س: هل مني المرأة طاهر أم نجس؟ ج: ليس للمرأة مني كما ثبت ذلك عند أهل الخبرة، والماء الخارج منها طاهر، سواء مع الشهوة أو بدونها. هل المني نجس - سطور. س: هل تعتبر الإفرازات التي تفرزها المرأة عند الشهوة في حال التقبيل والعناق مثلاً نجسةً؟ وهل يجب عليها الاغتسال منها؟ ج: هي إفرازات طاهرة، ولا تُبطِل الوضوء ولا توجب الغسل، حتى لو حصل بسببها وصول المرأة إلى ذروة الشهوة وحدوث ما يشبه القذف، لأن المرأة لا مني لها كما ثبت عند أهل الخبرة. س: لقد جامعت زوجتي، وبعد أن اغتسلت خرج منها سائل أبيض، فما حكم هذا السائل؟ ج: مهما كان ذلك السائل فلا ينتقض به الغسل، لكنه إن علم أنه من مني الرجل فهو نجس وعليها تطهير ما يلاقيه من أجل الصلاة ونحوها، وإلا فهو طاهر. س: هل يعتبر المذي طاهراً، مع أنه ثبت علمياً أنه يحتوي على بعض أجزاء المني بنسبة2% تقريباً؟ ج: المذي طاهر، وإن كان فيه نسبة بسيطة من المني كما ذكر في السؤال، لأنه حقيقة أخرى غير المني، والدليل الشرعي قد دل على طهارة المذي وعدم وجوب الغسل أو الوضوء عند خروجه.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ردًّا على الذين قالوا بنجاسة: هذا الحديث لا يدل على نجاسة المني؛ لأن غسلها فعل وهو لا يدل على الوجوب بمجرده(6). و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فإنه من المعلوم أن الصحابة كانوا يحتلمون على عهد النبي ﷺ وأن المني يصيب بدن أحدهم وثيابه، وهذا مما تعم به البلوى، فلو كان ذلك نجساً لكان يجب على النبي ﷺ أمرهم بإزالة ذلك من أبدانهم وثيابهم، كما أمرهم بالاستنجاء، وكما أمر الحائض بأن تغسل دم الحيض من ثوبها، بل إصابة الناس المني أعظم بكثير من إصابة الحيض لثوب الحيض. ومن المعلوم أنه لم ينقل أحد أن النبي ﷺ أمر أحداً من الصحابة بغسل المني من بدنه ولا ثوبه، فعلم يقيناً أن هذا لم يكن واجباً عليهم، وهذا قاطع لمن تدبره. هل المني نجس. وأما كون عائشة رضي الله عنها كانت تغسله تارة من ثوب النبي ﷺ، وتفركه تارة فهذا لا يقتضي تنجيسه، فإن الثوب يغسل من المخاط والبصاق والوسخ، وهكذا قال غير واحد من الصحابة، كسعد بن أبي وقاص وابن عباس وغيرهما: إنما هو بمنزلة المخاط والبصاق أمطه عنك ولو بإذخرة (7). إلا أنهم قالوا: يستحب غسله إن كان رطباً، وفركه إن كان يابساً للخبر. ومني الرجل والمرأة في ذلك سـواء(8).
اهـ فإذا علمت أن هذا المعنى وهو كون المني والمذي يخرجان من غدة واحدة غير مؤثر لأنهما ذاتان مختلفتان في جميع الصفات أو أكثرها، فاعلمي أن الواجب عليك إذا خرج منك المذي وتحققت من كونه مذيا أن تغسلي ما أصاب بدنك أو ثوبك منه ثم تتوضئين للصلاة. وإن شككت هل هذا الخارج مذي أو هو من الرطوبات العادية فالأصل عدم خروج المذي، ورطوبات الفرج ناقضة للوضوء عند الجماهير، وإن كانت طاهرة على الراجح. هل المني طاهر ام نجس. وانظري الفتوى رقم: 110928. ومن ثم فيجب عليك أن تتوضئي من خروج هذه الرطوبات، ولا يجب عليك أن تغسلي بدنك وثوبك منها، ولا يجب عليك غسل بدنك وثوبك إذا شككت هل الخارج مذي أو لا؛ لأن الأصل عدم خروجه كما مر، وإن كان الغسل احتياطا أولى، وأما القول بطهارة المذي قياسا على هذه الرطوبات فلا يصح البتة لمخالفته الدليل والإجماع الذي حكاه غير واحد على نجاسة المذي. وأما التفريق بين المذي الخارج من المرأة والمذي الخارج من الرجل فلا نعلم قائلا به من العلماء، وننبهك إلى أنك إن كنت مبتلاة بسلس المذي أو بسلس رطوبات الفرج فتوضئي لكل صلاة بعد دخول وقتها وصلي بهذا الوضوء الفرض وما شئت من النوافل حتى يخرج ذلك الوقت، أو تحدثي بغير ذلك الحدث الدائم.
بدونك في خريف العمر تطيح اوراق افراحي وانا ماقوى على بردالشتاء لا مر من دونك انا كنت اغفى بعيونك اذا كان الشتا صاحي وزود البرد ناويني وانا ناقص دفى عيونك سكني الليل في غيابك رحلت ومات مصباحي ترى ليل الشتا موحش وصبحي صار مرهونك بدونك... بدونك قفلت ابوابك بوجهي وقلبك كان مفتاحي تناديني خطاوي التيه وانا للحين مسجونك رحلت ومابقى شي يطيب خاطر جراحي وكل الي بقى فيني جراحً حالفه تصونك بقى طيفك يواسيني بقى عطرك على وشاحي بقى صوت المطر على الباب وانا بردان من دونك كلمات اغنية بدونك سلطان بن مريع
**//**سنكون سُعداء بانظمام زوارنا الكرام الينا والمساهمة في نشر العلم والمعرفة والقيم والأخلاق النبيلة **//** **//** مطلوب مسؤولين بجميع المنتديات ،لمن له استعداد في ذلك يراسل المدير مباشرة ولكم جزيل الشكر **//** HAKIM SAIDA مراقب عام الجنس: عدد المساهمات: 903 تاريخ التسجيل: 25/09/2021 الموقع: المعمورة - سعيدة - الجزائر الجمعة 31 ديسمبر 2021 - 16:19 الاهداء الى التي جعلت من حياتي ربيعا بعد أن كـــــــــــــــــان شتاء الى: لام ألف ميم ياء تاء سأحبك الى آخر يوم في حياتي.
21 فبراير، 2021 مقال 24700 زيارة أناديك بصوت خافت اتمنى ألا أحدا يسمعه ،أين أنت ،أين ذهبت ؟ حصار الحزن يحاصرني من كل مكان. غيابك أمات كل ريحة ورد ونسمة زهور.. تعال وشاهد ما جرى لي حاولت كثيرا.. وأميل إلي مايسمى بالنسيان ولكن طيفك لا يغيب عني ولا لحظة ، وترسلي لى بألا تنسيني.. أصبحت مكبلة وأسيرة للدموع التي حفرت وجنتي ورسمت أخاديد على خدودي … في كل لحظة أدعو الله عزوجل أن ينزع الحزن من داخلي فأجده قد استجد ، من شدة صرخاتي المتواصلة… هاهو الليل يجن ، وألجأ ألى الله فادعو الله أن يرفق بي ويحن بحالي.. فأنا في قائمة الانتظار للاستجابة لأن الله سامع الدعاء.. أحاول أن أعبر مركب الأحزان فلا أستطيع التجديف والسيل والماء يغمر سعادتي بالحزن عليك فبدأت أغرق فيه.. خريف العمر. مر يا أبو أنس ، وأنا أعيش بين خطوات ، ولا أعرف أين ذاهبة ولا أين ستأخذني الدنيا بعدك.. حقا والله ضائعه بدونك … كتبته:اعتماد عبد الملك شاهين شاهد أيضاً يوم اليتيم العربي … والبقية تأتي "1……3″ بقلم/ د. وسيلة محمود الحلبي* تشارك المملكة …
والصّبايا حَفِظْنَ حكاياتِ جدّاتِهنَّ ، وصِرْنَ كرومَ جمالٍ تلوِّحُ ، أشجارُ شارعِنا طالَتِ الغيمَ ، واستعذبتْ قَطرَهُ فأقامَ على عرشِ أغصانها تاجَهُ ، ليس إلاّكَ حتى يطيبَ الزّمانْ. الفصولُ تدورُ ، وطاحونةُ الوقتِ فوق سنابل صبري تدورُ. أنتَ أغلى بِقُربي ، ونصبحُ لبْلابَتَيْنِ على زندِ أعلى السماواتِ ، نمزجُ أزرقَهَا ببياضِ رؤانا النديَّةِ ، نتركُ للغيمِ أن يتعلَّقَ في جنحِ أحلامنا الخضرِ ، هذي البلادُ لأفراحنا ، لعصافير ضحكاتنا ، لاكتمالِ مشاويرِ أيّـامنا ، وعلى سورِهَا نَسـنُدُ الرّوحَ من تعبٍ ، وعليها نثورُ. أنت أغلى بقربي ، ويغدو النهارُ – كما القلبِ – أبيضَ من غيرِ سوءٍ ، معاً ندركُ الشمسَ قبل الصعودِ إلى برجها الذَّهبيِّ ، وندركُ معنى السماءِ وزُرقَتِها ، والنجومِ وسهرتها ، والفصولِ ودورَتِها ، نزفَ العمرُ أكثرَ ممّا تبقّى بِجَرَّتهِ ، فتعالَ ، أُدثِّرْ بروحيَ بردَ أصابعِكَ الوردِ ، هذا الخريفُ بدونكَ بردٌ ، وقلبي على البردِ طفلٌ صغيرُ. * * * خريف العام 2003 تصفّح المقالات