مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم و نصلى و نسلم على سيدنا محمد النبى الأمى و على آله و صحبه و سلم (( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))] الأحزاب 56 [ ما أجمل الصلاة على النبى و آله و أعظم فائدتها لكل محب لرسول الله "صلى الله عليه وسلم" عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما أنه سمع رسول الله "صلى الله عليه وسلم" يقول: (( من صلى على صلاة صلى الله بها عليه عشراً)) رواه مسلم. عن أوس بن أوس رضى الله عنه قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": (( إن أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا على من الصلاة فيه, فإن صلاتكم معروضة على)), فقالوا: يا رسول الله, و كيف تعرض صلاتنا عليك و فد أرمت ؟! ـــ بليت ـــ قال: (( إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء)) رواه أبو داود بإسناد صحيح. الصلاه علي النبي محمد في المنام. عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": (( لا تجعلوا قبرى عيدا و صلوا على, فإن صلاتكم تبلغنى حيث كنت)) رواه أبو داود بإسناد صحيح. عن أبى هريرة رضى الله عنه قال أن رسول الله "صلى الله عليه وسلم" قال: (( ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحى حتى أرد عليه السلام)) رواه أبو داود بإسناد صحيح عن على كرم الله وجهه و رضى الله عنه, قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": (( البخيل من ذكرت عنده و لم يصل على)) رواه الترمزى و قال: حديث حسن صحيح.
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، إن رؤية النبي في المنام حقٌّ وهي أمنية كل إنسان والناس متفاوتون في درجة الرؤية ودوامها. وأضاف خلال لقائه في برنامج «مكارم الأخلاق في بيت النبوة» تقديم الإعلامي حمدي رزق، والمذاع على قناة صدى البلد، أنه لا توجد وصفة معينة لإمكانية رؤية النبي في المنام بل يحدث من الحب والقرب مع الله ورسوله والاجتهاد في العبادة. تفسير حلم رؤية النبي في المنام عند ابن سيرين. وتابع المفتي أن رؤية البعض للنبي صلى الله عليه وسلم في المنام، هذه الرؤية حق، ويدلُّنا على هذا ما رواه البخاري في "صحيحه" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ومن رآني في المنام فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يَتَمَثَّل في صورتي»، وهذا الحديث فيه دلالة واضحة على صيانة الله تعالى لمقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أن يظهر الشيطان في صورته لا في الحقيقة ولا في المنام؛ حفاظًا لمقام الرسول ومقام الرسالة. وأشار شوقي علام إلى أنه لا شكَّ أن ذِكر سيدنا رسول الله والصلاة عليه هو من جملة العبادات التي أمرنا الله بها في هذا الشهر الكريم وفي غيره؛ وعلينا الإكثار من الصلاة على سيدنا رسول الله، وأن نأخذ كل ما جاء في سيرته العطرة؛ فكل خُلق وكل سلوك حسن قد دلَّنا عليه سيدنا رسول الله هو بمثابة الأسوة الحسنة لنا جميعًا.
رؤية الصلاة على النبي عليه السلام في المنام بالنسبة للأرملة أو المطلقة وقد فسر ابن سيرين رؤية الأرملة أو المرأة المطلقة للنبي عليه السلام، أو الصلاة عليه، بأن المطلقة ستعود إلى زوجها، وستزول أي مشاكل وصراعات قد حدثت بينهما سابقا ، أو ستنعم بحياة أخرى أفضل من السابقة ، كما أن الأرملة يبشرها الله سبحانه وتعالى بحياتها السعيدة الهادئة في حياتها القادمة.
وقال ابن تيمية: "وكُلُّ من قال إنه رأى نَبِيّاً بِعَيْن رَأسه، فما رأى إلا خيَالاً"، وفي شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية قال: "وقال القاضي أبو بكر بن العربي: وشذ بعض الصالحين فزعم أنها (رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته) تقع بعيني الرأس حقيقة". ـ من فوائد رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام كما قال ابن حجر: "ومن فوائد رؤيته صلى الله عليه وسلم تسكين شوق الرائي لكونه صادقاً في محبته ليعمل على مشاهدته، وإلى ذلك الإشارة بقوله: ( فسيراني في اليقظة) أي: من رآني رؤية مُعَظِّمٍ لِحُرْمَتي ومشتاقٍ إلى مشاهدتي، وصل إلى رؤية محبوبه وظفر بكل مطلوبه"، وأما الحديث الذي يذكر في هذا الباب وهو قوله صلى الله عليه وسلم: (من رآني فقد حُرِّمَت عليه النار) قال ابن باز: "لا أصل له وليس بصحيح".
ومن يرى أن السبحة انقطعت في المنام، فهذا يدل على وقوعه في كبيرة من الكبائر أدت إلى انقطاع علاقته بربه وغضب الله عليه. وضياع سبحة الرجل في المنام دليل على تعرضه لأزمة مادية ستسبب له الفقر الشديد. وانقطاع السبحة البنية دليل على خسارة الرائي بمنصبه والله أعلم.
فقد ذكروا عن هذا القاضي أنه " رأى عيسى ابن مريم كأنه أخرج له رأسه من السماء، فقال له العوريس: الصّلب حقّ؟ فقال لَهُ ابن مريم: نعم. فعبرها العابر، وقال: صاحب هذه الرؤيا يصلب؛ لأنّ المسيح معصوم، ولا يمكن أن يكون ذَلِكَ راجعًا إِلَيْهِ، لأن اللَّه تعالى نصّ لنا أَنَّهُ لم يُصْلَب، فبقي أن يكون راجعا للرائي " كما في تاريخ الإسلام للذهبي. والله تعالى أعلم.
مضمونها يتمحور مضمون سورة المائدة حول قضايا التشريع الإسلامي وأهمية العقيدة السليمة لتطبيقها. ففي السورة تأكيد متكرر على أهمية العقود والمواثيق وتشجيع على الالتزام بها ونهي عن نقضها. وفي هذا الصدد، نجد في السورة أحكاما شرعية متعددة كأحكام العقود وأحكام الذبائح والصيد وأحكام كفارة اليمين. كما نجد في السورة تذكيرا بأهمية كتابة الوصية عند دنو الأجل وتشجيعا على هذا الفعل. وفي السورة كذلك تذكير بالميثاق الذي أخذه الله تعالى على أهل الكتاب وتبيان لعاقبتهم السيئة بعد نقضهم إياه. ومن مضامين هذه السورة أيضا قصة تأليه المسيح ابن مريم، وقصة قابيل وهابيل، إضافة إلى معجزة المائدة التي سميت السورة نسبةً لها. مميزاتها من خصائص سورة المائدة أنها أكثر سور القرآن تضمنا لأسلوب النداء متمثلا في قوله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا]. ومن مميزاتها تطرقها للشرائع كالمحرم والمباح في الطعام والشراب ونحوهما، وبتقريرها لعدد من الحدود والعقوبات، كما تتميز بذكر الكثير من صفات وأحوال أهل الكتاب والمنافقين وأشباههم. وبالإضافة إلى ذلك، تتميز السورة بتضمنها لآية: [اليوم أكملتُ لكم دينَكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً فمن اضطُر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم]، والتي شكل نزولها خلال حجة الوداع إشارة ضمنية للصحابة بقرب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روي أنها لما نزلت بكى عمر رضي الله عنه فسأله النبي عما يبكيه فقال: أبكاني أنَّا كنا في زيادة من ديننا، فأما إذ كَمُل، فإنه لم يكمل شيء إلا نقص!
المصدر:
سبب التّسمية طلب قوم عيسى عليه السلام من نبيهم أن ينزّل عليهم مائدةً من السماء يتخذونها عيداً لهم، ويأكلوا من خيراتها، فدعا عيسى عليه السلام ربه، فأكرمه الله سبحانه وتعالى باستجابة دعوته، وأنزل على قومه تلك المائدة كما طلبوا، وأخذ عليهم عهداً شديداً بألّا يكفروا بعد هذه الكرامة، ومن يكفر بعدها سوف يلقى العذاب الشديد. أسباب النزول (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) [المائدة:3]: جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فقال: (يا أميرَ المُؤْمِنِينَ؛ آيةٌ في كِتابِكم تَقْرَؤونَها، لو علينا نَزَلتْ -مَعْشرَ اليهودِ- لَاتَّخَذْنا ذلك اليومَ عِيدًا، قال: وأيُّ آيَةٍ؟ قَالَ: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا، فقال عُمرُ: إِنِّي لَأعْلَمُ اليومَ الَّذي نَزَلَتْ فيه، والمكانَ الَّذي نزلَتْ فيه، نزلَتْ على رسُولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم بعَرفاتٍ في يومِ جُمُعَةٍ). (وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ) [المائدة:18]: عن ابن عباس قال: أتى رسول الله بحري بن عمرو، وشاش بن عدي، والنعمان فكلّموه وكلّمهم رسول الله، ودعاهم إلى الله وحذّرهم نقمته، فقالوا حينها: (ما تخوّفنا يا مُحمّد؟ نحن أبناءُ اللهِ وأحبَّاؤه) ؛ فأنزل الله فيهم هذه الآية.