عشان ما نجرح ولا نخسر بعض ع الله ع الله آسيرهآ والرجآ مآخآب على الواحداللي فيھ الأمال معقوده كريم ن ليآمني دعيته فتح لي بآب *حليم'ن ليآ زليت مآ آيســت من جوده. ، مالوم من ضاقت اخلاقه وصبره نضب مابين رعد الغضب وبروقه القاصفه جرب تفاهم مع الأنثى بلحظة غضب كنك تقلب جريده ساعة العااااصفة خل تحكيم الضمير الحيّ عاده واجتنب ثنتين توقعك بمطب لاتواعد وانت في قمة سعاده ولاتقرر وانت في قمة غضب
وقال (تعالى) في سورة البقرة: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ". وقال (تعالى) في سورة يونس: "أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ". أبيات شعر عن الأمل بالله - حياتكَ. وقال (تعالى) في سورة الطلاق: "وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا". حديث عن اذاعة مدرسية عن التفاؤل لقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) باسم الوجه بشوشًا متفائلًا حَسن الظن بالخالق حتى في أحلك اللحظات، ومن الأحاديث التي وَرد فيها ذكر ذلك: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الحديث القدسي: «قال الله -جل وعلا-: أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن خيرًا فله، وإن ظن شرًّا فله» – متفق عليه وورد في صحيح مسلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) عندما كان في الغار مع أبو بكر الصديق، وقال له أبو بكر الصديق أن الكفار لو نظروا لأسفل لاكتشفوا وجودهما في الغار، فرد عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قائلًا: «يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟».
ما المشكلة هنا ؟؟؟؟!!! واما قولك كانك تهزي ولست بعاقل " رغم أنك سببتني هنا دون ان افعل اي شئ لك ولكن يبدو انك كنت تمزح وهكذا ظننت " هذا والله شرف لي ان يقول امثالك هذا والله شرف لي نعم شرف لي فقد كانت العرب افصح الناس وقالو ذلك عن حبيبي صلى الله عليه وسلم, وكذلك انت افصح من في المنتدى وتقول عني ذلك فهذا شرف ألم تعلم ما قيل في خير البشر ؟؟!!!!
في اليوم الشجي اهدأ يوم الفرح، ثق، لا بد آت! القلب يحيا في المستقبل فالحاضر كئيب! كل شيء عابر، كل شيء سيمضي وما سيمضي … سيصبح أجمل" ألكسندر بوشكين قصة قصيرة في إذاعة مدرسية عن الأمل كانت هناك فتاة صغيرة جميلة تعاني من المرض، تتألم كثيرًا حتى ظنتُ أنها ستفارق الحياة قريبًا. أجمل أبيات شعر عن الأمل والتفاؤل : ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل - أنا البحر. وفي أحد الأيام كانت أختها تجلس إلى جوار فراشها حزينة لما ألم بها من مرض، فقالت لأختها وهي تتأمل الشجرة خارج نافذتها، إن عدد الأيام الباقية لها في الحياة هي نفس عدد الأوراق التي تبقى على الشجرة التي يَضرب الخريف أوراقها بلا رحمة وتتساقط في كل يوم، وأن الشجرة إذا ما نفضت كل أوراقها النُضرة ستحين نهايتها، بَكت أختها وقالت لها أن الحياة ما زالت أمامها وأنها بإمكانها التغلب على المرض والعودة إلى جمالها وبهائها وحيويتها. وظلت الفتاة تراقب أوراق الشجرة وهي تسقط يوم بعد يوم حتى لم يتبقى غير ورقة واحدة ظلت متمكسة بفرعها خضراء بَهية لا تسقط أبدًا. جاء الربيع وتماثلت الفتاة للشفاء واستعادت عافيتها وكسى الربيع الشجرة بأوراقه الخضراء الجميلة، وفتحت الفتاة النافذة لتفحص الورقة التي ظلت مُعلقة كأمل جميل بعث التفاؤل في نفسها طوال ليالي الشتاء القارص، وفوجئت أن الورقة كانت من البلاستيك، وضعتها أختها لتظل تعيش بالأمل وحتى شُفيت من مرضها.
ظهور الأيوبيين على مسرح الأحداث السياسية كان الأيوبيون يعملون في خدمة عماد الدين زنكي، وبعد وفاته ظلوا مخلصين لأولاده من بعده، وكان أسد الدين شيركوه وابن أخيه صلاح الدين الأيوبي من أكثر القواد ذوي الكفاءة، والمهارة، والذكاء، لذلك اعتمد عليهم نور الدين محمود بشكل أساسي على حل الأمور في مصر، التي كان ينوي ضمها للشام. ومن هنا ظهر أسد الدين شيركوه وابن أخيه صلاح الدين الأيوبي على ساحة الأحداث السياسية في مصر والشام، فكانا أصحاب الفضل في تهدئة الأمور في مصر، وإعادة مصر للخلافة العباسية من أيدي الفاطميين.
نهاية صلاح الدين الأيوبي أُصيب الناصر صلاح الدين الأيوبي بمرض الحمى الصفراء التي كانت سبب وفاته، وبعد وفاته تبين بأنه امتلك بهذه الدنيا القليل إلى حدٍ كبير من النقود، وسبعة عشر ولدًا وفتاًة واحدة، كما أنه امتلك محبة الناس أجمعين.
وتشهد محافظة جنوب سيناء العديد من الأحداث والتطورات المستمرة وخاصة على المستوى السياحي بمناسبة عيدها القومي والتي على رأسها: مشروع "التجلي الأعظم فوق أرض السلام" بسانت كاترين: يعتبر هذا المشروع من أبرز المشروعات الهامة بالمحافظة والذي يأتي اتساقاً مع مكانة تلك البقعة المقدسة الفريدة من أرض مصر، ولتقديمه للإنسانية ولشعوب العالم على النحو الأمثل، تقديراً لقيمتها الروحية العظيمة التي تنبع من كونها حاضنة للأديان السماوية الثلاثة. وتعمل الدولة على وضع رؤية متكاملة لعملية الإنشاء والتسويق للنزل البيئي بسانت كاترين والترويج لها كمقصد للسياحة العالمية ومنهاتطوير ورفع كفاءة الفنادق الموجودة حالياً بالمدينة مع الالتزام بالمعايير البيئية والهوية التراثية للمدينة، وأن تكون الفنادق التي سيتم إقامتها ذات طراز معماري غير تقليدي يعكس الهوية المميزة والمتفردة والمتنوعة للمدينة عن طريق استخدام مواد بناء مناسبة وملائمة للبيئة المحيطة، وبحيث لا يتخطى ارتفاعها دور أرضى ودور أول فقط مع مراجعة الطابع التراثي والبيئي لها. وقامت وزارة السياحة والآثار بترميم فسيفساء التجلي بالكنيسة الرئيسية بالدير، ومكتبة دير سانت كاترين وواجهاتها والتي تعد من أقدم المكتبات في العالم.
فالتقى السلطان صلاح الدين الأيوبي وجيشه المسلم بجيوش الصليبيين في منطقة تسمى حطين في شمال الأردن بالقرب من بحيرة طبريا، والتحم الجيشان وانتصر المسلمون وهزموا الصليبيين شر هزيمة، وتوجه السلطان صلاح الدين الأيوبي من بعد انتصاره في معركة حطين إلى مدينة عكا، ومن بعدها عسقلان وبيروت، ومن ثم توجه مباشرة إلى القدس وحاصرها، ورفض أن يقاتل أهلها وأراد أن يفتحها دون قتال ودماء، وبعد أسبوع من الحصار والمراسلات المتبادلة بين الطرفين تم له ذلك ودخلها فاتحاً وأعطى الصليبيين مدة أربعين يوماً للخروج من بيت المقدس وكان له ما أراد. نسب صلاح الدين الايوبي الحلقه 17. وفاة صلاح الدين الأيوبي بعد أن قضى قائد معركة حطين صلاح الدين الأيوبي بعض الوقت في بيت المقدس وعكا وبيروت عاد قافلاً إلى دمشق، وأقام فيها بقية حياته يصلح بين الناس، ويسير أمور الدولة، ومن ثم أصابه مرض يسمى الحمى الصفراوية، وفي عام 589 هجري ساءت حالة الناصر صلاح الدين الأيوبي بعد 12 يوماً على مرضه حتى توفي الناصر صلاح الدين الأيوبي ودفن في قلعة دمشق لتفقد الأمة الإسلامية رجلاً عزّ الزمان أن يأتي بمثله. المراجع الألوكة: معركة حطين. قصة الإسلام: معركة حطين وما بعدها. كتاب صلاح الدين الأيوبي - عبدالله علوان.
سقوط الدولة الأيوبية تاريخ النشر: الجمعة، 12 نوفمبر 2021
هل كان القائد صلاح الدين الأيوبي كردياً ؟ -مؤنس بخاري لسبب ما يظنّ الكثير من العرب والكرد انتساب صلاح الدين الأيّوبيّ ونسله إلى الأكراد، لكنّ آل أيّوب أنفسهم نكروا على أنفسهم نسباً كرديّاً وصرّحوا بأنسابهم العربيّة… وأظنّ أنّ ما من وثيقة أبلغ في هذا الشأن غير كتاب وضعه الأيّوبيّون أنفسهم في تاريخ دولتهم وأنساب أمرائهم والملوك. خلال القرن 13 كلّف أمير حلب الأيّوبي قاضي قضاته على حماة ابن واصل، بكتابة ديوان تاريخ الأيّوبيّين، وقد زالت الخلافة العبّاسيّة في بغداد وبات حال المنطقة كلّها على مطلع نظام سياسيّ جديد. وتنبّه حدس الأمير الأيّوبيّ إلى ضرورية ترك وثيقة للتاريخ تسجّل تاريخ أسرته العظيم ومنجزاتها. نسب صلاح الدين الايوبي وفتح القدس. وابن واصل قاضٍ ومؤرّخ وأديب ومفكّر عربيّ، وهو أبو عبد اللّه محمّد بن سالم بن نصر اللّه المازني التميمي الحمَوي الشافعي والملقّب بـ"ابن واصل الحموي". وُلد في حماة وتوفي سنة 1208 وتوفّى فيها سنة 1298 عن تسعين سنة. عَنِي بالأدب والتاريخ وعمل قاضياً وأديباً. وأنجز دراسته التي سمّاها "مفرّج الكروب في أخبار بني أيّوب" في خمس مجلّدات، أتركها هنا بين يديك لتنزيلها وقراءتها مجّاناً. وتناولت دراسة ابن واصل خلفاء صلاح الدين من سنة 1194حتّى 1250.