شكرا لوجدوك هنا.. وشكرا لبكري الذي يتيح لنا هذا المتنفس الذي لولاها لما التقينا. تراجي. Quote: اننى اخشى ان يضيع منا هذا الشىء الجميل الذى اسمه السودان احبك ياوطنى احبك..... احبك.... احبك السنجك والله لن يضيع وطنا له من الاحباب مثل شعبنا يا السنجك ظروف بتعدى.. لكن سوف يبقى الوطن شامخا باذن الله ثم ارادة شعبه.. و محبيه تحياتي Re: اشتقت اليك فعلمني الا اشتاق!!! ( Re: Adil Osman) أي جسر هذا الذي تمر عبره النسائم فقط, وأي نافذة يعشوشب فى زواياها صهيل الورد, نعم تراجي... هذا مشروع إستجمامة طيب, فقد أعيتنا مشاق الترحال فى دروب الوطن وتلافيف القضية... ولزعمي أن ظروف الإستثناء لا تسلب الأوطان ولا تقضم الإرادة فحسب, إنما تجور على طوايانا الإنسانية وتصيبها بعوامل التعرية... وتضع عليها ختما يحمل نسبة مئوبة تصاعدية للتعبير عن معدل الإهلاك ( depresiation) الذي نتعرض له بأثر من زخات الإستثناء... والقلوب واجفة... والحلوق ناشفة. لهذا نحتاج مراجعات متكررة لأحاسيسنا وأبعادنا الإنسانية, حتى لا نفقد هذه الخواص الجوهرية. هذا البوست يتقارب مع موئلي... فشكرا تراجي... وكل من اهدانا طيفا. كيف الحال يا تراجى اتمنى انت تكونى بخير صدقينى انا متأكد عندك شعر خاص بيك ماتحرميناوسمعينا حاجه وانا واعدكم بقصيده انشاء الله اتكتبت هسى وما تميتها اديكم منها جزء لا تصالح لا تشترى جرحك بالمصالح ازدري الشمس ان ساومتك يوما فى الكبرياء لا تطأطئ رأسك للطغاة اهتف بوجهه كى يراك لا تغمض فى عينيه عيناك حدق فى وجهه هل ترى؟ غير جبان يتخفى بين الورى ولما تم حانشرها فى الموقع انشاء الله تحياتى Re: اشتقت اليك فعلمني الا اشتاق!!!
( Re: أحمد أمين) احمد امين رمضان كريم Quote: كيف يا تراجى ياله من انجاز ضخم الامس كان يوم فريد فى تاريخ السودان هناك من اختار ان يقف على الضفة الاخرى، وهى الضفة المظلمة من التاريخ والكثيرون اختاروا الضفة المشرقة والسودان سوف لن ينساهم ابدا لا يعادل نجاح ذلك اليوم سوى كلمات من رجل صادق مثلك اشم فيها رائحة بلدي. تعرف يا احمد لم اتمكن يوم 30/ابريل/2006 ان امنع حوجتي بالتحدث بلغتي وتحية جموع السودانين القادمين من كل اصقاع الولايات المتحده في ذلك اليوم المبارك ايضا في ملحمة سودانيه رائعه. سنحتفل بكل الذين اختاروا الضفه المشرقه وننتظر الذين وقفوا في الضفه المظلمه ان يعبروا الينا في الضفه المشرقه. ولك الود. تراجي. Re: اشتقت اليك فعلمني الا اشتاق!!! ( Re: عبدالكريم الامين احمد) العزيز عبد الكريم احمد رمضان كريم وحمدا على سلامة اخيك الغالي مقاتلنا الجسور. سنظل نحلم بهذا الوطن يا اخي فهو احلى ماعرفنا ومكان ميلادنا... وذكرياتنا وتفتح مداركنا ومراتع لهونا وصبانا.... تطلعنا في بحاره وتنسمنا من نسائمه.... وتمتعنا بغاباته وسبحنا في جداوله.... وحفرنا جماماته... ما احلاه وما آمنه قديما.... وكم آتوق ان يعود لما كان عليه.
اشتقت اليك فعلمني كلمات. فعلِّمني أن لا أشتاق علِّمني كيفَ أقُصُّ جذورَ هواكَ من الأعماق علِّمني كيف تموتُ الدمعةُ في الأحداق. #رسالة_من_تحت_الماء. إشتقتُ إليكَ فعلِّمني أن لا أشتاق **علِّمني كيفَ أقُصُّ جذورَ هواكَ من الأعماق**علِّمني. إشتقتُ إليك.. فعلمني أن لا أشتاق علمني.. كيف أقصُ جذور from البعد زاد الحزن في كبدي علمني كيف أقص جذور هواك من الأعماق". ― نزار قباني, أحلى قصائدي. فنموت نحن وتزهر الآمالُ ، هو هذه اليدُ التي تغتالنا. البعد زاد الحزن في كبدي #رسالة_من_تحت_الماء. إشتقتُ إليكَ فعلِّمني أن لا أشتاق **علِّمني كيفَ أقُصُّ جذورَ هواكَ من الأعماق**علِّمني. فعلمني أن لا أشتاق علمني كيف أقص جذور هواك من الأعماق علمني كيف تموت الدمعة في الأحداق علمني كيف يموت القلب وتنتحر الأشواق * إن كنت نبياً. أشتقت إليك فعلمني ألا أشتاق. أشَتقُــتُ أليًــكـِ فَعلمنِـــي ألــا أشُتــــاق. ان كنت اعز عليك فخذ بيدي. يوليو 25, 2008 عند 12:15 ص. اشتقت اليك فعلمني الا اشتاق" Semsem Says: فعلمني أن لا أشتاق علمني كيف أقص جذور هواك من الأعماق علمني كيف تموت الدمعة في الأحداق علمني كيف يموت القلب وتنتحر الأشواق.
فأنا مفتون من رأسي حتى قدمي. اشتقت اليك فعلمني. تظنين أن الوقت لم يزل به متسع ولكن ضياؤك بدأ يخبو يختفي تعطينني الشعلة عبئا وما أثقلها. أو كنت حبيبي ساعدني. Stream اشتقت اليك فعلمنى أن لا أشتاقعبد الحليم حافظmp3 by Mervat Fahmi from desktop or your mobile device. 2021-02-01T221041Z Comment by Enas. نزار قباني أحلى قصائدي. يارب اشوفك احسن عروسه وتكونى حلوة كالعاده. اشتقت لك يا جامعتي اشتقت لرجل الأمن الذي صرت أتمنى أن يتأكد من هويتي الجامعية. اشتقت للدكتور الذي لم يكمل محاضرته. هل آن حقا أوان التغير أظنك لست بعد مستعدة. اشتقت لرائحة الأكل التي تدخل إلى المحاضرات دون إذن اشتقت لأزمة الكافتيريا و أزمة السكوير في ساعات الاستراحة اشتقت للمكتبة أم العلوم. ان كنت حبيبي ساعدني كي ارحل عنك او كنت طبيبي ساعدني كي اشفى منك. Resala Men Taht El Maa. اشتقت اليك فعلمني الا اشتاق قصـــــــــــاقيــــــــــص. علمتنى كيف احبك فعلمنى كيف انساك من قسم منتدى الحب والرومانسية. Read more quotes from نزار قباني. لو أني أعرف أن البحر عميق جدا. علمني كيف أقص جذور هواك من الأعماق علمني كيف تموت الدمعة في الأحداق علمني كيف يموت القلب وتنتحر الأشواق.
#9 نورت أخي ميرسي كتير لمروركـ ---------- المشاركة أضيف في 10:05 AM ---------- التعديل الاضافي في 10:05 AM ---------- ميرسي لمروك والله يسلم ألبك ---------- المشاركة أضيف في 10:08 AM ---------- التعديل الاضافي في 10:05 AM ---------- ---------- المشاركة أضيف في 10:09 AM ---------- التعديل الاضافي في 10:08 AM ---------- شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. ميرسي
إشتقتُ إليكَ فعلِّمني أن لا أشتاق - عبد الحليم حافظ - YouTube
والبقر خنس». «قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس» قل فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت وجملة أعوذ مقول القول وأعوذ فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا وبرب الناس متعلقان بأعوذ وملك الناس وإله الناس بدلان أو صفتان أو عطفا بيان ، وكرّر الإضافة فيهما زيادة للبيان. حل درس سورة الفلق للصف الرابع الفصل الثاني. قال في الكشاف: «فإن قلت: فهلّا اكتفى بإظهار المضاف إليه الذي هو الناس مرة واحدة قلت: لأن عطف البيان للبيان ، فكان مظنّة للاظهار دون الإضمار» ( مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ) جار ومجرور متعلقان بأعوذ والوسواس مضاف إليه والخناس صفة ( الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ) الذي نعت لوسواس قال في الكشاف: «يجوز في محله الحركات الثلاث فالجرّ على الصفة والرفع والنصب على الشتم» ويوسوس فعل مضارع وفي صدور الناس متعلقان بيوسوس ( مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) بيان للذي يوسوس فمن بيانيّة ، ويصحّ كونها ابتدائية متعلقة بيوسوس أي يوسوس في صدورهم من جهة الجنة ومن جهة الناس. ويصحّ كونها تبعيضية أي كائنا من الجنة والناس. وفي الخطيب قيل أنه بيان للناس الذي هو في صدورهم فقد قيل إن إبليس يوسوس في صدور الجن كما يوسوس في صدور الناس. ٦٢٥ ١ ـ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أنزلت عليّ سورتان ما أنزل مثلهما وإنك لن تقرأ سورتين أحبّ ولا أرضى عند الله منهما ، يعني المعوّذتين ويقال للمعوذتين المقشقشتان.
( غاسِقٍ) الغاسق: الليل إذا اعتكر ظلامه قال الشاعر: يا طيف هند لقد أبقيت لي أرقا إذ جئتنا طارقا والليل قد غسقا ٦٢٢ ( وَقَبَ) دخل ظلامه كل شيء ويقال وقبت الشمس إذا غابت وفي الحديث «لما رأى الشمس قد وقبت» قال هذا حين حلّها يعني صلاة المغرب وهناك أقوال أخرى ليس هذا موضعها. ( النَّفَّاثاتِ) السواحر اللواتي تنفث في العقد التي تعقدها والنفث كما في المختار «شبيه بالنفخ وهو أقل من التفل وقد نفث الراقي من باب ضرب ونصر والنفاثات في العقد السواحر» وسيأتي المزيد من معناها في باب الفوائد. الإعراب: الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ) قل فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت وجملة أعوذ مقول القول وأعوذ فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره أنا وبرب الفلق متعلقان بأعوذ ومن شر متعلقان بأعوذ وما اسم موصول مضاف إليه وجملة خلق صلة والعائد محذوف أي خلقه ويجوز أن تكون مصدرية ( وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ) عطف على ما تقدم وإذا ظرف لمجرد الظرفية وجملة وقب في محل جر بإضافة الظرف إليها ( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ) عطف على ما تقدم أيضا وفي العقد متعلقان بالنفاثات ( وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ) عطف على ما تقدم وإعرابه ظاهر.
كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (6) «كَلَّا»: حرف ردع وزجر. «إِنَّ الْإِنْسانَ»: إن واسمها. «لَيَطْغى»: اللام المزحلقة، ومضارع فاعله مستتر، والجملة الفعلية خبر إن، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (7) «أَنْ رَآهُ»: أن حرف مصدري، ونصب، وماض، ومفعوله الأول والفاعل مستتر، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله. «اسْتَغْنى»: ماض فاعله مستتر، والجملة مفعول به ثان. إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (8) "إن": حرف مشبه بالفعل. "إلى ربك": خبر إن المقدم. "الرجعى": اسمها المؤخر، والجملة مستأنفة. أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (9) «أَرَأَيْتَ»: الهمزة حرف استفهام، وماض وفاعله. «الَّذِي»: مفعول به. «يَنْهى»: مضارع فاعله مستتر، والجملة صلة. عَبْداً إِذا صَلَّى (10) «عَبْداً»: مفعول به. «إِذا»: ظرف زمان. «صَلَّى»: ماض فاعله مستتر، والجملة في محل جر بالإضافة. موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة إعراب القرآن الكريم : إعراب سورة الفلق. أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (11) «أَرَأَيْتَ»: الهمزة حرف استفهام، وماض وفاعله. «إِنْ»: حرف شرط جازم. «كانَ»: ماض ناقص في محل جزم، فعل الشرط واسمه مستتر. «عَلَى الْهُدى»: متعلقان بمحذوف خبر كان، والجملة ابتدائية لا محل لها.