صورة جماعية للمتطوعين أكدت صاحبة السمو الملكي الأميرة موضي بنت خالد بن عبدالعزيز رئيسة الجمعية السعودية للعمل التطوعي(تكاتف) الدور التنموي للتطوع، وإسهام المتطوعين في بناء مجتمعهم ليكون قوياً وصلباً. وقالت في مناسبة اليوم العالمي للتطوع 2019م إن جمعية (تكاتف) حريصة علي إبراز الدور التنموي للمتطوع وحفظ حقوقه ووتوضيح واجباته. كما تعمل الجمعية من خلال مبادرة "حساب" المساهمة الأقتصادية علي تعزيز مكانة المتطوع وتقدير جهوده لخلق مستقبل يشمل الجميع ،مشيرة إلى أن المتطوعين يقدمون خدمات جليلة عديدة منها رعاية وخدمة الفئات الأقل حظاً والسعي لتحسين حياتهم. وأعربت الأميرة موضي عن سرورها بتدشين جمعيتين أهليتين جمعية "دماؤنا صدقة" و جمعية "بصمة" لدعم المصابين بالأمراض الوراثية وكانت الجمعيتان مجموعات تطوعية تحت مظلة (تكاتف) لأكثر من عامين إلى أن صدر ترخيصهما من وزارة العمل والتنمية الاجتماعية.
عقب ذلك ألقت صاحبة السمو الأميرة الجوهرة بنت سعود بن عبدالله بن ثنيان آل سعود كلمة استهلتها بحمد الله وشكره، ثم رحبت فيها بالحاضرات، وعلى رأسهن صاحبة السمو الملكي الأميرة موضي بنت خالد وشكرتها على رعايتها للحفل، كما رفعت سمو الأميرة الجوهرة عظيم امتنانها لمقام خادم الحرمين الشريفين على ما قدمه وما يقدمه للمرأة السعودية من تشريف وتكريم دائم، كان آخرها منحها المشاركة كعضو في مجلس الشورى، وحق الترشح في الانتخاب في المجالس البلدية وفق الضوابط الشرعية، وذلك في كلمته السنوية أمام مجلس الشورى بعد ظهر الأحد.
"أنا واحدة من الناس اللي مكنتني جمعية النهضة"، تقول الأميرة موضي بنت خالد عن مسيرة بدأت لتمكين النساء منذ 58 عامًا. @alnahda_ksa #أيام_العطاء — التواصل الحكومي (@CGCSaudi) April 30, 2021
خلال لقاء أقامه مركز الملك سلمان للشباب تحدثت الأميرة موضي بنت خالد بن عبدالعزيز الأمين العام لمؤسسة الملك خالد الخيرية عضو مجلس الشورى، مع أكثر من 200 سيدة سعودية مهتمة بالعمل الاجتماعي والتنمية المستدامة مساء السبت الماضي على مدى ساعتين، عن تجربتها منذ بداياته مروراً بتنظيمه بشكل مؤسسي، وانتهاء بتوقعاتها لمستقبله في ظل "رؤية المملكة العربية السعودية 2030". تطرقت سموها في الأمسية، إلى مفهوم التنمية الاجتماعية المستدامة واتجاهاتها، إضافة إلى دور الإبداع والابتكار في قضايا التنمية الاجتماعية المستدامة، وتأثير الإعلام في التنمية الاجتماعية المستدامة، ورؤية المملكة العربية السعودية 2030" والتنمية. وأشارت إلى أهمية ما تضمنته "رؤية المملكة 2030"، لا سيما ما نصت عليه في مجال قياس أداء الأجهزة الحكومية، ودور المواطن في تقييم الأداء الحكومي، وهو ما يتطلب المعرفة التامة بجميع الأنظمة التي أصبحت متاحة للجميع. وقالت: "وفقاً لرؤية المملكة 2030 فإن وزارة الخدمة المدنية مطالبة برفع نسبة عمل المرأة السعودية في مرافقها من 39 في المئة إلى 43 في المئة، ومن 1 في المئة إلى 5 في المئة في جميع وظائف الدولة"، مشددة على أهمية مؤشرات الأرقام التي تضمنتها وثيقة الرؤية ودورها في رفع نسبة السعوديات في الوظائف الحكومية، لا سيما أن الوزارات ستخضع للمساءلة في حال لم تحقق أعداد التوظيف المطلوبة منها.
وتأتي الجلسة الحوارية التي أقامها مركز الملك سلمان للشباب ضمن سلسلة مبادراته فيما يخص قطاع الشباب، وانطلاقاً من حرص المركز على تعزيز القدرات والكفاءات الشبابية والاستفادة من أصحاب الخبرات والعمل المؤثر في كل مايخص التنمية، ومواكبةً للتحول الوطني ورؤية المملكة 2030 التي دشنها خادم الحرمين الشريفين حفظه الله ورعاه.
الجنسية: سعودية بلد الإقامة: السعودية السيرة الذاتية: أمين عام " جمعية صوت متلازمة داون "، المملكة العربية السعودية. تعمل في مجال العمل الخيري والتنموي في السعودية منذ أكثر من 30 عاماً، وهي الأمين العام ورئيس لجنة الاستثمار في " مؤسسة الملك خالد الخيرية "، والأمين العام لـ" جمعية النهضة النسائية الخيرية "، ورئيس مجلس إدارة الجمعية السعودية للعمل التطوعي " تكاتف "، ورئيس "جمعية الجنوب النسائية". كانت عضواً مؤسساً لعدة جهات ومؤسسات خيرية، كما عملت على تأسيس زمالتين في مركز ليجاتوم التابع لـ"معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا" لدعم طلاب الجامعة من المواطنين السعوديين. كما كانت عضواً في " مجلس الشورى السعودي " كواحدة من النساء الـ30 الأوائل في تاريخ المملكة اللواتي تم تعيينهم في مجلس الشورى.
القاعة الثالثة تجسد هذه القاعة بمعروضاتها كيف كان الملك خالد يتعامل بكرم وسخاء مع مواطني المملكة خاصة منهم الكبير والعاجز ومن تجاوزه الحظ وكيف كان يغلّب الرحمة على النظام حتى أصبح القدوة والمثل الأعلى للمسئولية... وتركز هذه القاعة على صفاته الكريمة التي ارتفع بها فوق مشاعر الحسد، وكيف كان يفتح الأبواب لتكريم امرأة عجوز أو شيخ كبير وتلبية حاجاتهم وكيف كان يطبطب على الاكتاف! القاعة الرابعة يتم التركيز في هذه القاعة على عمق إيمان الملك خالد بربه والتزامه بتعاليم الأسلام الحنيف حتى في هواياته لم تتجاوز الموروثات التاريخية التقليدية التي أقرها الاسلام واعتادها العرب وتعارفوا عليها عبر تاريخهم الطويل وتشجيع ابنائهم على ممارستها مثل الفروسية والرحلات البرية والقنص بالصقور التى يعود الفضل في تعويده عليها إلى والدته الأميرة الفاضلة. القاعه الخامسة من أهم سمات هذه القاعة أنها توضح العلاقة الحميمة التى تربط الملك الراحل باأفراد أسرته الكبار والصغار وكيف كانت علاقته بإخوانه وأصدقائه والعاملين معه قبل وبعد توليه الحكم. وتركز هذه القاعة على تواضع الملك وبساطته في التعامل مع الناس ورفضه المطلق لرد أصحاب الحاجات ومنعهم من مقابلته بدعوى الضرورات الأمنية فكانت العلاقة بينه وبين الجميع تقوم على المحبة.
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: أنفع ما يستعمل لإذهاب السحر ما أنزل الله على رسوله في إذهاب ذلك، وهما: المعوذتان، وفي الحديث: "لم يتعوذ بمثلهما". والله أعلم.
حديث:" تَعلّموا السّحر ولا تعملوا به" وأنه يتفق مع قوله تعالى: (ويَتعلَّمون ما يَضرُّهم ولا يَنْفَعُهُمْ) ( سورة البقرة: 102) لا يوجد حديث بهذا اللفظ، وليكن معلومًا أن العلم بالسّحر غير العمل به، وقد جاء في حديث الصحيحين أن السّحر من السبع الموبِقات، أي من الكَبائر فهل المقصود هو العمل به أو العلم به ؟ رأى جماعة أن المحرّم هو العمل به مطلقًا في الضُّرِّ والنَّفْعِ سَدًّا للذَّريعةِ، ورأى الآخرون جواز العمل به في النفع، قال القرطبي في تفسيره: واختلفوا، هل يُسأل الساحِر حل السِّحر عن المسحور؟ فأجازه سعيد بن المسيّب على ما ذكره البخاري، وإليه مال المزني، وكرهه الحسن البصري. وقال الشعبي: لا بأس بالنُّشرة، قال ابن بطال: وفي كتاب وهب بن منبه أن يأخذ سبع ورقاتٍ من سِدر أخضرَ فيدُقَّه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرأ عليه آية الكرسي، ثم يَحسو منه ثلاث حسواتٍ ويغتسل به فإنه يذهب عنه كل ما به إن شاء الله تعالى، وهو جيّد للرجل إذا حُبس عن أهله، هكذا جاء في تفسير القرطبي ونقله عنه ابن حجر الهيتمي في كتابه " الزواجر " ولم يعترِض عليه. ومهما يكن من شيء فإن أية وسيلة تنتج خيرًا ولا تنتج شرًّا وليس هناك نصٌّ قاطع يمنعها ولا تصادم أصلاً مقرّرًا تكون مشروعة والنّهي عن السّحر شديد؛ لأنّهم كانُوا يعتقدون أنه مؤثّر بنفسه بعيدًا عن إرادة الله تعالى، وذلك هو الكفر الذي من أجله حرمه الإسلام وجاء فيه قوله تعالى: (وما هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بإذْنِ اللهِ)(سورة البقرة: 102).
[١٢] قال تعالى في سورة الأنبياء: { وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ}، [١٣] فالكفر دائمًا يمنع النَّاس من رؤية الحقائق. [١٤] لجوء الطواغيت إلى السحر والباطل قال تعالى في سورة يونس: { وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ}، [١٥] أراد فرعون أن يُثبت بطلان معجزات موسى بسحره الخبيث. العلاج الشرعي للسحر. [١٦] كيد السحرة لا يقف أمام معجزات الله قال تعالى في سورة طه: { فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ}، [١٧] السحرة يوهمون النَّاس بخلاف الحقيقة دائمًا، ولكن تأتي قدرة الله العظيم: {وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى}، [١٨] فلمَّا رأى السحرة الحقّ من ربهم علموا أنّ ما ذلك بسحر؛ إذ هم أهل السحر والأقدر على تمييزه. [١٩] اتهام المؤمنين بالسحر قال تعالى في سورة طه: {فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ}، [٢٠] لمَّا رأى السحرة صدق موسى لم يسعهم سوى التصديق برسالة موسى عليه السلام.
آية إبطال السحر التي يخفونها عنك قوية لإبطال جميع الأسحار - YouTube
ولا يجوز إتيان السحرة ولا تصديقهم، لا يجوز العلاج عند السحرة، ولا سؤالهم ولا تصديقهم؛ لقوله ﷺ: من أتى عرافًا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ، وقال: من أتى كاهنًا أو عرافًا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ ، فالواجب الحذر من إتيان السحرة، والكهان، والمنجمين، والعرافين، والحذر من تصديقهم؛ لأن هذا كله لا يجوز، بل هو شر عظيم، فيجب الحذر منه. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. آيات عن السحر - سطور. فتاوى ذات صلة