قصة «روبرت كينكيد»؛ المصوِّر الفوتوغرافي والروح الحرَّة، الباحث عن الجسور المغطَّاة في مقاطعة ماديسون، و«فرانشيسكا جونسن»؛ الزوجة الريفية التي تنتظر تحقُّق حلم راودها في صباها، تمنح رواية «جسور مقاطعة ماديسون» صوتًا لأشواق الرجال والنساء في كل مكان، وتُظهر لنا معنى أن نحِب وأن نحَب حبًّا عارمًا، بحيث لا تعود الحياة كما كانت قبله أبدًا. الرواية من أفضل الكتب مبيعًا في القرن العشرين، إذ تُقدَّر مبيعاتها العالمية بنحو 60 مليون نسخة. تُرجمت إلى أكثر من 25 لغة، واقتُبست في فيلم روائي طويل من إخراج «كلينت إيستوود» ومن بطولته مع «ميريل ستريب»، وعُرضت كمسرحية موسيقية ثم كمسرحية درامية
الخميس 14/أكتوبر/2021 - 08:02 م قد تكون قرأت العديد من روايات الحب فى حياتك، لكن عندما تقرأ «جسور مقاطعة ماديسون»، للكاتب الأمريكى روبرت جيمس والر، بترجمة الكاتب محمد عبدالنبى، ستكتشف أنها المرة الأولى التى تمس الكتابة عن الحب قلبك. فالرواية تشبه جذوة الإيمان فى قلبك، التى لا يراها أو يعرفها أحد، لكنك مدرك أنها موجودة.. تشعر بها عندما تتقد وتذوب وتعانى.. إنه هذا النوع من الحب الواعى الذى يتمثل فى السقوط من مكان عالٍ حتى تبلغ اللقاء، الحب الذى يكون سببًا للوجود فى الحياة، نهاية للبحث الطويل، الحب الذى تعرف معه معنى الاكتمال والإدراك، الذى تكون فيه سجينًا داخل الآخر بإرادتك، والذى يخرج منه كائن ثالث اسمه «نحن». تولد بعض الأغنيات عارية من زهر السوسن الليلكى، ومن غبار ألف طريق زراعى، وأغنيتنا هذه إحدى تلك الأغنيات. رواية جسور مقاطعة ماديسون - شبكة المبدعون العرب. من المصادفات الغريبة أننى شاهدت الفيلم الذى يحمل قصة الرواية قبل أن أقرأ الرواية بمدة قصيرة، أعجبنى الفيلم، وأداء بطلته «ميريل ستريب» بتعبيراتها البسيطة المدهشة، ورغم أنه على الطراز القديم البطىء إلى حد ما، لكنى أحببت القصة فتشجعت على قراءة الرواية. تحدٍ كبير أن يستطيع كتاب أن يثبّتك وأنت تقرأ قصة تعرف نهايتها بالفعل، لكن ما فاجأنى حقًا هو أن تحمل الرواية، فى ٢٥٣ صفحة، مشاعر أضعاف تلك التى تصلك من الفيلم، لأنها لعبت على كل الحواس وليس حاسة النظر فحسب.
[6] كتب بيتر ترافرز في مجلة رولينغ ستون أن أسلوب والر معتمد على أعمال والت ويتمان، ولكنه أشبه بأسلوب بطاقة تهنئة. [6] وصفت مجلة نيويورك تايمز الرواية بأنها مقاربة لرواية ريتشارد باخ (النورس جوناثان ليفينغستون، 1970). علقت الصحفية نيكوليت جونز (التي كانت تعمل لدى ذي إندبندنت) على تلك الرواية قائلةً أنها تذكرها بكتب الناشر ميلز آند بون، بينما وصفها أوين غلايبرمان بكونها أقرب إلى نادرة من النوادر منها إلى رواية. Nwf.com: جسور مقاطعة ماديسون: روبرت جيمس والر: كتب. [4] ردود الأفعال [ عدل] وصفت جريدتي أورلندو سنتينل وبابليشرز ويكلي رواية جسور مقاطعة ماديسون بأنها «قوية للغاية وصادقة بمجملها». [7] وصف الصحفي ل. س. كليب الرواية بأنها: «قصة قصيرة وقوية ومؤثرة بحكم أنها تشمل الأطراف الخشنة من الواقع» [8] – (جريدة إنترتينمنت ويكلي). أشاد روجر إيبرت بقصة الرواية المقنعة التي «تعلو بمستوى الفانتازيا الشائعة إلى مستوى روحي حيث يظهر فحل غريب في مطبخ إحدى ربات المنازل الهادئة ويضمها إلى ذراعيه» [9] – (جريدة شيكاغو صن تايمز). صعدت تلك الرواية إلى قائمة نيويورك تايمز لأفضل الكتب مبيعًا في أغسطس عام 1992، ثم سلكت طريقها إلى القمة رويدًا رويدًا، وظلت على تلك القائمة لأكثر من ثلاث سنوات (164 أسبوعًا متتاليًا) حتى 8 أكتوبر 1995.
اختارت «فرانشيسكا» ألا تجرح زوجها وأن تبقى من أجل الأسرة، واختار «كينكد» أن يعيش بلا أسرة، بلا امرأة بعد «فرانشيسكا»، رحّالًا بين البلاد والبيوت، وكل منهما آثر سعادة الآخر فى البقاء مستقرًا أو حرًا. فى عالم ممتلئ بالغموض، إن هذا النوع من اليقين لا يأتى إلا مرة واحدة فقط، ولا يتكرر أبدًا، ولو عاش المرء أعمارًا فوق عمره. أجمل ما فى قصة حب «كينكد» و«فرانشيسكا» أنها خلت من الرعونة، قصة حب فلسفية تطرح كثيرًا من الأفكار حول الحب والحياة بكل جوانبها، شديدة الخيال وشديدة الواقعية.. حوار شاعرى بين عقلين وقلبين وجسدين، قصة صداقة حميمة ولقاء كالحلم، ونهاية أبدية منثورة فى النهر، رقصة وأغانٍ وأشعار وشمعتان بيضاويتان.. خطابات قليلة لكنها تحمل عمرين وحياتين كاملتين، كل التفاصيل المطبوعة فى الذاكرة والتذكارات الحقيقية التى احتفظت بها «فرانشيسكا» و«كينكد»، يبدو أن الكاتب خبَر الحب جيدًا، لأنه لم يجعلنا نفلت من أى تفصيلة تسرق القلب. أعجبتنى الترجمة الرائقة العظيمة للمترجم محمد عبدالنبى، التى جعلت الرواية مقطوعة شعرية بديعة، لم أشعر أبدًا إلا أننى أقرأ بلغة الكاتب الأصلى، لم تفتنى دمعة واحدة ولا ابتسامة كبيرة.
وعند ابن ماجه أيضا بإسناد حسن " لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق ". ولندرة إقبال المؤمن الصادق على قتل أخيه الذى تربطه به رابطة الإيمان ، جاء تعبير القرآن عن قتله بهذا الأسلوب { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ "92"}[ سورة النساء] ولحرص الإسلام على الأرواح لم يرفع عن القاتل المسئولية حين يخطئ مع أن الحديث الذى رواه ابن ماجه بسند حسن ونصه: " رفع عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " ولهذا أوجب الله بقتل الخطأ كفارة عظمى لعصيان أمر الله ، وهى تحرير رقبة مؤمنة فإن لم يجد فصيام شهرين ، كما أوجب دية تسلم إلى أهل القتيل تخفيفا عن المهم لفقده. والدية قدَّرها مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف بمقدار 4250 جراما من الذهب الخالص ، راجع فتاوى الشيخ جاد الحق شيخ الأزهر الأسبق.
27-12-2016, 10:54 PM المشاركة رقم: 1 ( permalink) البيانات التسجيل: 1 - 9 - 2009 العضوية: 7748 المشاركات: 374 بمعدل: 0. 08 يوميا معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: الحضارة في الإسلام تفسير سورة المائدة الآية /32/ تفسير سورة المائدة الآية /32/ {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ(32)} شرح الكلمات: {من أجل ذلك}: أي بسبب ذلك القتل. قوله: {مِنْ أَجْل ذَلِك}: تعليل لقوله: {كَتَبْنا} ومن: ابتدائية، والأجل: الجراء والسبب، وهو مصدر أجل يؤجل ويأجل بمعنى: جنى واكتسب. من قتلة نفسا بغير حق مشروع. فلذا هو يقال في الخير كما يقال في الشر، تقول: أكرمته لأجل علمه. كما تقول: أهنته لأجل فسقه. أما الجراء في قولك: فعلت كذا من جراء كذا. فهو مأخوذ من جر إذا سبب تقول: فعليّ كذا، جرى لي كذا، أي: سببه. }كتبنا}: أوحينا.
وَفَّقَنا اللهُ لِمَا يُحِبُّهُ ويَرْضَاهُ وعَصَمَنَا مِمّا يُوجِبُ هَلاكَنا. هذا وأستغفرُ اللهَ لي ولكم. الخُطبة الثانية: إنّ الحمدَ للهِ نَحمدُهُ ونَستعينُهُ ونَستهدِيهِ ونشكُرُه ونَستغفرُه ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيِّئاتِ أعمالِنا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فلا مُضِلّ لهُ ومَن يُضلِلْ فلا هادِي لهُ، والصلاةُ والسلامُ على سَيِّدِنا محمدٍ الصادِقِ الوَعْدِ الأَمينِ وعلَى إِخوانِه النبيِّينَ وَالْمُرْسَلِين. " النهي عن قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق " - الكلم الطيب. وَرَضِيَ اللهُ عَنْ أُمَّهاتِ المؤمِنينَ وءالِ البَيْتِ الطَّاهِرينَ وَعَنِ الخُلفاءِ الرَّاشدِينَ أبِي بكرٍ وعُمَرَ وعُثْمَانَ وَعَلِىٍّ وعَنِ الأَئِمَّةِ الْمُهْتَدِينَ أبِي حنيفَةَ ومَالِكٍ والشافِعِيِّ وأحمَدَ وعنِ الأولياءِ والصَّالحينَ أمَّا بعدُ عبادَ اللهِ فإِنِّي أوصيكُمْ ونفسِي بتَقوَى اللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ فَاتَّقوهُ. واعْلَمُوا عبادَ اللهِ أَنَّ قَتْلَ المؤمِنِ بِغَيْرِ حَقٍّ أَعْظَمُ الذُّنُوبِ بعدَ الكُفْرِ كَمَا دَلَّ علَى ذلكَ الحديثُ الشَّريفُ وأمّا النَّمِيمَةُ فمعَ كَوْنِها كَبيرَةً فَهِيَ لَيْسَتْ أَشَدَّ مِنَ القَتْلِ، وَمِنْ مَعانِي الفِتْنَةِ فِي لُغَةِ العَرَبِ الشِّرْكُ بِاللهِ فَمَعْنَى الآيَةِ الكَريمَةِ ﴿ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ القَتْل ﴾ [4] أَيِ الشِّرْكُ أَشَدُّ مِنَ القَتْلِ وَلَيْسَ المَعْنَى أَنَّ النَّمِيمَةَ أَشَدُّ مِنَ القَتْلِ فَمَنْ جَعَلَ ذَنْبَ النَّميمَةِ أَكْبَرَ مِنْ ذَنْبِ القَتْلِ فَقَدْ عَارَضَ مَا جاءَ فِي الشَّرْعِ.
وابن آدم الذي قتل أخاه، قتله حسداً ، حيث كان أول ما جاء آدم من الأبناء اثنين من بني آدم ، وقد قربا قرباناً، قربة إلى الله ، فتقبل الله من واحد ولم يتقبل من الآخر، فقال الثني الذي لم يتقبل منه لأخيه: لأقتلنك، لماذا يتقبل الله منك ولا يتقبل مني؟ حسده على فضل الله تعالى عليه ، فقال له ربه: (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ)(المائدة: 27)، يعني اتق الله ويقبل الله منك، كلن من توعد أخاه بالقتل فليس بمتقٍ لله. وفي النهاية قتله والعياذ بالله (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (المائدة:30)، خسر- والعياذ بالله- بهذه الفعلة الشنيعة التي أقدم عليها. من قتلة نفسا بغير حق المستفيدين. ويقال: إنه بقي يحمل أخاه الذي قتله أربعين يوماً على ظهره ، ما يدرى ماذا يفعل به، لأن القبور لم تعرف في ذلك لوقت، فبعث الله غراباً يبحث في الأرض، يعني بأظفاره ليريه كيف يواري سوأة أخيه، وقيل إن غرابين أقتتلا فقتل أحدهما الآخر، فحفر أحدهما للثاني فدفنه، فاقتدى به هذا القاتل ودفن أخاه، وهذا من العجائب ا، تكن الغربان هي التي علمت بني آدم الدفن. فالحاصل: أن كل نفس تقتل بغير حق؛ فعلى القاتل الأول من إثمها نصيب والعياذ بالله.