). [11] يهوذا يسلم سيده لليهود بقبلة ثم اتفق يهوذا مع رؤساء كهنة اليهود على أن يسلم لهم المسيح مقابل ثلاثين قطعة فضة [12] في مكان خلاء لأن اليهود كانوا يخشون القبض على يسوع في النهار أمام الجموع لئلا يثوروا ضدهم [13] ، وكان يهوذا يعرف الأماكن التي اعتاد يسوع على الاختلاء بها بتلاميذه كبستان جثسيماني ، وأثناء العشاء الأخير اعلن يسوع للتلاميذ عن أن واحدا منهم سيسلمه لحكم الموت لتكتمل جميع النبوات (وفيما هم يأكلون قَال: ((الحق أقول لَكم: إِن واحدا منكم يُسَلِّمني)). فحزنوا جدا ،وابتدأ كل واحد منهم يقول له: ((هل أنا هو يا رب؟)) فأجاب وقَال: ((الذي يغمس يده معي في الصحفة هو يُسَلِّمُني! إِن ابن الإنسان ماضٍ كَما هو مكتوب عنه ،ولَكن ويل لذَلك الرجل الذي به يُسَلَّمُ ابن الإنسانِ. كَان خيراً لذَلك الرجل لو لم يولد! )). كتب يهوذا بن يعقوب - مكتبة نور. فسأل يهوذا مُسَلِّمُهُ وقال: ((هل أنا هو يا سيدي؟)) قَال له: ((أنت قلت))) [14] ، ثم دخل الشيطان قلب يهوذا. [15] خيانته وموته [ عدل] كان يهوذا يعرف بطبيعة الحال الأماكن التي اعتاد يسوع أن يختلي فيها بتلاميذه [16] فدلَّ اليهود على مكانهم في بستان جثسيماني وكان قد اتفق معهم مسبقا بان الذي سيقبله سيكون هو يسوع الناصري [17] وعندما وصلوا قال له يسوع جملته المشهورة (يا يهوذا، أَبِقبلةٍ تُسَلِّمُ ابن الإنسانِ؟).
[18] وبعد أن ألقى اليهود أيديهم على يسوع ندم يهوذا لأنه سلمه وأعاد الفضة للكهنة [19] وذهب وشنق نفسه فابتاع رؤساء الكهنة بتلك الفضة حقل الفخاري الذي سمي «حقل الدم»، ويصف الرسول بطرس في سفر أعمال الرسل الطريقة التي مات بها يهوذا فيقول (فَإِن هذا اقتنى حقلا من أجرة الظلم وإِذ سقط على وجهِه انشق من الوسط فانسكَبت أحشاؤه كلها). [20] يهوذا الإسخريوطي بالنسبة للغنوصيين [ عدل] يؤمن الغنوصيين بأن يهوذا برئ من تهمة الخيانة وبأنه إنما قام بفعلته تلك لخدمة سيده المسيح ، وتذهب جماعة القاينيين الغنوصية إلى أبعد من ذلك فتبجل شخص يهوذا وتعتبر ان قيامه بتسليم يسوع للموت كان لغاية نبيلة وهي تخليص العالم من الخطيئة، لذك يجب احترام وتقديس يهوذا بل وشكره على مساعدته المسيح، فيهوذا علم بأن يسوع كان خائفاً مما هو مقدم عليه فخشي أن يتراجع نهائياً عن فداء البشر لذلك «خانه» أو سلمه لرؤساء الكهنة لكي لا تعاق عملية الخلاص. في الإسلام [ عدل] في كتاب قصص الأنبياء ، يعرف يهوذا الإسخريوطي بالتلميذ الخائن للمسيح، وهو الذي واطأ الكهنة على الدلالة عليه بأجر، وهو الذي ألقي عليه شبه المسيح فصلب بدلاً منه ورفع المسيح إلى السماء.
تاريخ النشر: السبت 22 صفر 1423 هـ - 4-5-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 16079 357714 0 576 السؤال من هم إخوة يوسف؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ذكر أسماء إخوة يوسف أهل التفسير، ومنهم الإمام القرطبي فقال: وأسماؤهم روبيل وهو أكبرهم، وشمعون ، ولاوى ، ويهوذا ، وزيالون ، ويشجر وأمهم ليا بنت ليان وهي بنت خال يعقوب وولد له من سريتين أربعة نفر: دان ، ونفتالي ، وجاد ، وأشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب أختها راحيل فولدت له يوسف ، وبنيامين فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلاً. والله أعلم.
كانت الأوضاع الأمنية عند انتهاء الدولة السعودية الثانية تتسم ب، تم انشاء المملكة العربية السعودية وتوحيد اسمها بعد ان كانت تسمى بلاد نجد والحجاز، ويعتبر ال سعود هم اول من انشؤا الدولة العربية السعودية، حيث تم انشائها بهدف حماية العقيدة الاسلامية فيها، وتعد المملكة العربية السعودية احدى الدول الاسلامية الهامة في تاريخ الاسلام لوجود الكعبة المشرفة قبلة المسلمين ووجهتهم لاداء فريضة عظيمة وهي فريضة الحج التي تعد ركنا من اركان الاسلام. كانت الأوضاع الأمنية عند انتهاء الدولة السعودية الثانية تتسم ب تعد المملكة العربية السعودية من اكبر الدول العربية مساحة واكثرها اهمية، وقد تم تأسيس المملكة العربية لحماية الاماكن الدينينة والمقدسة لدى المسلمين والسعي الى تطوير الخدمات المختلفة فيها، تسعى منذ القدم الى غرس تعاليم الدين الاسلامي العظيم، وتوفير كافة الخدمات التي يحتاجها المواطن داخل حدود الدولة كما وتعمل على تطبيق شرع الله واقامة الحدود وحماية امن واستقرار المملكة. السؤال التعليمي// كانت الأوضاع الأمنية عند انتهاء الدولة السعودية الثانية تتسم ب الاجابة النموذجية// كثرة الخلافات، وجود النزاعات وانعدام الامن، انتشار الفوضى.
في 27 يناير 1927 أُعلن قيام مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها، وملكها "عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود"، ولديها عاصمتان هما مكة والرياض، وذلك قبل تغيير اسم المملكة عام 1932 إلى المملكة العربية السعودية وعاصمتها الرياض. فكيف تطورت السعودية حتى وصلت إلى اسمها وشكلها الحاليين؟ اتفق جمهور المؤرخين على تقسيم تاريخ آل سعود إلى ثلاث فترات: فترة التكوين والتأسيس باسم "الدولة السعودية الأولى"، ثم "الدولة السعودية الثانية"، و"الدولة السعودية الثالثة" التي امتدت حتى عام 1932 عندما تم إعلان قيام المملكة العربية السعودية بحدودها الراهنة. وفي تطور المملكة حتى وصولها إلى شكلها واسمها الحاليين سنعود إلى ثلاثة مراجع رئيسية، هي الجزءان الأول والثاني من كتاب "عنوان المجد في تاريخ نجد" لعثمان بن عبد الله بن بشر، وكتاب "أمة في رجل" لعبد الله بن عبد المحسن التركي. في القرن الخامس عشر الميلادي جاء "مانع بن ربيعة المريدي"، جد آل سعود، بأسرته من مكان قرب القطيف إلى وادي حنيفة، حيث منازل قبيلته، وهي إحدى قبائل ربيعة القديمة في المنطقة، وكانت تحكم حواضر المنطقة الواقعة على ضفاف وادي حنيفة. ويستمد آل سعود تسميتهم من اسم جدهم "سعود بن محمد بن مقرن".
وتناول هذا الاتفاق المذكور تعيين حدود منطقة تقع بأكملها في الجانب السعودي من خط الحدود تعرف بمنطقة فشت أبو سعفة، وفيها تقوم حكومة المملكة باستغلال موارد الزيت وتتقاسم حكومتا الدولتين الإيراد الصافي الناتج عن هذا الاستغلال. وقد أكدت المادة الثانية من هذه الاتفاقية (أن تقاسم الإيراد الصافي بين الحكومتين لا يمس ما للحكومة العربية السعودية من حق السيادة والإدارة على هذه المنطقة المذكورة أعلاه). ومع أن هذه الاتفاقية التي وقعت في عام 1958م لم تواجه أية صعوبات من قبل الطرفين، إلا أنه يلاحظ أن الدوافع الاقتصادية كانت تقف وراء سرعة المصادقة عليها. ومهما كانت الأسباب فإن هذه الاتفاقية تمثل تقدماً كبيراً في ترسيم الحدود ببين البلدين وعاملاً مشجعاً يمكن الاحتذاء به في تعيين الحدود بين المملكة العربية السعودية وغيرها من الدول المجاورة.
يتدرب على آداب الحوار ومهاراته. يتعرف أمثلة من الشورى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين. يعي ما له من حقوق وما عليه من واجبات تجاه أسرته ومدرسته ومجتمعه. ينمي الآداب والقيم الإسلامية لديه. يتعرف جوانب من تاريخ وطنها المملكة العربية السعودية. يعتز بانتمائه لوطنه المملكة العربية السعودية. يتعرف جوانب من جغرافية وطنه المملكة العربية السعودية. يدرك بعض المشكلات التي تواجهها على مستوى أسرتها ومجتمعها. أهداف تعليم المرحلة الابتدائية غرس العقيدة الإسلامية الصحيحة في نفسيه الطفل ورعايته بتربية إسلامية متكاملة، في خلقه، وجسمه، وعقله، ولغته، وانتمائه إلى أمة الإسلام. تدريب الطلاب على إقامة الصلاة، والأخذ بآداب السلوك والفضائل. تنمية المهارات الأساسية المختلفة وخاصة المهارة اللغوية والمهارة العددية، والمهارات الحركية. تزويد الطالب بالقدر المناسب من المعلومات في مختلف الموضوعات. تعريف الطالب بنعم الله عليها في نفسه، وفي بيئته الاجتماعية والجغرافية ليحسن استخدام النِّعَم، وينفع نفسه وبيئته. تربية ذوقهم البديعي، وتعهد نشاطهم الابتكاري، وتنمية تقدير العمل اليدوي لديهم. تنمية وعي الطالب ليدرك ما عليه من الواجبات وماله من الحقوق في حدود سنِّه وخصائص المرحلة التي يمر بها ، وغرس حب وطنه ، والإخلاص لولاة أمرها.