وقال الشاعر صقر سليم: رحيل الشاعر رشيد الزلامي هو رحيل لعلم ومدرسة شعرية مستقلة في شعر المحاورة والنظم، فقد استفدنا منه الشيء الكثير ولا نملك له إلا الدعاء بالمغفرة والرحمة، كما نعزي أسرة الفقيد وقبيلته ومحبيه في وفاته ونسأل الله له الغفران. الشاعر سلطان المنصوري تحدث قائلاً: لا شك أن موت الشاعر الكبير رشيد الزلامي فاجعة كبيرة لدى كل عشاق الشعر في الجزيرة العربية، ولكن هذا أمر الله ولا اعتراض على قدر الله، رحمه الله رحمة واسعة وجبر مصابنا فيه. الشاعر فواز السعيدي تحدث للوئام قائلا: رحم الله الشاعر رشيد الزلامي بواسع رحمته فقد كان لنا أستاذ وأخ وصديق. حيث يعتبر أبو جميل من أهرام الشعر المخضرمين في الساحة الشعبية، وبفقده فقدنا هرماً وركيزةً من أهم ركائز الساحة الشعرية. وفاة الشاعر مصلح بن عياد تويتر. وعن الشاعر معتق العياضي وكيف تلقى الخبر فيقول: تلقيته عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي، وقد آلمني خبر وفاة الشاعر رشيد الزلامي الذي يعتبر ركنًا من أركان الساحة الشعرية. ولا نملك إلا الدعاء له وعبر الوئام أعزي ذوي الفقيد وقبيلة عتيبة وكل محبي الشعر في المملكة والوطن العربي.
و خُصصت جلسة للمناقشة حول الورقتين، شارك فيها عدد من الباحثين الأكاديميين وشيوخ القبائل " من عتيبة وهذيل"، وجرت نقاشات حادة ، وخلافات حول منازل بني سعد ، وحول أصول بني سعد هل هم من هوازن أم من هذيل. ومن أهم من ناقش وتحدث:الشيخ فهد المعطاني " شيخ مشايخ هذيل"،" والذي كان يرى أن حليمة السعدية "هذلية وليست هوزانية"..!!. والشيخ الشاعر المشهور:محمد بن سعيد الذويبي الثبيتي العتيبي من سكان قرية بني سعد جنوب الطائف والذي كان يرى أن ديار حليمة السعدية الهوازانية بديارهم جنوب الطائف.. لا غير.!! قصة الشاعر مصلح بن عياد مع اللواء كتاب العتيبي - YouTube. ومن الأكاديميين والباحثين المتخصصين:الدكتور محمد بن صامل السلمي، والدكتور عبدالله بن حسين الشنبري الشريف،والشريف محمد بن حسين الحارثي، وآخرين من الباحثين والأكاديميين.. وأختتم النقاش الحاد بالشيخ المؤرخ الكبير عبدالله الشائع. وكانت مداخلة الشريف محمد الحارثي من المداخلات الهامة ، وبين فيها رأيه العلمي بميله إلى أن ديار بني سعد؛ شرق مكة ، وليس جنوب الطائف ، وأن بنو سعد ، هم بنو سعد بن بكر بن هوازن. وفي ثنائه على الحوار والنقاش العلمي الحاد ، مؤكداً أنه يحق لبني سعد الفخر والتنافس على خؤولة النبي الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم، فهم آظاره ، وحق لهم الفخر والتنافس سواء كانوا من هوازن أم من هذيل.
الشاعر: مصلح بن عياد - YouTube
بقلوب مليئة بالأسى والحزن.. وبصدور تئن من هول ما أصابها.. وبنفوس راضية بقضاء الله وقدره.. ودعت ساحة المحاورات الشعرية. علماً من أبرز أعلامها على الإطلاق.. الشاعر: مصلح بن عياد - YouTube. وعموداً من أعمدتها البارزة على مستوى الخليج. إنه شاعر المحاورة: رشيد الزلامي، لقد عاش -رحمه الله- حياة مملوءة بالتنافس الشريف والإثارة والقوة والمحاورة على معنى بعيداً عن المحاورة المكشوفة، وعاش حياته الشعرية على هذا النهج حتى اعتزل المحاورة. الوئام استطلعت آراء أجيال متعاقبة تحاورت معه واستفادت من الراحل الذي يعتبر مدرسة شعرية مستقلة عليه رحمة الله. الشاعر محمد السناني كان من أوائل زملاء الشاعر الذين حضروا للوقوف مع أبناء الفقيد ولتقديم واجب العزاء لهم وفاءً وتقديراً لوالدهم -رحمه الله- وقال بصوت متحشرج: إنني وزملائي الشعراء من أوائل من يقدم لهم العزاء في رحيل الشاعر البارز رشيد الزلامي رحمه الله رحمة واسعة، فلقد كان زميلاً عزيزاً وأخاً فاضلاً. ولقد فقدت الساحة الشعرية علماً بارزاً يعد من أبرز أعلامها ومن شعرائها الذين يتربعون على قمة هرمها الشعري، فلقد قدم لشعر المحاورة الشيء الكثير على مستوى الخليج العربي طوال حياته الشعرية وكان -رحمه الله- شاعر معنى من الدرجة الأولى حيث يرتقي بالمحاورة إلى القمة فتلاً ونقضًا إضافة إلى أدبه الجم وأخلاقه الفاضلة وحكمته وسعة صدره وسمو معانيه ورفعتها حيث كان -رحمه الله- يحترم زملاءه ولا يبتذل ولا يتجه بالمحاورة إلى الإسفاف والتجريح والكلمات النابية إضافة إلى تقديره واحترامه لزملائه الشعراء خارج ساحة المحاورة.
@ حيث قال الشاعر مستور العصيمي بنبرة حزن واضحة: لقد رحل أخ عزيز وزميل فاضل، وشاعر معنى من الدرجة الاولى ومتمكن وعنيد وصلب وبر حيله فقدت أحد أخوتي حيث أعده رحمه الله من أقرب المقربين إلى نفسي ويشهد الله ان له مكانة خاصة في النفس وهو ممن يعتلي قمة شعراء المعنى ولا يسعني الا ان ادعو له بالرحمة والغفران. @ الشاعر محمد السناني - قال بصوت خانق: إنني وزملائي الشعراء من اوائل من يقدم لهم العزاء في رحيل الشاعر البارز فيصل الرياحي - رحمه الله رحمة واسعة وإنني أقدم العزاء لنفسي ولكافة زملائي الشعراء أسوة بأبنائه وأقاربه وذويه، فلقد كان زميلا عزيزا وأخا فاضلا ويتمتع بصفات فاضلة قل أن تجدها في غيره فلقد كان محبوباً من الجميع وذا خلق رفيع وسعة في الصدر متسامح وكان سامياً في شعره وسامياً في خلقه وسامياً في صفاته وبرحيله فقدت الساحة أحد ابرز شعرائها وفقد كافة الشعراء أخ عزيز وزميل فاضل وتربطني بالراحل علاقة أخوية خارج نطاق الشعر ومهما تحدثت عنه فلن أفيه حقه. @ ووافقه الرأي الشاعر محمد بن طمحي الذيابي حيث قال وهو يجهش بالبكاء: لقد فقدت ساحة المحاورات الشعرية علماً بارزاً يعد من ابرز اعلامها ومن شعرائها الذين يتربعون على قمة هرمها الشعري فلقد قدم لشعر المحاورة شيئاً كثيراً على مستوى الخليج العربي طوال حياته الشعرية وكان - رحمه الله - شاعر معنى من الدرجة الأولى إضافة إلى أدبه الجم واخلاقه الفاضلة وسمو معانيه ورفعتها إضافة إلى تقديره واحترامه لزملائه الشعراء خارج ساحة المحاورة.
الرئيسية المقالات تاريخ مكة (تحديد موقع ديار بني سعد) بدعوة رسمية من دارة الملك عبدالعزيز دُعي الباحث التاريخي " الشريف محمد بن حسين الحارثي" للمشاركة في حلقة النقاش التي ينظمها " مشروع الأطلس التاريخي للسيرة النبوية بالتعاون مع مركز تاريخ مكة المكرمة وموضوعها: ( تحديد موقع ديار بني سعد)، وموعد عقب الورشة مساء الأربعاء 21/1/1434هـ بمقر المركز بمكة.
اجمل الاقتباسات لأن حُزن النساء عميق وجرحهن غائر، فالرجل الذي أسعد امرأة كانت حزينة فعل شيئًا عظيمًا، كأنما قتل كل الحزن في هذا العالم. – نيكول ميكافيلي. لا تجادل الأغبياء، لأنهم سيسحبونك لمستواهم وسيهزمونك بخبرتهم. – مارك توين. إياك أن تقتل الأمل لدى أي شخص مهما كان، فقد يكون هذا كل ما يملكه. – جاكسون براون لا يهمني شكلك ولا أهلك ولا أموالك ولا منصبك تهمني شخصيتك ، عقليتك ، أخلاقك ، ضميرك وعلى هذا الأساس سأحترمك. – جيفارا كان هناك نوع من العاطفة المرتجفة التواقة، وحنين غريب، لعالم مفقود، نصف منسيَ، ونصف متذكّر.. أوليفر ساكس. الطبيبُ والمريضُ نظيرانيتّعلمُ كل منهما من الآخر و يساعده ويتوصلان معآ إلى معارف جديدة وعلاج *.. أوليفر ساكس العلم هو الترياق المضاد للتسمم بالجهل و الخرافات.. آدم سميث. إذا لم يجد الإنسان شيئاً في الحياة يموت من أجله، فإنه أغلب الظن لن يجد شيئاً يعيش من أجله. – جيفارا لعله من عجـــائب الحيــــاة.. كلمات لها معني في الحياه الزوجيه. إنـكـ إذا رفضت كل مــاهو دون مستوى القمــــة.. فإنـكـ دائما تصل إليهــــا … " سومرست موم ". قد يتقبــل الكثيرون النصــــــح.. لكن الحكمـــاء فقط هـــم الذين يستفيدون منــه … " بابليليوس سيرس " إن الاتصــــــال في العلاقـــات الانســانية يتشـابه بالتنفــس للإنســـان.. كـــلاهما يهــــدف إلى استمرار الحيــــاة … " فرجينيا ساتير " كن مستعدًا لتلقي الصدمات فالحياة مفاجآت قد تأتيك من البعيد وقد تأتي من أقرب الناس إليك.
الاطباء و حفاروا القبور يخشون ان يتفشي و باء الصحة بين الناس. تريد ان تهرب من النقد لا تتكلم.. لا تعمل.. كن لا شيء. كل شيء يمكن لمن لا يعمل شيئا. سهل ان تقنعهم بالعمل غدا.. صعب اقناعهم بالعمل اليوم. تعطى افصل نصيحة باسلوب حياتك.. لا بشفتيك. 99 من النجاح يتحقق عندما نبدا العمل و ال 1 حظ. الذين و لدوا فالعواصف لا يخافون من هبوب الرياح. كلما ازداد علمنا ازداد ادراكنا لجهلنا. من لم يحتمل ذل التعلم ساعة بقي فذل الجهل ابدا. ليس للخوف الا مصدر واحد.. هو الجهل. العالم من لم يحقر من دونة فالعلم. اذا زاد علم المرء قل ادعاءة. وان قل يوما علمة ضل و ادعي. لا احد يستطيع احتمال سعادة دائمة. كلمات لها معنى جميل 30 حكمة تترك أثر في النفوس. لن يسعدك الحظ الا اذا تعاونت معه. النجاح رحلة و ليس هدفا. تريد ان تصعد سلم النجاح.. لا تضع يديك فجيبك. لا تحطم البيضة لتجد الدجاجة.. بل انتظر الفقس. لتحقيق التقدم لابد من مخاطرة. بعض الناس لا يستطيعون احتمال الرخاء الطويل. عن عيوب الاخرين الا اذا قمت بعمل اروع. اكبر خطر يهدد الانسان فهذه الدنيا.. الانسان. الالة لديها فكرة واحدة و اضحة.. الانسان الة بافكار مضطربة. عندما تطرق الفرصة الباب فان البعض يشكو الضوضاء. العصفور يحتاج الى عش و الاسد الى غابة و الرجل الى صديق.
إلا أنه يشير إلى أن صاحب القول لم يذكر المعاني المئة كلها. وينقل الزبيدي قرابة خمسين معنى للعين، منها: أهل البلد، الجريان، الحاضرُ من كل شيء، خِيار الشيء، دوائر رقيقة على الجِلد، الدينار، الذَّهب، ذات الشيء، الرّبا، السيّد، السحاب، الشمس، العزّ، العلم، المال، منظر الرجل، المَيلُ في الميزان، وواحد الأعيان. والعين الجماعةُ من الناس، أيضاً. والعين الأصل، والعين هو مقدار نصف دانق من سبعة دنانير. كلمات جميلة لها معنى أجمل - موضوع. والعين التعمّد والتقصّد. والعين القربُ في المسافة. ولا تبدو معاني كلمة العين، بعيدة عن ما نقله الزبيدي عن شيخه الذي قال إن للعين أكثر من مئة معنى، ففي (الصحاح) للجوهري، إسماعيل بن حماد والمتوفى سنة 393 للهجرة، تظهر إضافات بمعاني الكلمة، فالعين، هي النّقرة التي في ظاهر الركبة، وهي الشيء أياً ما كان: "لقيته أول عينٍ، أي قبل كل شيء". وهي الشخص دون أن يدخل في العدد: "ما بها عينٌ، أي أحد". وعين الشيء، تخصيصه أو ما يخصه. وورد في (القاموس المحيط) للفيروز آبادي، 729-817 للهجرة، أكثر من خمسين معنى للكلمة، ويضيف معنى للعين، وهو العَيبُ، أيضاً، وهو الجِهة المقصودة، والعين النبتُ أو النبات، والعين النعمة. أمّا أقدم قواميس العربية، كتاب العين، للفراهيدي، الخليل بن أحمد المتوفى سنة 170 للهجرة، فإضافة إلى ما سبق، فيظهر فيه أن العين هي ما يبلى لدى السقّاء من مواضع، وكذلك العين هو خاصة المال الحاضر: "العين المالُ العتيد الحاضر".
ومن معاني العَين، النظير والذات والنفس والكل والمعدن والمخبأ والحارس والرقيب، واسم حيوان واسم بلد، والعين اسمٌ لكل ظاهرٍ تامّ، ولكل حقيقة أكيدة، ولكل مشاهدة مكتملة ومباشرة، وحقيقة المرء عينه، وحقيقة الشيء عينه، والوثوق عينٌ، والدليل عينٌ. وورد في (تهذيب اللغة) للأزهري، محمد بن أحمد الهروي المتوفى سنة 370 للهجرة، أن العين، النَّقد. وتقول العربُ "على عيني قصدتُ زيداً" يريدون، بذلك، الإشفاق، يؤكد لسان العرب.