الواح الرخام الصناعي بمقاسات و أبعاد عالمية ((350 * 76 * 14)) ملم، ولدينا إمكانيات مرنة في إنتاج مقاسات وأبعاد حسب رغبة العملاء أحـواض ومغاسل الرخام الصناعي الانتباه على مقاسات وأشكال الاحواض بأشكال وموديلات متنوعة متـوافقة مع تطلعات العملاء واحتياجاتهم الرخام الشفاف الجرانيت و البودرة جرانيت معجون اللحـامات
لكن لكل مادة تشطيب مميزاتها وعيوبها وبالنسبه لمكان مثل الحمامات قد يكون الأمر حساسا ويستحسن تحري المواد الأجود والأفضل لتشطيبها وهنا نذكر بعض عيوب بديل الرخام للمطابخ والحمامات التي قد يغفل عنها البعض: مقاومته للماء ضعيفه وبسيطه ومساميته عاليه بالتالي قد يتعرض للانتفاخ بعد مده من التركيب ، لكن هذا لا يعني أنه غير جيد للاستخدام في منطقة الحمامات يمكن استخدامه في منطقة المغاسل مثلا بحيث تكون فيها نسبة الرطوبة أقل. قابل للخدش وغير مقاوم للصدمات فقد يتأثر سطحه بسهوله لا سيما إذا كان سطحه أملس. أيضا من عيوبه أنه ليس بجودة مظهر الرخام الطبيعي وجماله وقد يكون ذلك واضحا في بعض المنتجات ذات التصنيع الرديء. متوسط أسعار بديل الرخام للحمامات يختلف سعر بديل الرخام للحمامات حسب المقاس مقاس 2. 8*1. المنتجات – مصنع الف نون للرخام الصناعي. 22 يتراوح سعره مابين 120 إلى 150 ريال غير شامل التركيب مقاس 122*122 متوسط أسعاره 70 ريال تقريبا قد تتأثر الأسعار حسب سماكة ألواح بديل الرخام للحمامات عادة سماكة اللوح تتراوح ما بين 2-3 ملم أفضل ألوان بديل الرخام للمطابخ: تتوفر عدة ألوان لبديل الرخام مماثلة لخيارات ألوان الرخام الطبيعي سنذكر هنا أكثر الألوان رواجا للمطابخ وأماكن استخدامها: اللون الأبيض من الالوان الكلاسيكيه المرغوبه جدا في المطابخ لانها تعطي اتساع ومساحه للمكان وتعكس الضوء بشكل مناسب مما يبعث على الراحة والحيوية.
الحمامات المعاصرة تتميز بمغاسل الرخام فيها، وهناك مجموعة من أفضل مغاسل رخام 2020 ، فالرخام الناعم سواء في الحوض أو حوض الاستحمام أو المرايا تعطي حمامك لمسة رائعة، لاسيما مع عناصر أخرى مثل الحنفية المنحنية والبلاط المزخرف والمزين، والجدران والأرضيات المميزة، وبعض الاكسسوارات التي لا غنى عنها حاليا في الحمامات. مغاسل الرخام إذا كان لديك حوض رخامي أو دش رخامي في الحمام الخاص بك، فيجب التعامل معه كقطعة فنية، يمكن للرخام أن يدوم لفترة طويلة عندما تعرف كيفية حمايته، الدش الرخامي الخاص بك هو مكان للاسترخاء والهدوء، وهو مكان للتفكير والاستجمام، وسواء كنت تستخدم حمامك لبدء اليوم بنشاط، أو لتسترخي في نهاية يوم شاق، فإن المغاسل والدش الرخامي الخاص بك يستحق الحب والعناية التي يحتاجها للبقاء على حاله اللامع والجديد، لذا انظر في بعض الطرق التي يمكنك من خلالها التأكد من الحفاظ على مغسلك الرخامي وأحواضك الرخامية تبدو مثل الجديدة، باستخدام أفضل المنتجات وروتين العناية اليومية. كيف يصنع الرخام الرخام مصنوع من الحجر الجيري، وعندما يكون الحجر الجيري مضغوطا تحت درجة حرارة شديدة يصبح رخام، حيث يعاد بلورة الكالسيت، وهذا يجعل الحجر أكثر كثافة، ويختلف لون الرخام من الأسود والأبيض والرمادي والأحمر والأخضر والأصفر اعتمادا على الشوائب التي كانت في الحجر عند تشكيله.
﴿ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ﴾: أي: لا تيأسوا منها، فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وتقولوا قد كثرت ذنوبنا وتراكمت عيوبنا، فليس لها طريق يزيلها ولا سبيل يصرفها، فتبقون بسبب ذلك مصرين على العصيان، متزودين ما يغضب عليكم الرحمن، ولكن اعرفوا ربكم بأسمائه الدالة على كرمه وجوده، واعلموا أنه يغفر الذنوب جميعًا من الشرك، والقتل، والزنا، والربا، والظلم، وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار. ﴿ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]: أي: وصفه المغفرة والرحمة، وصفان لازمان ذاتيان، لا تنفك ذاته عنهما، ولم تزل آثارهما سارية في الوجود، مالئة للموجود، تسح يداه من الخيرات آناء الليل والنهار، ويوالي النعم على العباد والفواضل في السر والجهار، والعطاء أحب إليه من المنع، والرحمة سبقت الغضب وغلبته، ولكن لمغفرته ورحمته ونيلهما أسباب إن لم يأتِ بها العبد، فقد أغلق على نفسه باب الرحمة والمغفرة؛ أعظمها وأجلها، بل لا سبب لها غيره: الإنابة إلى الله تعالى بالتوبة النصوح، والدعاء والتضرع، والتأله والتعبد، فهلمَّ إلى هذا السبب الأجل، والطريق الأعظم". هذا ما تيسر إيراده، نسأل الله تعالى أن ينفع به، وأن يكون لوجهه الكريم خالصًا، ونسأله سبحانه أن يرزقنا حسن الظن به والتوكل عليه والإنابة إليه.
وكما أنه يتودد إلى عباده الطائعين وأنبيائه المرسلين فإنه كذلك يتودد بنعمه لأهل المعاصي، ويقيم بها عليهم الحجة، ولا يرفع وده عن المذنبين، وإن تكررت ذنوبهم، فإذا تابوا منها وعادوا إليه شملهم بمحبته. بقلم/ ماهر جعوان { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ}.
وقد اختلف المفسرون في المخاطبين بهذه الآية؛ فقيل المشركين وقيل أصحاب الكبائر، وقيل المذنبين عموماً، ورجح الطبري أنها عامة بقوله: "وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عنى تعالى ذكره بذلك جميع من أسرف على نفسه من أهل الإيمان والشرك؛ لأن الله عم بقوله "يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم" جميع المسرفين، فلم يخصص به مسرفا دون مسرف. فإن قال قائل: فيغفر الله الشرك؟ قيل: نعم إذا تاب منه المشرك. وإنما عنى بقوله "إن الله يغفر الذنوب جميعا" لمن يشاء، أن ابن مسعود كان يقرؤه: وأن الله قد استثنى منه الشرك إذا لم يتب منه صاحبه، فقال: إن الله لا يغفر أن يشرك به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء، فأخبر أنه لا يغفر الشرك إلا بعد توبة بقوله: "إلا من تاب وآمن وعمل صالحا". لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّه - إسلام ويب - مركز الفتوى. فأما ما عداه فإن صاحبه في مشيئة ربه، إن شاء تفضل عليه، فعفا له عنه، وإن شاء عدل عليه فجازاه به". والآية، هي أرجى الآيات عند جمع من الصحابة، ذكر الطبري أن علياً رضي الله عنه قال: ما في القرآن آية أوسع من " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ". " وجاء في الإتقان: "قال ابن مسعود رضي الله عنه: ما في القرآن آية أعظم فرجاً من آية في سورة الغرف – أي الزمر – "قل يا عبادي.. " الآية".
ثم لم يكتفِ بما أخبر عباده به من مغفرة كل ذنب، بل أكد ذلك بقوله: ﴿ جَمِيعًا ﴾، فيا لها من بشارة ترتاح لها قلوب المؤمنين المحسنين ظنهم بربهم، الصادقين في رجائه، الخالعين لثياب القنوط، الرافضين لسوء الظن بمن لا يتعاظمه ذنب، ولا يبخل بمغفرته ورحمته على عباده المتوجهين إليه في طلب العفو، الملتجئين به في مغفرة ذنوبهم! وما أحسن ما علَّل سبحانه به هذا الكلام قائلًا: ﴿ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾. أي: كثير المغفرة والرحمة، عظيمهما، بليغهما، واسعهما، فمن أبى هذا التفضل العظيم والعطاء الجسيم، وظن أن تقنيط عباد الله وتأييسهم من رحمته أولى بهم مما بشرهم الله به، فقد ركب أعظم الشطط، وغلط أقبح الغلط؛ فإن التبشير وعدم التقنيط الذي جاءت به مواعيد الله في كتابه العزيز، والمسلك الذي سلكه رسوله صلى الله عليه وآله وسلم؛ كما صح عنه من قوله: ((يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا)). وتدل هذه الآية المباركة على أمرين: الأول: لا ينبغي للمسرفين على أنفسهم بالكفر والمعاصي أن يقنطوا وييأسوا من رحمة الله جل وعلا. والثاني: أنها تدل على مغفرة جميع الذنوب - قليلها وكثيرها - لمن تاب عنها قبل موته. الوقفات التدبرية. قال الشنقيطي: "هذه الآية الكريمة تدل على أمرين: الأول: أن المسرفين ليس لهم أن يقنطوا من رحمة الله، مع أنه جاءت آية تدل على خلاف ذلك؛ وهي قوله تعالى: ﴿ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ﴾ [غافر: 43].
والجواب أن الإسراف يكون بالكفر ويكون بارتكاب المعاصي دون الكفر، فآية ﴿ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ﴾ في الإسراف الذي هو كفر. وآية: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ﴾ [الزمر: 53] في الإسراف بالمعاصي دون الكفر، ويجاب أيضًا بأنه آية: ﴿ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ﴾ فيما إذا لم يتوبوا، وأن قوله: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ﴾ فيما إذا تابوا. والأمر الثاني: أنها دلت على غفران جميع الذنوب، مع أنه دلت آيات أخر على أن من الذنوب ما لا يُغفر، وهو الشرك بالله تعالى. والجواب أن آية: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾ [النساء: 48] مخصصة لهذه، وقال بعض العلماء: هذه مقيدة بالتوبة؛ بدليل قوله تعالى: ﴿ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ ﴾ [الزمر: 54]، فإنه عطف على قوله ﴿ لَا تَقْنَطُوا ﴾ [الزمر: 53]، وعليه فلا إشكال، وهو اختيار ابن كثير". وقال السعدي: "يخبر تعالى عباده المسرفين بسعة كرمه، ويحثهم على الإنابة قبل ألَّا يمكنهم ذلك فقال: ﴿ قُلْ ﴾ يا أيها الرسول، ومن قام مقامه من الدعاة لدين الله، مخبرًا للعباد عن ربهم: ﴿ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ﴾ [الزمر: 53] باتباع ما تدعوهم إليه أنفسهم من الذنوب، والسعي في مساخط علام الغيوب.