الفطريات اللزجة المختلطة بعضها رمِّيَّة، وبعضها الآخر يتطفل على الطلائعيات والنباتات والحيوانات. ما الفطر الذي له ابواغ سوطية - منصة رمشة. ومعظم الفطريات اللزجة المختلطة مائية، ولها صفة تميزها من الفطريات الأخرى، وهي إنتاج أبواغ سوطية. ولذا فقد صنفها العلماء سابقًا ضمن الطلائعيات. وقد أظهرت الأبحاث الأخيرة أن الفطريات اللزجة المختلطة أقرب إلى الفطريات منها إلى الطلائعيات؛ لتشابه بينهما في ال DNA والبروتينات. أما الصفة الأخرى التي تختلف فيها هذه الفطريات عن النباتات فهي أن الجدار الخلوي مكون من الكايتين لا السليلوز.
{ تنوع الفطريات و بيئتها} * تصنيف الفطريات: تصنف بناءً على تركيبها و طريقة تكاثرها إلى أربع شعب رئيسية وهي: الفطريات اللزجة ( المختلطة) ـ الفطريات الاقترانية ـ الفطريات الكيسية ( الزقية) ـ الفطريات الدعامية. ** الفطريات اللزجة ( المختلطة) ** ـ معيشتها: معظمها مائية. ـ تغذيتها: 1 - مترممة. 2- متطفلة ( على الطلائعيات و النباتات و الحيوانات). 3ـ تنتج أبواغ سوطية. ـ صنفت سابقاً مع الطلائعيات ثم وضعت مع الفطريات للتشابه بينهما في الـ DNA والبروتينات ** الفطريات الاقترانية ** ـ معيشتها: معظمها على اليابسة. ـ تغذيتها: مترممة أو متطفلة أو متكافلة. ـ من أشهر الأمثلة: فطر عفن الخبز الذي يتركب جسمه من الآتي: 1 ـ أشباه جذور: تخترق و تتغلغل في الغذاء حيث تقوم بهضم و امتصاص الغذاء. 2 ـ الساق الهوائية: تنمو على سطح الغذاء * دورة الحياة: تتكاثر بطريقتين هما: أ ـ لا جنسي: في الظروف الملائمة تمتلئ الحوافظ البوغية بآلاف الأبواغ أحادية العدد الكروموسومي و التي تنقلها الرياح إلى أماكن أخرى. إن وجدت فيها ظروف ملائمة نبتت و أعطت خيوط فطرية جديدة. ب ـ جنسي: حيث تلجأ له عندما تكون الظروف قاسية و غير ملائمة. ـ خطوات التكاثر الجنسي: 1 ـ يتكون خيطان تزاوجيان أحدهما سالب و الآخر موجب.
2 ـ يتكون في طرف كل خيط خلية جاميتية (تحتوي على نواة أحادية العدد الكروموسومي( 1N) 3 ـ تندمج النواتان الأحاديتان لتكون الزيجوت ( اللاقحة) ثنائية العدد الكروموسومي ( 2N) 4 ـ تحاط اللاقحة بجدار سميك و تصبح بوغاً جنسياً يبقى في حالة سبات. 5 ـ عندما تتحسن الظروف ينقسم البوغ الجنسي اختزالياً ليعطي أربع أبواغ أحادية العدد الكروموسومي ( 1N) و التي تنبت معطية خيوط فطرية جديدة. ـ ملاحظة: التكاثر الجنسي يؤدي إلى تنوع وراثي و إنتاج سلالات جديدة. ** الفطريات الكيسية ( الزقية) ** ـ معيشتها: متنوعة في مواطنها البيئية ـ تغذيتها: مترممة ، متطفلة ، متكافلة. ـ أكبر شعب الفطريات: حيث أن بعضها: - عديدة خلايا مثل الأسبرجلس. - وحيدة خلية مثل الخميرة. * دورة الحياة: تتكاثر بطريقتين هما: أ ـ لا جنسي: بتكوين الأبواغ الكونيدية [ التي تتكون خارج نهاية حوامل بوغية خاصة تسمى ( حاملة الكونيديا) و ليس بداخلها]. ب ـ جنسي: ـ خطوات التكاثر الجنسي: 1 ـ يندمج خيطان ( خيوط مجزأة) أحاديا العدد الكروموسومي ( 1N) فيتكون ( الكيس الثمري) 2 ـ تندمج الأنوية بداخل الكيس الثمري لتكون اللاقحة ( الزيجوت) ( 2N) 3 ـ ينقسم الزيجوت ليكون أربع أنوية أحادية العدد الكروموسومي ( 1N) 4 ـ ثم ينقسم اختزالياً ثم انقسام متساوٍ لتتكون ثمان انوية بها ( 1N) 5 ـ تنمو هذه الأنوية لتكون أبواغ داخل الكيس الثمري تسمى ( الأبواغ الكيسية) 6 ـ عندما تتحسن الظروف تنمو لتعطي غزل فطري ( 1N) ** الفطريات الدعامية ** ـ تسمى أيضاً ( البازيدية أو الصولجانية) ـ تغذيتها: مترممة ، متطفلة ، متكافلة.
ذات صلة أمثلة على المفعول به مع الإعراب السماع والقياس في علم النحو ما هي مصادر الفعل الثلاثي المزيد بحرف للفعل الثلاثي المزيد بحرف حالات كثيرة لاستخراج مصدره، وهي كما يأتي: مصادر الفعل المزيد بهمزة (أفعل) قد يزاد الفعل الثلاثي بالهمزة، فيصبح على وزن "أفعل"، وذلك على نحو: أكمل، وأقبل، وأعلم، وأمال، وأقال، وأدنى، وأقصى، وأغنى، وللفعل إذا زيد بالهمزة عدّة أوزان لمصدره، وهي كالتالي: إفعال وذلك في ثلاث حالات، هي: إذا كان الفعل صحيح العين، وجاء على وزن "أفعل" يكون مصدره على وزن "إفعال" وذلك على نحو: أقبل/ إقبال، وأكمل/ إكمال، وأعمل/ إعمال، وأعلم/ إعلام. [١] إذا كان الفعل على وزن "أفعل" معتل اللام، فإنّ مصدره أيضًا يكون على وزن "إفعال" مع إبدال حرف العلّة الواقع في لام الفعل "أي معتل الآخر" همزة، وذلك على نحو: أقصى/ إقصاء، وأدنى/ إدناء، وأضحى/ إضحاء. [٢] إذا كان الفعل معتل الأوّل بالواو، وجاء على وزن "أفعل" فإنّ المصدر منه يكون على وزن "إفعال" مع قلب الواو ياء، وذلك على نحو: أوجد/ إيجاد، وأودع/ إيداع، وأوجب/ إيجاب، وأوقف/ إيقاف. [٢] إفالة إذا كان الفعل على وزن "أفعل" وكان معتل العين: "أي أوسطه حرف علّة" كان مصدره على وزن:"إفالة"، فالأصل به أن يكون مصدره على وزن إفعال.
اسما المرة والهيئة هما اسمان يأتيان على وزنين هما فَعْلَة للمرة للدلالة على وقوع الفعل مرة واحدة مثل ضربه ضَرْبَة وفِعْلَة للهيئة دلالة على هيئة وقوع الفعل مثل جلس جِلْسَة. اسم المصدر صنف آخر من المصادر يدل على معناه رغم نقص في عدد حروفه مثل عطاء من أعطى وصلاة من صلّى. مصادر الفعل الثلاثي تعد مصادر الثلاثي سماعية غير خاضعة للقياس ، حيث تختلف أوزانها من فعل لآخر إذ لا وجود لقاعدة ضابطة تستطيع أن تحدد سبب وعلة الصيغة الوزنية ، وإنما هناك اجتهاد تصنيفي حاول عبره علماء اللغة أن يقربوا هذا المصدر للطالب بواسطة تحديد طبيعة المصادر نفسها دلاليا لا غير فصنفوها حسب الدلالة إلى ما يلي: ـ ما دل على حرفة مثل سكافة وحدادة ونجارة فتأتي هذه على وزن فِعَالَة. ـ ما دل على اضطراب وحركة مثل غليان وفوران وهيجان فتأتي على فَعَلان. ـ ما دل على مرض مثل سُعال وزنها فُعال. ـ ما دل على صوت ويكون على وزن فَعِيل مثل نقيق وفحيح وخرير ووزن فُعال مثل صراخ وزعاق ـ ما دل على لون ووزنه فُعْلَة مثل حُمْرة وخُضرَة ـ ما دل على امتناع مثل إباء ووزنه فِعال هذه التصنيفات تبقى محاولة اجتهادية من علماء اللغة تقريبا للمصادر ، ولايعني ذلك أنها كل المصادر السماعية فهناك أوزان أخرى كثيرة منها فَعَل مثل فرح ، وفعولة ك حموضة وفُعُول مثل دخول وفَعْل مثل قتل ووزن فَعالة مثل فصاحة.
مصدر الفعل الثلاثي (دار)
4) فِعَالٍ: لما دل على فِرار أو امتناع؛ نحو: فَر فِرارًا، أَبَى إِباءً. 5) فَعَلانٍ: لما دلَّ على تقلُّب واضطراب؛ نحو: غَلَى غَلَيانًا، دار دَوَرانًا. 6) فَعَالةٍ: لما دل على خِصال؛ نحو: سَعَد سَعَادةً. ثالثًا: (فَعِلَ) اللازم: وقياس مصدره ( فَعَلٌ)، نحو: فَرِحَ فَرَحًا. 1) فُعْلَةٍ: إذا دل على لون؛ نحو: حَمِرَ حُمْرَةً. 2) فَعَالةٍ: إذا دل على خصال؛ نحو: فَطِنَ فَطانَةً. 3) فِعَالةٍ: إذا دل على حِرْفَة أو وِلاية؛ نحو: وَزِرَ وِزارةً. 4) فُعُوْلٍ ؛ نحو: قَدِمَ قُدُومًا. رابعًا: (فَعُلَ): وقياس مصدره: 1) فُعُوْلَةٌ ؛ نحو: صَعُبَ صُعُوبَةً، سَهُلَ سُهُولةً. 2) فَعَالةٌ ؛ نحو: طَهُرَ طَهارةً، شَجُعَ شَجَاعةً. (المصدر: كتاب الصرف الميسر) [1] ويُقصد به المصدر العام الذي خلا عن إرادة الهيئة والمرة, ولم يكن ميميًّا ولا صناعيًّا.
٣٢ - يوم ترجف الأرض [٧٣: ١٤] {ترجف} بالبناء للمفعول. البحر ٨: ٣٦٤. ٣٣ - لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم [١١: ٤٣] {رحم} بالبناء للمفعول. البحر ٥: ٢٢٧. ٣٤ - لعلهم يرشدون [٢: ١٨٦] {يرشدون} بالبناء للمفعول. البحر ٢: ٤٧. ٣٥ - لعلك ترضى [٢٠: ١٣٠] بالبناء للمفعول الكسائي وأبو بكر. النشر ٢: ٣٢٢، البحر: ٢٩٠. ٣٦ - ولا يسأل حميم حميما [٧٠: ١٠] {يسأل} بالبناء للمفعول النائب {حميم} و {حميما} منصوب على نزع الخافض. الإتحاف ٤٢٣، البحر ٨: ٣٣٤. ٣٧ - ويوم لا يسبتون لا تأتيهم [٧: ١٦٣] {يسبتون} بالبناء للمفعول أي لا يدار عليهم السبت ولا يؤمرون أن يسبتوا. البحر ٥: ٤٤٠. ٣٨ - ولما سكت عن موسى الغضب [٧: ١٥٤] {أسكت} رباعيًا مبنيًا للمفعول. البحر ٤: ٣٩٨. ٣٩ - لا تسمع فيها لاغية [٨٨: ١١] {لا تسمع} بالبناء للمفعول ورفع لاغية، ابن كثير وأبو عمرو. النشر ٢: ٤٠٠، البحر ٨: ٤٦٣.