباده، أن جعلَ لهم حاسةَ (السمعِ والبصر) فهما جارحتانِ عظيمتان، أكثرَ اللهُ من ذكرِهما في كتابِه، وبيّنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شأنَهما في سُنتِه، لأنهما بوابتانِ إلى القلب، وشريانٌ كبيرٌ يغذيانِ القلبَ نفعًا أو ضرا.
فالصيد في الحرم حرام سواء كنت محرماً أو غير محرم، الصيد في الحرمين حرام دائماً، لكن الصيد في غير الحرمين حرام عندما تكون محرماً. [ رابعاً: وجوب التحكيم فيما صاده المحرم]، لا يقول: أنا أعرف، ولا نحتاج إلى فلان وفلان، بل طاعة لله عز وجل وامتثالاً لأمره لا بد من اثنين يحكمان عليك، ولا بد أن تسلم بهذا، وقد تعجب مرة أحد الأصحاب من عمر فقال: أنت الحاكم وتأتي بمن يحكم! قال: [ وجوب التحكيم فيما صاده المحرم، ولا يصح أن يكفر الصائد بنفسه]، من نفسه يعطي البدل، لا بد من اثنين من أهل العدل يحكمان بالشاة أو بالبعير أو بكذا. [ خامساً: صيد الحرم حرام على الحرام من الناس والحلال]، هذا الذي قررناه، أما صيد الحل فلا يحرم إلا على المحرم فقط، من خرج وراء الحرم فله أن يصيد إذا كان غير محرم، أما وهو محرم فلا يحل له أن يصيد. ملخص لما جاء في تفسير الآيات
وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: « اللهم مصر ِّف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك » (أخرجه مسلم)، من حديث عبد الله بن عمرو العاص رضي الله عنهما. ومن أهم أسباب طمأنينة القلب ذكر الله تعالى: { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد 28]. ومن أنواع الانحراف في الخشية التي حذرنا الله تعالى منها، هي تقديم خشية الناس على خشية الله؛ أو أن يخشى الناس كما يخشى الله، فيسكتُ عن الحق، أو يَتَكَلَّم بالباطل خشيةَ الناس، أو خوفاً من ردة فعل السلطان، أو ضغط أهل الباطل في وسائل الإعلام... فيسكتُ عن بيان الحق أو يسكت عن النهي عن الباطل. وأعظَمُ من ذلك أن يتكلَّم بالباطل خوفاً منهم، والصواب أن يُبَيِّن الحقَّ بالأسلوبِ الأمثل ولا يخافُ لومة لائم. قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة: 54].