المدة الزمنية: 4 دقائق عدد الحصص: 8 مستوى الصعوبة: سهلة المقادير: 4 أكواب طحين أرُز. ملعقة صغيرة ملح. 2 كوب من الماء الساخن. 2 ملعقة صغيرة زيت سمسم. ماء. طريقة التحضير: نَـخلط طحين الأرز والملح والماء السّاخن ونحرك إلى أن يتشرب طحين الأرز كميّة الماء. نملأ طنجرةً بالماء ونضع فوقها مصفاةً مُـغطاةً بورق الزبدة، على نار عالية. نضع العجين فوق ورق الزّبدة ونتركه ليُـطبخ على البخار لمدة 25 دقيقةً. ندهن سطح العمل بملعقة من زيت السِّمسم ونضع على الزيت عجينة كعك الأرز ونضربهما بالمدقة لمدة 5 دقائق إلى أن يصبح العجين أملس ومطاطيًّا. نُـقطع العجين لــ16 قطعةً ونحوّل كل قطعة إلى رول طوله 10 سم. ندهن قطع كعك الأرُز بالباقي من زيت السمسم. طريقة عمل كعك الأرز الكوري "الدكبوكي" في المنزل بسهولة | مطبخ سيدتي. النصائح: إنّ نخل الطحين مهم جداً، وذلك حتى تتجنّبي وجود كتل في الخليط.
المشاركات الشائعة
04-17-2013, 09:25 AM المشاركة رقم: 1 معلومات العضوة التسجيل: 9-3-2013 العضوية: 66848 المشاركات: 1, 000 بمعدل: 0. 27 يوميا معدل التقييم: الحالة: من وقتٍ لآخر نحتاج إلى لمساتٍ تجديديةٍ في الأطعمة والمأكولات، واليوم نقدم لك طريقة عمل كعك الأرز الكوري، طريقة سهلة ويمكن تنفيذها في البيت، جربيها معنا الآن. المقادير صفار بيض, 2 بيضة زبدة, كوب سكر منخل, كوب هال مطحون, ملعقة بيض مخفوق قليلاً, بياض أرز مطحون, 2 كوب كبير فستق مفروم ناعماً/ لوز, كوب طريقة التحضير - اخلطي الزبدة والسكر حتى يتحول الخليط الى كريم خفيف ومنفوش، ثم اضيفي صفار البيض تدريجياً واخفق قليلاً. - انخلي الأرز المطحون مع الهال وأضيفيهما إلى الخليط لتشكيل عجينه طريه، ثم اعجنيها لمدة دقيقتين ثم غطي الوعاء واتركيها ترتاح لمدة ساعهً واحدهً. - خذي ملء ملعقة صغيرة من العجينة وشكليها إلى كرات، ثم ضعي الكرات على لوحة فرن غير مدهونه بالزبدة، وقومي بعمل ثلاث هلالات على كل كعكه. - ادهني الكعك بقليلٍ من بياض البيض ورشي قليلاً من الفستق أو اللوز المفروم ناعماً، ثم اخبزيه في فرنٍ معتدلٍ الحرارة لمدة15دقيقة. - لاتدعي السطح يحمر. القاعده يجب أن تكون محمرة.
ولا جواب إلا الجواب المذكور في هذا المعلوم. الجواب اليقين يقول أنه عليه السلام كان مستيقنا من كون الشيطان هو من إفتعل مرضه؛ وأنه علم بذلك من عند الشيطان نفسه الذي تواصل معه وأخبره ولأنه كان مصابا بالمس منه ولذلك إستطاع أن يتواصل معه. وكذلك طرح السؤال معكوسا يوصل إلى هذه الحقيقة: هل كان عليه السلام لينسب إصابته إلى الشيطان عوض ربه لولا أنه مستيقن أن الشيطان هو من إفتعله غدرا ؟؟؟ والجواب البديهي هو بالنفي القاطع وبطبيعة الحال. ــــــــــ حكمة الله وغايته ــــــــــ تظل الحقيقة تقول أن كل ما يقضي الله بكينونته هو بحكمة وغاية. قصة مرض سيدنا أيوب عليه السلام - فيديو | د. طارق السويدان. وكل ما يقصه علينا في القرآن هو علام الغيوب هو ليس عبثا وإنما دوما ضمن تقويم ما نحتاج إليه من البينات والهدى علاقة بامتحاننا الدنيوي. وعلاقة بالموضوع المفتوح فالله من خلال قصة مرض سيدنا أيوب عليه السلام بفعل غدر الشيطان وبعد وقوع المس منه يخبرنا: 1*ــــــ بأنه لا عصمة لأحد من الوقوع في غدر نصب السحر والمس من الشيطان؛ 2*ــــــ بأن حالة المس يمكنها أن تعمر طويلا في شخص المصاب به كما عمرت في شخص سيدنا أيوب عليه السلام أو تعمر فيه ما يتبقى له من العمر؛ 3*ــــــ بأن الشيطان في حالة المس منه يمكنه أن يفتعل الأمراض؛ 4*ــــــ وبأن الشيطان يمكنه أن يتواصل مع الإنسان المصاب بالمس منه.
فيجيبه أيوب بقوله: والله يا إبليس ، لو علمت النعمة التي أنعم الله بها علي لحسدتني عليها ، فما هي هذه النعمة ، إنها المملكة التي لخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إن هذه النعمة هي المملكة التي تكاد تناطح السحاب ، وتزاحم الشمس في الجلال ، إنها المملكة العالية الرفيعة التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: وارض بما قسم الله لك تكن أغنى النـاس. إنها مملكة الرضا ، وأمام الرضا تهون الدنيا ، ويهون البلاء ، وتزول الجبال ، ويطمئن القلب ، وتخشع النفس ، وتعز النفوس ، ويمد الإنسان يمده فيمسك بالسماء. إذا فمس الشيطان لأيوب لم يكن مسا بيد أو برجل ، وإنما كان مسا بالوساوس وكفى بها مصيبة. قصه مرض سيدنا أيوب - معلومه- M3lomah. ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم) فقال أيوب وقتها حتى لا يشمت الشيطان فيه ، قال لله تعالى: مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ، ولم يقل له: مسني الضر فاشكني ، استحى أن يسأل الله شيئا ، لم يقل له: طال بي الزمان وضاق الصدر ، أهذه معاملة تعامل بها أحد أنبيائك ، إنما بكل خلق رفيع: مسني الضر وأنت أرحم الراحمين. فماذا كان الجواب ، إنه طلب الشفاء من قيادة عليا أمرها بالكاف والنون. لم يقل له مولانا: يحول إلى مستشفى المعادي ، إنما قال له مولانا: " فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر ".
وقد كان قبل ذلك في مال جزيل وأولاد وسعة طائلة من الدنيا فسلب جميع ذلك حتى آل به الحال إلى أن ألقي على مزبلة من مزابل البلدة هذه المدة بكمالها ورفضه القريب والبعيد سوى زوجته رضي الله عنها فإنها كانت لا تفارقه صباحا و لا مساء إلا بسبب خدمة الناس ثم تعود إليه قريبا. فلما طال المطال واشتد الحال وانتهى القدر المقدور وتم الأجل المقدر تضرع إلى رب العالمين وإله المرسلين فقال: « أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين » [الأنبياء: 83] وفي هذه الآية الكريمة قال: رب إني مسني الشيطان بنصب وعذاب، قيل: بنصب في بدني وعذاب في مالي وولدي. ه18* مرض سيدنا أيوب عليه السلام إفتعله الشيطان وهو في حالة مس منه - بالقرآن حجيجا هزمت الفقهاء و"العلماء" أجمعين وظهور دين الحق على الدين كله قد أزف أجله ولا مرد له. فعند ذلك استجاب له أرحم الراحمين وأمره أن يقوم من مقامه وأن يركض الأرض برجله. ففعل فأنبع الله عينا وأمره أن يغتسل منها فأذهب جميع ما كان في بدنه من الأذى ثم أمره فضرب الأرض في مكان آخر فأنبع له عينا أخرى وأمره أن يشرب منها فأذهبت ما كان في باطنه من السوء وتكاملت العافية ظاهرا وباطنا ولهذا قال تعالى: اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب. وقال تعالى: ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب قال الحسن وقتادة: أحياهم الله تعالى له بأعيانهم وزادهم مثلهم معهم. وقوله: رحمة منا أي: به على صبره وثباته وإنابته وتواضعه واستكانته وذكرى لأولي الألباب أي: لذوي العقول ليعلموا أن عاقبة الصبر الفرج والمخرج والراحة.
ولا يلزم من رفض الناس وعدم وفائهم له أنه أصيب بما هو منفر من دعوته.. فعادة الناس أن ينفضوا عن صاحب النعمة إذا ابتلي، وعن الغني إذا افتقر.. كما قال الشاعر: والناس أعوان لمن والته دولته وهم عليه إذا عادته أعوان وعلى كل فإن ما أصاب أيوب من الضر لم يكن بالصفة المنفرة التي يصوره بها القصاص والأخباريون الذين نقلوا ذلك من الإسرائيليات وأهل الكتاب الذين حرفوا كتبهم المنزلة، ونحن نكتفي في مثل هذه الأمور بما جاء في نصوص الوحي. كم سنه مرض سيدنا ايوب. وانظر الفتوى: 60288. والله أعلم.
فقال له صاحبه: وما ذاك؟ قال: منذ ثمانية عشر سنة لم يرحمه الله، فكشف عنه ما به. فلما راحا إلى أيوب، لم يصبر الرجل حتى ذكر له ذلك. فقال له أيوب: لا أدري ما تقول، غير أنَّ الله يعلم أني كنت أمرُّ بالرجلين يتنازعان يذكران الله، فأرجع إلى بيتي، فأكفر عنهما، كراهية أن يذكر الله إلا في حق. وكان يخرج لحاجته، فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ. فلما كان ذات يوم أبطأ عليها، فأوحى الله إلى أيوب في مكانه: أن اركض برجلك، هذا مغتسل بارد وشراب. فاستبطأته، فتلقته، وأقبل عليها، قد أذهب الله ما به من البلاء، وهو أحسن ما كان. فلما رأته، قالت: أي بارك الله فيك، هل رأيت نبي الله هذا المبتلى؟ والله على ذلك ما رأيت رجلا أشبه به منك إذ كان صحيحا! قال: فإني أنا هو. وكان له أندران: أندر للقمح، وأندر للشعير. فبعث الله سحابتين، فلما كانت أحدهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض، وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. فالحديث- كما رأيت- لم يذكر مرضا منفرا وإنما ذكر طول مدة البلاء وعدم وفاء الأقارب والإخوان له وعدم صبرهم عليه وعلى طول بلائه إلا رجلين من أخص إخوانه.