فالقلب له شأن عظيم من جهة حياة الإنسان الحسية، وحياته المعنوية الحقيقية، فمتى صلح من جهة الدين؛ فهي الحياة السعيدة، وهي الحياة المعنوية الكاملة، ومتى صح من جهة البدن، ومن جهة عدم الآفات؛ صح البدن أيضًا؛ لأنه تبع له. المقصود: أن القلب هو المعروف الذي نعرفه جميعًا، فينبغي للمؤمن أن يسعى كثيرًا، ويجتهد كثيرًا في صلاحه بطاعة الله، وخشية الله، والإخلاص لله، ومراقبة الله، وتعظيم حرمات الله، والبعد عن محارم الله .
الجواب: الأول نشكر له شعوره الطيب، ونسأل الله أن يحفظنا، وإخواننا جميعًا من كل سوء، وأن يمن علينا، وعلى جميع إخواننا بالسلامة من كل بلاء، ومن كل.. ونقول لأخينا: أحبك الله الذي أحببتنا له، ونسأله أن يجعلنا جميعًا من المتحابين في الله، الذين جاؤوا في الحديث الصحيح، يقول النبي ﷺ: يقول الله يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي.
يمكنك الاستماع للمقالة عوضاً عن القراءة لستم بحاجةٍ لأن تكونوا أطباءَ كي تعرفوا أن القلبَ على اليسار والكبدَ على اليمين، لكن وفي عام 1643 فوجئ (Marco Severino) بحالةٍ غريبة كان فيها القلبُ على اليمين وبعدَه بقرنٍ اكتشف (Matthew Baillie) جثةً معكوسةَ الأعضاءِ بشكلٍ كاملٍ، فلم يكن القلبُ وحدَه في المكان المقابلِ بل والكبدُ والطحالُ والزائدةُ الدوديةُ، لقد كان جسمُ هذه الجثةِ "صورةً في المرآة" لأحشاءِ الإنسانِ الطبيعي. قد يتفاجأ بعضُ الأطباءِ أو طلابِ الطبِ بهذه المعلومةِ أحياناً فكيف بمن اكتشفها لأول مرة؟، لقد كانت مفاجأةً كبيرةً لهم بكل تأكيد، لكننا لن نقفَ عن حدِّ التفاجؤ والاستغرابِ في هذا المقال بل سنخطو خطواتٍ أوسعَ محاولين أن نفهمَ ما قد يسببُ هذه الحالةَ الطبيةَ النادرةَ التي لا تتجاوز نسبتُها 1 في كل 10 آلاف ولن يفوقَ ندرتَها سوى متعةُ اكتشافِ سببِها من ناحيةٍ وما تُسببه للمريضِ من ناحيةٍ أخرى. نسمي الأحشاءَ الموجودةَ في جوفي الصدرِ والبطنِ في أماكنِها الصحيحةِ بـ (Situs Solitus) أما الأعضاءَ المعكوسةَ فتُسمى (Situs Inversus) وهي صورةُ المرآة للأعضاءِ في الحالةِ السليمة. مكان القلب في جسم المرأة. كلُ شيءٍ كما ذكرنا قبل قليل معكوسٌ، بما فيها القلبُ والطحالُ وحتى الرئتان (الرئة اليمنى مؤلفة من ثلاثةِ فصوصٍ بينما اليسرى من فصين(قسمين) ويصبح الأمرُ معكوساً في متلازمةِ الأعضاءِ المعكوسة، وكما أنَّ المرآةَ تقدم صورةً معكوسةً فيما يخص اليمينَ واليسارَ فقط وليس الأمامَ والخلف فكذلك هو حال الأعضاءِ المعكوسةِ فالقلبُ موجودٌ في الحالةِ السويةِ والحالةِ المعكوسةِ خلفَ الرئتين(وليس أمامَهما) وكذلك بالنسبة لباقي أعضاء الجسم.
حكم تأخير إخراج الزكاة عن وقت وجوبها لغير عذر، إن الزكاة من الأمور الواجبة في الدين الإسلامي والتي تعتبر واحد من الأركان الأساسية للإسلام، فبالتالي لا بد لنا من الحفاظ على إخراج الزكاة وذلك بمجرد أن وصلت الأموال الى حد النِصاب، حيث أن هناك عدة شروط لا بد من توافرها من أجل أن تكون الزكاة واجبة على تلك الأموال، ومن تلك الشروط هو أن الأموال يجب أن يكون قد حال عليها الحول، والمقصود به هو أن تمر سنة على تلك الأموال، ابقوا معنا، حيث سنقوم بالإجابة عن سؤال حكم تأخير إخراج الزكاة عن وقت وجوبها لغير عذر. إن الأصل في حكم إخراج الزكاة هو أن يتم إخراجها بمجرد توافر الشروط، ولكن لا يجوز أن يتم تأخير تلك الأموال الى في حالة واحدة، وهو إن كان التأخير في مصلحة الفقير الذي سيأخذ تلك الأموال، ولا يجب أن يكون بهدف المماطلة أو التأخير في إخراج تلك الأموال.
والله أعلم
حكم تأخير إخراج الزكاة عن وقت وجوبها لغير عذر ، الزكاة هي الركن الثالث من اركان الاسلام، وهي واجبة على المسلمين، لذلك يجب علينا ان نحرص على إخراجها في وقتها، وخاصة عند وجود أحد الشروط الواجبة لإخراج الزكاة، مثلا عند الوصول حد النصاب للمال. من الشروط ايضا أن يكون قد حال على الأموال حول، وتعني بعد مرور سنة على وجود الأموال معك، وفي شهر رمضان وغيره، لا يجوز التأخير عن هذه الشروط بل توجب على المسلم إخراجها في وقتها، وحكم تأخير إخراج الزكاة عن وقت وجوبها لغير عذر محرم.
تاريخ النشر: الأحد 6 شعبان 1436 هـ - 24-5-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 297421 11538 0 168 السؤال اعتدت إخراج زكاة الذهب في شهر رمضان، فمثلاً أقوم بإخراجها بأول الشهر أو خلاله، والسنة الماضية قمت بإخراجها بأوله، فهل لي هذه السنة إخراجها في أواخر شهر رمضان بانتظار استلام المال لكي أزكي؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالزكاة تجب وقت تمام الحول, فإذا كان حول زكاتك بداية شهر رمضان, فلا يجوز لك تأخير الزكاة عن ذلك الوقت لغير عذر, وإن كان وقت الحول وسط الشهر فأخرها إلى وقت الوجوب, وعليك أن تضبط وقت حلول الحول بشكل دقيق حتى لاتؤخر الزكاة عن وقتها, ففى فتاوى ابن باز: الواجب عليك أن تخرج زكاة كل مبلغ إذا حال حوله، وعليك أن تقيد ذلك بالكتابة حتى تكون على بصيرة. انتهى ولا يجوز تأخير الزكاة عن وقتها لأجل إخراجها فى رمضان, ففى فتاوى الشيخ ابن عثيمين: سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: عن حكم تأخير الزكاة إلى رمضان؟ فأجاب فضيلته بقوله: الزكاة كغيرها من أعمال الخير تكون في الزمن الفاضل أفضل، لكن متى وجبت الزكاة وتم الحول وجب على الإنسان أن يخرجها ولا يؤخرها إلى رمضان، فلو كان حول ماله في رجب فإنه لا يؤخرها إلى رمضان، بل يؤديها في رجب، ولو كان يتم حولها في محرم فإنه يؤديها في محرم، ولا يؤخرها إلى رمضان، أما إذا كان حول الزكاة يتم في رمضان فإنه يخرجها في رمضان، وكذلك لو طرأت فاقة على المسلمين وأراد تقديمها قبل تمام الحول فلا بأس بذلك.
الحمد لله. أولاً: يجب إخراج الزكاة على الفور، إذا بلغ المال النصاب وحال عليه الحول، فإن آخرها لغير عذر إثم وإن كان لعذر، كعدم وجود الفقير.. فلا بأس. قال النووي رحمه الله: "يجب إخراج الزكاة على الفور، إذا وجبت، وتمكن من إخراجها، ولم يجز تأخيرها, وبه قال مالك وأحمد وجمهور العلماء؛ لقوله تعالى: (وَآتُوا الزَّكَاةَ) والأمر على الفور.. " انتهى من "شرح المهذب" (5/308) وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (9/398): " إذا كان موعد إخراج الزكاة هو شهر جمادى الأولى فهل لنا تأخيرها إلى شهر رمضان بغير عذر؟ الجواب: لا يجوز تأخير إخراج الزكاة بعد تمام الحول إلا لعذر شرعي، كعدم وجود الفقراء حين تمام الحول وعدم القدرة على إيصالها إليهم ولغيبة المال ونحو ذلك. أما تأخيرها من أجل رمضان فلا يجوز إلا إذا كانت المدة يسيرة، كأن يكون تمام الحول في النصف الثاني من شعبان فلا بأس بتأخيرها إلى رمضان " انتهى.
[1] شاهد أيضًا: الفرق بين الصدقة والزكاة كفارة تأخير زكاة المال تأتي كفارة تأخير زكاة الفطر بثلاثة أمور لتخلص العبد المسلم من هذا الذنب: "الترك، والاستغفار، والتوبة" وهو حق واجب على الفقراء في مسؤولياتهم، ولا يسقط إلا بالدفع، فينبغي على من يؤخره دفعه، والاستغفار والتوبة من الله تعالى وكفارة تأخير زكاة الفطرة قبل وقتها، ينبغي أن يعلم أن إثم تأخير زكاة الفطرة متوقف على الأفضلية والنية والقدرة، فعلى من كان ضعيفًا أو ناسيًا أن يخرج زكاته حال تذكره.