مزيج النكهات والاذواق من المطبخ الشرقي الغني بالأطباق الشهية نقدمها بأجود المواد واللحوم الطازجة.
فى سياق أخر نظمت الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة المخرج هشام عطوة مجموعة متنوعة من الأنشطة الثقافية والفنية بفرع ثقافة الأقصر التابع لإقليم جنوب الصعيد الثقافى، وذلك فى ضوء سياسة وزارة الثقافة برئاسة الدكتورة إيناس عبد الدايم والتي تهدف إلى نشر الثقافة وتنمية المهارات الإبداعية. وفى هذا الصدد أقامت مكتبة النمسا الثقافية أمسية رمضانية وتضمنت محاضرة بعنوان "غزوة بدر إيمان وعزيمة " وأوضح فضيلة الشيخ أحمد الطيب سليم من قسم الإرشاد الديني بالأوقاف، والشيخ منتصر الشافعي، أسباب غزوة بدر والعوامل الإيمانية فى غزوة بدر، وعزيمة الصحابة فى نصرة النبي صلى الله عليه وسلم ومعنى الأنفال ونزول الملائكة في غزوة بدر، ووسوسة الشيطان للمهاجرين والأنصار ودروس وعبر من غزوة بدر، بالإضافة إلى ذلك تم إعداد عرض إنشاد ديني للمنشد محمد إسماعيل وقصيدة "قف بالخضوع" للإمام عبد الرحيم البرعي. وقدم بيت ثقافة الأقالتة إحتفالية رمضانية وتضمنت محاضرة بعنوان "دور الثقافة في قري مصر" ألقاها الدكتور عبده الضوي مسئول الفرع، وتحدث خلالها عن دور المٶسسات الثقافية في تثقيف القري مما لديها من قصور وبيوت ثقافة وطرق ووسائل تثقيف المجتمع القروي، وبجانب ذلك أعدت أمسية شعرية ألقتها سلوي جودة بعنوان "عام مضي من عمرنا"، وفى الختام قدم عرض فني لفرقة الأقصر للآلات الشعبية بقيادة الريس قرشي.
المشروع الناجح في الطائف انك تفتح مطعم نظيفةوالاكل لذيذ ومعرفه مصادر اللحوم وشيف ممتاز بالعكس الطيبات أكثر شئ اشتري منهه وربي احسن مطعم
للحجز و التواصل للطلب خدمة الكوفي شوب تحويلة رقم 333 منيو الكوفي شوب اضغط هنا فندق الارتقاء مجهز لراحتك بخدمات ترضيك وتلبي احتياجك. بدأنا في عام 2020 حيث كان هدفنا الأول رضا عملائنا وتلبية احتياجاتهم على أكمل وجه ، تم تجهيز جميع الغرف بما يحتاجه كل عميل من خدمات تساعده في تسهيل أمور حياته كـ مثال: خدمة غسيل الملابس، ضيافة مجانية، انترنت مجاني ، وغيرها من الخدمات. ً نحرص دوما على تقديم أفضل تجربة لكل عميل من ناحية: نظافة أثاث الغر ف و أجود أنواع المفروشات بشكل عصري وكلاسيكي.
استضافت مكتبة مصر العام بمحافظة الأقصر، أمسية ثقافية برعاية المنظمة العالمية لخريجي الأزهر بالمشاركة مع بيت العائلة المصري فرع الأقصر، تحدث فيها الشيخ عمر خليل مدير عام الوعظ بالأقصر عضو المنظمة وبيت العائلة المصري، عن فضل العشر الأواخر من رمضان، وبين أن الليالي العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك أفضل 10 ليال للعبادة والعمل الصالح والتقرب من الله عز وجل، ففي هذه الليالي تقبل الأعمال ويتضّاعف الأجر، وفي كل ليلة يختار الله العتقاء من النار والفائزين بالجنة بإذن الله دون عناء ولا سابقة عذاب. وبين الشيخ عمر خليل خلال الأمسية، أنه تتميز هذه العشر من شهر رمضان بفضل كبير ويسعى كل المسلمين للتقرب إلى الله عز وجل من خلال الإكثار من الأعمال الصالحة وتلاوة القرآن الكريم، وقال: إن العشر الأواخر تبدأ من رمضان من ليلة 21 رمضان حتى ليلة 30 رمضان إذا كان الشهر كاملا، وقد ميزها الله عز وجل عن بقية أيام رمضان والسنة بأن فيها ليلة القدر التي أنزل فيها القرآن هدى للناس وبينا من الهدى والفرقان. ثم تحدث القس أرمنيوس الأمين المساعد لبيت العائلة المصري بالأقصر، وبين إن في هذا العام توافق صيام رمضان مع صيامهم، وأيضاً توافق الأعياد وبين أن الصيام هو تقرب إلى الله عز وجل وأنه يطهر النفوس من الغل والجشع ويجعل الجميع في حب وإخاء وترابط.
قال الشيخ أبو بكر الجزائري: اختُلف في جواز ومنع السلام على أهل الكتاب، والذي عليه الجمهور جوازه للسنة الصحيحة في ذلك، ويرى بعضهم وجوب الرد؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ﴾ [النساء: 86]؛ " أيسر التفاسير "؛ الجزائري ج2 ص: 1596.
المعنى: استجيبوا لما يحييكم إذا دعاكم. وقيل: اللام بمعنى إلى ، أي إلى ما يحييكم ، أي يحيي دينكم ويعلمكم. وقيل: أي إلى ما يحيي به قلوبكم فتوحدوه ، وهذا إحياء مستعار; لأنه من موت الكفر والجهل. وقال مجاهد والجمهور: المعنى استجيبوا للطاعة وما تضمنه القرآن من أوامر ونواهي; ففيه الحياة الأبدية ، والنعمة السرمدية ، وقيل: المراد بقوله لما يحييكم الجهاد ، فإنه سبب الحياة في الظاهر ، لأن العدو إذا لم يغز غزا; وفي غزوه الموت ، والموت في الجهاد الحياة الأبدية; قال الله عز وجل: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء والصحيح العموم كما قال الجمهور. الثانية: روى البخاري عن أبي سعيد بن المعلى قال: كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه ، ثم أتيته فقلت: يا رسول الله ، إني كنت أصلي. فقال: ألم يقل الله عز وجل استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم وذكر الحديث وقد تقدم في الفاتحة. وقال الشافعي رحمه الله: هذا دليل على أن الفعل الفرض أو القول الفرض إذا أتي به في الصلاة لا تبطل; لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإجابة وإن كان في الصلاة. يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم. قلت: وفيه حجة لقول الأوزاعي: لو أن رجلا يصلي فأبصر غلاما يريد أن يسقط في بئر فصاح به وانصرف إليه وانتهره لم يكن بذلك بأس.
سورة المجادلة مدنيَّة، وآياتها ثنتان وعشرون، عن عائشة رضي الله عنها قالت: الحمد لله الذي وَسِع سمعُه الأصوات؛ لقد جاءت المجادِلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تكلِّمُه وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول، فأنزَل الله: ﴿ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ ﴾ [المجادلة: 1] [1]. والمجادلة هي: خولة بنت ثعلبة ، وزوجها: أوس بن الصامت [2]. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله. ﴿ َنَاجَيْتُمْ ﴾: ناجيتُه؛ أي: ساررته، وأصله: أن تخلو به في نجوة من الأرض، والنجوى: أصله المصدر، قال: ﴿ إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ، ﴾ وقال: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ﴾ [المجادلة: 8]، وقوله: ﴿ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ﴾ [الأنبياء: 3]؛ تنبيهًا أنهم لم يظهروا بوجه؛ لأن النجوى ربما تظهر بعد، والنَّجِيُّ: المناجي، ويقال للواحد والجمع، قال: ﴿ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ﴾ [مريم: 52]، وانتجيت فلانًا؛ استخلصته لسرِّي، والاستنجاء: تحرِّي إزالة النجو، أو طلب نجوة لإلقاء الأذى، والنجأة بالهمز: الإصابة بالعين [3]. قال تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴾ [المجادلة: 8].