ثم مع بداية الشهر الثاني تبدأ غدد الثديين بفرز الحليب النهائي أو الطبيعي الذي يتجاوب تركيبه مع احتياجات الرضيع الغذائي حتى نهاية الشهر الرابع. كما ان هذا السائل يتخلص الطفل من العقى ( البراز) بشكل افضل اكثر اذا ما رضع من ثدى امه اللبأ لانه ملين ومسهل … تركيب الكوليستروم: روتين 4. 1 جم دهون 2. 9جم سكرية 5. 5جم صوديوم 2. 08 مل مول حديد 0. 07مل كالسيوم 39 ملغ فيتامينc 5. 9 ملغ لذلك ما يخرج من الثدي اثناء الحمل ليس حليب بل هو كوليستروم او اللبأ ولا داعي لتدليك الثدي او محاولة اخراجه.. تحياتي لكم.. بارك الله فيك على هالمعلومات القيمه,,, وان شاء الله بتستفيد منها كل السيدات الحوامل والمرضعات كمان,,, مشكورة عزيزتي على المرور الله يعطيك العافية مشكوره عزيزتى سلمت يداكى مشكورة معلومات رائعة جزاك الله خيرا شكرااااااااااااااااااا حبوببة
السلام عليكم الحليب الطبيعي يدر بعد الولادة بـ3 ايام ولكن المادة التي تخرج من الثدي اثناء الحمل هى اللبأ وهو يتكون خلال فترة الحمل ويساعد على تهيئة الثدي للارضاع الطبيعي ويستمر تواجده طوال الحمل كما اسلفت الى 3 ايام ما بعد الولادة,, هذا السائل كثيف أصفر اللون تتراوح كميته في حدود 50ملل في اليوم، حليب مركز مملح عني بمضادات الأجسام والأنزيمات والمواد البروتينية والأملاح المعدنية التي تفتقر الى سكر الحليب والمواد الدهنية. يتميز بخاصية تطابقية مثلى تتمثل بارتباط المواد البروتينية الصغيرة بالماء تشكل محصول لزجا كثيفا على شكل جيلاتين يحتفظ بالماء يمنع من ضياعه وفقدانه، انه يحمل الماء الى الجسم ويحتفظ به في داخله لكي يستطيع التعويض عن الكمية المفقودة في الأيام الأولى ويمنع من أمكانية حصول جفاف عندا لمولود الجديد. وعند مص الطفل حديث الولادة له فانه يساهم في حمايته من الكثير من المكيروبات والجراثيم نتيجة لان هذا السائل غني بالمواد البروتينية والفيتامينات ومواد مناعية مخصصة للدفاع عن الجسم في مقابل الجراثيم والفيروسات. وابتدأ من اليوم الثالث عشر بعد الولادة تفرز نفس هذه الغدد حليب انتقالي يحتوى على مقادير أقل من المواد البروتينية ومقادير أكثر من المواد الدهنية وسكر الحليب أو اللاكتوز.
58 المجادلة آية 11. إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. وما ربك بظلام للعبيد فصلت. اقرأ باسم ربك الذي خلق 1 خلق الإنسان من علق 2 اقرأ وربك الأكرم 3 الذي علم بالقلم 4 علم الإنسان ما لم يعلم 5 العلق.
ومن أشد عواقب الظلم أن الظالم ملعون في الدنيا والآخرة أي مطرود مُبعد من رحمة الله سبحانه وتعالى. مخاطر الظلم في الظالم كما أن الظالمين لا تقبل لهم شفاعة لا من رسول ولا من قريب ولا حميم. ولا حتى شفاعة خاتم المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. اية قرانية عن الظلم – لاينز. والظالم يكون في أشد الحسرة والندامة عند الحساب ويوم القيامة، وذلك حيث لا يفيده ندم ولا تنفعه حسرة. وبالتأكيد ستكون النتيجة الحتمية هي نار جهنم للظالمين يذوقون فيها العذاب بصنوفه وألوانه بما أذاقوه للمظلومين في الدنيا. كما يطوق الظالم بظلمه يوم القيامة، قال صلى الله عليه وسلم "مَنِ اقْتَطَعَ شِبْرًا مِنَ الأرْضِ ظلْمًا، طَوَّقَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ يَومَ القِيَامَةِ مِن سَبْعِ أَرَضِينَ" صحيح مسلم. ومن العواقب الوخيمة كذلك أن الظالمين يسلبون حسناتهم فكل من ظلمه يأخذ من حسناته حتى تنفد ثم يعطى من سيئاتهم. وكل ذلك يحمله فوق سيئاته وظلماته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَن كَانَتْ له مَظْلَمَةٌ لأخِيهِ مِن عِرْضِهِ أَوْ شيءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ منه اليَومَ، قَبْلَ أَنْ لا يَكونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إنْ كانَ له عَمَلٌ صَالِحٌ أخِذَ منه بقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وإنْ لَمْ تَكُنْ له حَسَنَاتٌ أخِذَ مِن سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عليه" صحيح البخاري.
كما ذكر أن ما يتوهمه الناس ظلما من الله إنما هو ظلم من أنفسهم. حيث قال "إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ" يونس. هناك آيات كثيرة في القرآن الكريم تتحدث عن الظلم، منها ما يحذرهم من ظلمهم ومنها ما يبين مصيرهم ومكانتهم عند الله. قال تعالى "وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ" إبراهيم 42 فهذه آية قرآنية عن الظلم تبين تحذير الله لهم وفيها يخفي الله عز وجل عقابهم. اية قرانية عن الظلم - الطير الأبابيل. فيتوعدهم بعقاب مجهول وهذا من أشد أساليب التخويف. كما قال تعالى أيضا "وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظلْمًا" طه 111. وهذه أيضا آية قرآنية عن الظلم تصف حالهم يوم القيامة. كما أخبر الله تعالى أن الظالمين لا تقبل اعتذاراتهم ولا يلتفت لهم يوم القيامة.
{ إِنَّ ما تُوعَدُونَ لآتٍ وما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ} بعد أن خوّفهم سبحانه من عذاب الدنيا خوّفهم من القيامة وعذابها وانها آتية لا ريب فيها ، ولا مهرب منها إلا إليه وحده. { قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ}. بعد أن دعا النبي ( صلى الله عليه وآله) عرب الجاهلية إلى الإسلام ، واستجاب له منهم من استجاب ، وعاند من عاند أمره اللَّه جل وعز أن يقول للمعاندين: اعملوا على شاكلتكم التي أنتم عليها ، وأنا عامل بهداية ربي ، وبعد حين تعلمون لمن تكون العاقبة الحسنى ، تماما كما تقول لمن يرفض النصيحة: ابق على طريقتك ، وسترى عاقبة أمرك. { إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} لأنفسهم بالكفر ، أو لغيرهم بالعدوان ، ولو أفلح الظالم لكان العادل أسوأ حالا من الظالم ، وكانت ألفاظ القيم ترادف النفاق والرياء. اية قرانية عن الظلم. ___________________________ 1. تفسير الكاشف ، ج3 ، ص 266-267. تفسير الميزان - ذكر الطباطبائي في تفسير هذه الآيات (1): قوله تعالى: { وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ} إلى آخر الآية. بيان عام لنفي الظلم عنه تعالى في الخلقة.