مبنى الكلية التقنية للبنات في نجران على مساحة تتجاوز 100 ألف متر مربع، وبتكلفة تقارب 73 مليون ريال، بالإضافة لسكن المدربات على مساحة 36 ألف متر مربع. ويجري العمل الآن على استكمال مبنى الكلية التقنية للبنات بشرورة على مساحة إجمالية 80 ألف متر مربع، وبلغت نسبة الإنجاز بالمشروع 91%. التدريب والمتدربون وفي مجال التدريب والمتدربين، أوضح «آل جبار»: ارتفعت الطاقة الاستيعابية في المنشآت التدريبية خلال الأعوام السابقة من 2927 متدربا ومتدربة إلى 6643 متدربا ومتدربة، بزيادة 127%، وارتفعت نسبة القبول في المنشآت التدريبية إلى 98%. بوابة قبول جامعة نجران. كما ارتفعت نسبة الخريجين من 530 متدربا ومتدربة إلى 1223 متدربا ومتدربة، بارتفاع 131%. وزاد عدد التخصصات المتاحة للتدريب في المعاهد الصناعية الثانوية والكليات التقنية للبنين والبنات إلى 23 تخصصا تقنيا ومهنيا وإداريا. وكان من أبرز منجزات المنطقة في الأعوام السابقة تدشين برنامج البكالوريوس في الكلية التقنية للبنين بنجران بدعمكم يا صاحب السمو، ونزف لكم البشرى بارتفاع عدد المتدربين في البرنامج إلى 396 متدربا في 5 تخصصات نوعية، كان آخرها الموافقة على تخصص الأمن السيبراني. التدريب الأهلي ارتفع عدد منشآت التدريب الأهلي بالمنطقة إلى 11 منشأة للرجال وللسيدات، يلتحق بها 2781 متدربا ومتدربة، بزيادة 47%.
وعلى ملعب جامعة نجران سيطر التعادل بنتيجة 1 - 1 على لقاء نجران وضيفه الباطن تقدم لصاحب الأرض عارف آل حيدر ولضيوف ضيف الله القرني من ركلة جزاء. وواصل الطائي تطور مستوياته بقيادة الوطني خليل المصري عندما كسب جدة خارج ملعبه بهدف نظيف سجله محمد حسن باللقاء الذي أقيم على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية في جدة. وتختتم مساء اليوم (الأربعاء) منافسات الجولة الـ30 من دوري الأمير محمد بن سلمان لأندية الأولى، بخمس مواجهات جديدة، ستؤثر نتائجها على سلم الترتيب في المقدمة والوسط والمؤخرة، فالثقبة يلاقي القادسية في أقوى اللقاءات، والشعلة يستقبل حطين، فيما يلاقي التقدم النجوم، ويستضيف الخليج نظيره الأنصار، وينتظر الجيل ضيفه أحد. وظايفنا | مستشفى القوات المسلحة بنجران يعلن عن 20 وظيفة شاغرة لحملة الثانوية وفوق. وسيدخل الفريقان اللقاء بشعار الفوز ولا غيره، وكسب النجوم لقاء الذهاب بهدف نظيف.
(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - YouTube
( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ( 129)) قوله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء) أي: لن تقدروا أن تسووا بين النساء في الحب وميل القلب ، ( ولو حرصتم) على العدل ، ( فلا تميلوا) أي: إلى التي تحبونها ، ( كل الميل) في القسم والنفقة ، أي: لا تتبعوا أهواءكم أفعالكم ، ( فتذروها كالمعلقة) أي فتدعوا الأخرى كالمنوطة لا أيما ولا ذات بعل. وقال قتادة: كالمحبوسة ، وفي قراءة أبي بن كعب: كأنها مسجونة. [ ص: 296] وروي عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه ، فيعدل ويقول: " اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ، ورواه بعضهم عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها متصلا. ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ". ( وإن تصلحوا وتتقوا) الجور ، ( فإن الله كان غفورا رحيما).
#1 بسم الله الرحمن الرحيم --- قال تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟ وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها: هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟ وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.