المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني رمز المتابعه: 47117/542 تاریخ الإجابة: 21 ذوالحجه 1430 التفتّ منذ سنوات إلى تأخّر وقت أذان المغرب، المعلن عبر الراديو والتلفزيون ، عن الوقت الصحيح حدود 15 دقيقة، فهل الآن هو كذلك؟ [لا يخفى أن السائل يسأل عن الأذان في إيران, وذلك أن فتوى السيد الطهراني أطال الله عمره الشريف يلتزم بأنّ الغروب الشرعي إنما يتحقق بسقوط القرص دون الحاجة إلى ذهاب الحمرة المشرقية. (المترجم)] الإجابة: هو العالم نعم، ما زال الأذان المعلن متأخراً عن وقت الغروب الشرعيّ. المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني رمز المتابعه: 52693/496 تاریخ الإجابة: 19 رمضان 1430 السؤال: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ اَخَّرَ الْعِشاء حَتّى تَشْتَبِكَ النُّجُوم؛ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ اَخَّرَ الغَداة اِلى اَنْ تَنْقَضِىَ النُّجُوم (بحار الانوار ج 52)، مع الإلتفات إلى هذا الحديث المهم والمسند، هل يجب أن تؤدّى الفريضة اليوميّة خمس مرّات، أم يجب الجمع حين أدائها؟ الإجابة: هو العالم طبقاً لسنّة رسول الله والأئمّة عليهم السّلام، ينبغي أن تؤدّى الصّلاة اليوميّة خمس مرّات، وليس لهذا الحديث أيّ ارتباط بهذا المطلب.
يجب أن يلتفت المؤذن يمينًا ويسارًا أثناء قوله حي على الصلاة وحي على الفلاح. يفضل أن يكون المؤذن حسن الصوت وان يستقبل القبلة. مقالات قد تعجبك: حكم صلاة الجماعة وفضها صلاة الجماعة هي سنة مؤكدة حسنا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك نقلًا عن أهل العلم والفقهاء. وثواب صلاة الجماعة أكبر من الصلاة للفرد بمفرده في بيته، وأجر صلاة الجماعة. تقدر بسبع وعشرون درجة عن صلاة الفرد. وحذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من التهاون أو التكاسل عن إقامة الصلاة في جماعة، ووصف المتخلفون عن صلاة الجماعة بالمنافقون. الوقت بين الأذان والإقامة الفجر جدة. وأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بأن لصلاة الجماعة فضل كبير حيث أنها تجمع المسلمين مع بعضهم وتجعل هناك ألفة بينهم. غير أن صلاة الجماعة تجعل الإنسان يخشع في صلاته بصورة أكبر من صلاة الفرد. حيث أن في صلاة الفرد يوجد العديد من الأمور التي قد تلهي المصلي عن الصلاة. وتشتت ذهنه وقد تضيع أجر صلاته. اخترنا لك: فضل إقامة الصلاة أهمية صلاة الجمعة في المساجد جاء الإسلام بعظيم الأجر في صلاة الجمعة وبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فضل صلاة الجمعة ويوم الجمعة عن باقي الأيام. وكما قال رسولنا الكريم في حديثه: (من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة طبع الله على قلبه).
عاجل / وزارة الشؤون الاسلامية: -إبقاء مسافة (متر ونصف) بين المصلين، وإلغاء اشتراط ترك صف فارغ بين كل صفين. -إلغاء تقليص مدة الانتظار بين الأذان والإقامة، والالتزام بالمدة المعتمدة سابقاً. - الإبقاء على فتح المساجد لصلاة الجمعة قبل أذان الجمعة بساعة وإغلاقها بعد الصلاة بـ (30) دقيقة. -إلغاء تحديد مدة إقامة خطبة الجمعة وصلاتها بـ (15) دقيقة. -إعادة المصاحف للمساجد، مع حث المصلين على إحضار مصاحفهم معهم. موقع مواقيت الصلاة: تعرف على اوقات الاذان في شهر رمضان مع امساكية 2022 | دنيا الوطن. -السماح بإلقاء المحاضرات والدروس في المساجد مع الالتزام بإجراءات التباعد الاجتماعي. -إلغاء التوجيه السابق بإزالة برادات وثلاجات المياه من المساجد.
وقال المناوي في شرحه المثل المضروب في الحديث: يعني أن الصغائر إذا اجتمعت ولم تكفر أهلكت الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد روى الإمام أحمد عن سهل بن سعدرضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إياكم ومحقرات الذنوب ، فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن وادٍ فجاء ذا بعودٍ وذا بعودٍ، حتى جمعوا ما أنضجوا به خبزهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه ». ، قال الحافظ في الفتح: سنده حسن ونحوه عند أحمد والطبراني من حديث ابن مسعود وعندالنسائي وابن ماجه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: « يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالباً ». ، وصححه ابن حبان. ومحقرات الذنوب هي ما لا يبالي المرء به من الذنوب كما قال السندي في شرحه على ابن ماجه، وقال المناوي: محقرات الذنوب أي صغارها، لأن صغارها أسباب تؤدي إلى ارتكاب كبارها.. قال الغزالي:صغائر المعاصي يجر بعضها إلى بعض حتى تفوت أهل السعادة بهدم أصل الإيمان عند الخاتمة... انتهى. وقال المناوي في شرحه المثل المضروب في الحديث: يعني أن الصغائر إذا اجتمعت ولم تكفر أهلكت، ولم يذكر الكبائر لندرة وقوعها من الصدر الأول وشدة تحرزهم عنها، فأنذرهم مما قد لا يكترثون به، وقال الغزالي: تصير الصغيرة كبيرة بأسباب منها الاستصغار والإصرار، فإن الذنب كلما استعظمه العبد صغر عند الله، وكلما استصغره عظم عند الله.... اياكم ومحقرات الذنوب فانهن. انتهى.
حينما تعصي الله تذكر أنك تعصيه بنعمه فترى ما حرم عليك رؤيته وتسمع ما حرم عليك سماعه وتتكلم بما حرم عليك الكلام به وتستخدم جوارحك بما حرم عليك استخدمها فيه فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان لو أنك أحسنت لأحد المخلوقين بشيء ثم صرفه فيما يسخطك لعديته لئيما فكيف ترضى أن تصرف هذه النعم فيما لا يرضاه المنعم بها عليك. ما رأيك أخي لو أنك فقدت أحد نعم الله عليك كنعمة البصر فقيل لك تعاد عليك هذه النعمة بشرط أن لا تصرفها في ما لا يرضي الله لقلت الأمر سهل فعلام نصرف نعم الله علينا الكثيرة في ما لا يرضيه. أخي: حينما تهم بالمعصية تذكر وقوفك بين يدي الله يقررك بهذه المعصية فعن ابن عمر - رضى الله عنه - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ فَيَقُولُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ أَيْ رَبِّ حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ قَالَ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ "رواه البخاري (2441) ومسلم (2768). حديث (إياكم ومحقرات الذنوب) – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب. أخي: لو علمت أنه سيقررك في المعصية أحد صالحي الأمة لكان ذلك سببا في تركك لهذه المعصية فكيف بتقرير الله لنا والله لو استحضرنا هذا الموقف لستحيينا من ربنا وما قارفنا ما يسخطه لكنها الغفلة ﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾ [الرحمن: 46] فعليك بمجاهدة نفسك ونهيها عن الهوى ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾ [النازعات: 40، 41].
والله أعلم.
أخي إياك ومُحَقَّرَات الذنوب فمن استسهل الصغائر اجتمعت عليه ذنوب كثيرة فهذه معاصٍ من جهة السمع وهذه معاصٍ من جهة البصر وهذه معاصٍ من جهة اليد وهكذا فتهلك صاحبها إن لم يتداركه الله فعن سهل بن سعد - رضى الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَات الذُّنُوبِ كَقَوْمٍ نَزَلُوا فِي بَطْنِ وَادٍ فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ حَتَّى أَنْضَجُوا خُبْزَتَهُمْ وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذْ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكْهُ" رواه الإمام أحمد (22302) وحسن إسناده ابن حجر في الفتح (11/329). أخي إياك ومُحَقَّرَات الذنوب فاستصغار الذنوب لا يصدر من المؤمن الحق إنما يصدر من الفاجر الموغل في المعصية فالمؤمن دائم الخوف والمراقبة يستصغر عمله الصالح ويخشى من صغير عمله السيء بخلاف الفاجر فهو لا يأبه بما يصدر منه من ذنوب فعن عبدالله بن مسعود - رضى الله عنه - قال «إِنَّ المُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ» فَقَالَ بِهِ هَكَذَا، قَالَ أَبُو شِهَابٍ: بِيَدِهِ فَوْقَ أَنْفِهِ" رواه البخاري (6308).
- ونختم بما ذكره الإمام الغزالي في تأثير الاستهانة بالصّغائر، حيث قال: "تواتر الصّغائر عظيم التّأثير في سواد القلب، وهو كتواتر قطرات الماء على الحجر، فإنّه يُحدث فيه حفرة لا محالة، مع لين الماء وصلابة الحجر"، نسأل الله تعالى أن يُجنّبنا صغار الذّنوب وكبارها، وأن يوفّقنا لما يحبُّه ويرضاه. عن بوابة الفجر