وزيد في القصة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " البينة وإلا حدٌّ في ظهرك ". والصواب أن سبب نزول الآية قصة عويمر العجلاني وكانت هذه الحادثة في شعبان سنة تسع عقب القفول من غزوة تبوك والتحقيق أنهما قصتان حدثتا في وقت واحد أو متقارب. ولما سمع النبي صلى الله عليه وسلم قول سعد بن عبادة عند نزول آية القذف السالفة قال: " أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه والله أغير مني " يعني أنها غيرة غير معتدلة الآثار لأنه جعل من آثارها أن يقتل من يجده مع امرأته والله ورسوله لم يأذنا بذلك. والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم. فإن الله ورسوله أغير من سعد ، ولم يجعلا للزوج الذي يرى زوجته تزني أن يقتل الزاني ولا المرأة ولذلك قال عويمر العجلاني «من وجد مع امرأته رجلاً أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل»؟. وحذف متعلق { شهداء} لظهوره من السياق ، أي شهداء على ما ادعوه مما رموا به أزواجهم. وشمل قوله: { إلا أنفسهم} ما لا تتأتى فيه الشهادة مثل الرمي بنفي حمل منه ادعى قبله الزوج الاستبراء. وقد علم من أحاديث سبب نزول الآية ومن علة تخصيص الأزواج في حكم القذف بحكم خاص ومن لفظ { يرمون} ومن ذكر الشهداء أن اللعان رخصة منَّ الله بها على الأزواج في أحوال الضرورة فلا تتعداها.
حدثني أحمد بن محمد الطوسي، قال: ثنا أبو أحمد الحسين بن محمد، قال: ثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " لما قذف هلال بن أميَّة امرأته، قيل له: والله ليجلدنك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانين جلدة ، قال: الله أعدل من ذلك أن يضربني ضربة وقد علم أني قد رأيت حتى استيقنت، وسمعت حتى استثبتُّ، لا والله لا يضربني أبدا، فنـزلت آية الملاعنة، فدعا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نـزلت الآية، فقال: " الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب؟ فقال هلال: والله إني لصادق. فقال له: " احلف بالله الذي لا إله إلا هو: إني لصادق " يقول ذلك أربعَ مرّات فإن كنتُ كاذبا فعليّ لعنة الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قِفُوه عِنْدَ الخامِسَة، فإنَّها مُوجِبَةٌ " ، فحلف، ثم قالت أربعا: والله الذي لا اله إلا هو إنه لمن الكاذبين، فإن كان صادقا فعليها غضب الله، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قِفُوها عِنْدَ الخامِسَة، فإنَّها مُوجِبة " ، فتردّدت وهمَّت بالاعتراف، ثم قالت: لا أفضح قومي. حدثنا أبو كريب وأبو هشام الرفاعي، قالا ثنا عَبْدة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: كنا ليلة الجمعة في المسجد، فدخل رجل فقال: لو أن رجلا وجَد مع امرأته رجلا فقتله قتلتموه، وإن تكلم جلدتموه، فذُكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنـزل الله آية اللعان، ثم جاء الرجل بعد، فقذف امرأته، فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما، فقال: " عَسَى أنْ تَجِيء بِهِ أسْوَدَ جَعْدًا، فجاءت به أسود جعدا ".
واذا مستعجل فتاوي الشيخين بن باز والعثيمين رحمهم الله.
وقرأه حمزة والكسائي وحفص وخلف برفع { أربعُ} على أنه خبر المبتدأ وجملة { إنه لمن الصادقين} إلى آخرها بدل من { شهادة أحدهم}. ولا خلاف بين القراء في نصب { أربع شهادات} الثاني. وفي قوله: { إنه لمن الصادقين} حكاية للفظ اليمين مع كون الضمير مراعى فيه سياق الغيبة ، أي يقول: إني لمن الصادقين فيما ادعيت عليها.
تتضمن ضوابط رفع القضية وقيدها وآلية إصدار الحكم بالأغلبية والاعتراض والاستئناف أصدر مجلس القضاء الإداري بديوان المظالم خلال جلسته التي عُقدت مؤخراً، قراراً يقضي بالموافقة على اللائحة التنفيذية لنظام المرافعات أمام ديوان المظالم بالصيغة المرافقة، التي تمَّ نشرها بالجريدة الرسمية يوم الجمعة السادس من شهر صفر للعام الجاري 1435ه، كمَّا حدَّد المجلس خلال جلسته موعد العمل باللائحة، وذلك ابتداء من تاريخ (6/3/1436ه). وتأتي هذه اللائحة تنفيذاً لما تضمنته المادة (61) من نظام المرافعات أمام ديوان المظالم الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/3) وتاريخ (22/1/1435ه)، وعلى نظام المرافعات الشرعية الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/1) وتاريخ (22/1/1435ه)، على أن يصدر مجلس القضاء الإداري اللائحة اللازمة لهذا النظام، إذ تعد اللائحة تفصيلاً لمواد نظام المرافعات أمام ديوان المظالم. وتتيح اللائحة الفرصة للمتقاضين للحضور والترافع أمام محكمة الاستئناف الإدارية، إلى جانب إمكانية الاعتراض على الحكم الصادر منها أمام المحكمة الإدارية العليا، وكذلك اشتمال النظام على العديد من الإجراءات الواضحة، التي تحقق مصلحة العدالة ومصالح المتقاضين على حدٍ سواء، كما شهدت مواد نظام المرافعات أمام ديوان المظالم ولائحته التنفيذية بهذا التنظيم الجديد جانباً مهماً في عملية أعادت هيكلة الخريطة الإجرائية، من حيث الإجراءات والمواعيد، وتحديداً في اختصار مراحل التظلم واختصار المواعيد، ممَّا سيُسهم بشكل كبير في تسريع عملية التقاضي وإرجاع الحقوق لأصحابها.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد: تعتبر الإدارة القانونية من الإدارات الرئيسية في كل جهة حكومية، حيث تعمل مع غيرها من الإدارات لتحقيق أهداف تلك الجهة، وتعد صمام أمان لأي مسؤول بالنظر إلى المهام التي تضطلع بها. فالإدارة القانونية بالجامعة تقوم من خلال أعضائها المتخصصين في تقديم الاستشارات والآراء الشرعية والنظامية لجميع الجهات والإدارات بالجامعة في كل ما يعرض عليها من موضوعات قانونية مختلفة ومراجعة العقود والاتفاقيات واللوائح ونظّمها بشكل قانوني سليم، وكذلك تمثيل الجامعة أمام الجهات القضائية المختلفة بكافة درجاتها في القضايا المقامة منها أو ضدها، والعمل في كل ما من شأنه المحافظة على حقوقها. فهي تسعى في جميع مهامها تحقيق تطلعات الجامعة بأن تشكل أعمالها تطبيقاً سليماً للأنظمة واللوائح. أخر تحديث للموقع بتاريخ: الخميس, 7 مارس, 2019 - 13:21
وأكَّد مختصون في الشأن القضائي أنَّ صدور اللائحة التنفيذية للمرافعات أمام ديوان المظالم خطوة هامة في النظام العدلي السعودي، موضحين أنَّها تضمنت العديد من الأمور الإجرائية المتعلقة بقواعد المرافعات، مثل: زيادة مدة التظلّم لدى المدعين أمام جهات عملهم إلى (10) سنوات بدلاً من خمس في اللائحة السابقة، مُشيرين إلى أنَّ ذلك يعطي فرصة للمواطن وعموم الأفراد ومن كان له حق على أيّ جهة إدارية كانت إثبات حقه، مُبيّنين أنَّ اللائحة أشارت إلى أهمية العناية بالإجراءات اللازمة لنظر الدعوى، وأن تكون المرافعة مكتوبة، كما أنَّها أجازت للدائرة سماع الأقوال والدفوع مشافهة.
أهداف الدراسة: لقد هدفت الدراسة إلى عدة أهداف، وتمثلت فيما يلي: 1- بيان التأصيل الشرعي والنظامي لندب الخبراء. 2- تحديد جهات الخبرة في الدعوى الإدارية. 3- معرفة مدى التزام القاضي بتقرير الخبير. منهج الدراسة: فإن الباحث وجد من المناسب أن يكون المنهج الملائم لهذه الدراسة هو المنهج الوصفي الاستقرائي، وكذلك سوف يستعين بالمنهج التحليلي في الجانب العملي، والذي يعتمد على تحليل النصوص النظامية والقانونية التي تخدم هذه الدراسة، مع التعليق على بعض الأحكام القضائية، الصادرة من محاكم المملكة العربية السعودية، وبعض الدول العربية. أهم نتائج الدراسة: لقد توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج من أهمها ما يلي: 1. الأصل هو جواز الاستعانة بالخبراء شرعاً ونظاماً، وقد تكون واجبة في بعض الأحيان، لكون ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. 2. أن من يقوم بأعمال الخبرة هم الخبراء المرخصون، ويجوز الاستعانة بالخبرة المتوفرة لدى الجهات الحكومية، وللمحكمة أن تختار غيرهم، شريطة أن تبين ذلك في أسباب قرار الندب. 3. إذا اتفق الخصوم على خبير أقرت المحكمة اتفاقهم، وإن اختارت غير ما تم الاتفاق عليه، فعليها أن تبين أسباب ذلك في قرار الندب.