حضارة معطاء: يشير مفهوم هذه الخاصية إلى أن الحضارة قدّمت للعالم ومدت له يد العون؛ في إمداده بالعلم والمعرفة الزاخرة، ما يضمن الرقي والفائدة. حضارة متوازنة: هي تلك الحضارة التي حافظت على توازن الجانبين المادي والروحي وتحقيق العدالة بينهما، ويعتبر التوازن أحد خصائص الفكر الإسلاميّ. حضارة باقية: أنّها لا يمكن لها الفناء، وباقية إلى يوم القيامة؛ ويعزى السبب في ذلك إلى تكفل الله سبحانه وتعالى بحفظ الدين الحنيف. حضارة ربانية: هي تلك التي جاءت وتطورّت بعد نزول الوحي على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. المراجع ↑ رجب البنا (13-1-2018)، "خصائص الحضارة الإسلامية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2018. بتصرّف. ↑ "من خصائص الحضارة الإسلامية" ، ، 15-6-2014، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2018. بتصرّف. ↑ الدكتور عبد العزيز بن عثامن التوجيري (2015)، خصائص الحضارة الإسلامية وآفاق المستقبل (الطبعة الثانية)، الرباط - المغرب: المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة ، صفحة 15. بتصرّف.
من خصائص الحضارة الاسلامية تتسم الحضارة الاسلامية بمجموعة من الخصائص، والتي تعتبر مميزات خاصة بها، تجعلها افضل وابرز الحضارات عن غيرها من الحضارات الاخري، ومن خصائص الحضارة الاسلامية: حضارة إيمانية. حضارة إنسانية. حضارة ربانية. حضارة باقية. حضارة معطاء. حضارة متوازية. الي هنا وصلنا الي ختام المقال، تعرفنا من خلال الفقرات السابقة علي مفهوم الحضارة الاسلامية، من خلال العنوان من خصائص الحضارة الإسلامية.
الحضارة الإسلامية الأصيلة: وتعني ما تشمله من جانب التعاليم الدينية التي تخدم جميع المجالات في حياة البشرية. الحضارة المقتبسة: أي أن الحضارة الإسلامية أخذت من غيرها من الحضارات بعض العلوم، لكنّها لم تقع عند الأخذ فقط بل بنت عليها وزادت وطورتها بمعنى أنها أحيت هذة العلوم. خصائص الحضارة الإسلامية إنّ خصائص الحضارة الإسلامية وتفرّدها بعدة مميزات جعلتها تختلف عن غيرها من الحضارات التي مرّت في التاريخ البشري الطويل، وتتميّز في تطور علومها ونقاء فكرها وقوة تأثيرها على غيرها من المجتمعات الإنسانية، وتُجّمل خصائص الحضارة الإسلامية بالآتي: [٤] الاعتناء ببناء الإنسان نفسيًّا وعقليًّا وجسديًّا وسلوكيًّا منذ طفولته، فالإنسان أساس الحضارة ولا حضارة بلا إنسان لذلك لا بُدّ أن يتم تهيئة هذا العنصر جيدًا للقيام بالمهمة. من خصائص الحضارة الإسلامية أنّها حضارة روح ومادة أي أنها تجمع بين الحث على التقدم، ولكن في إطار أخلاقي راقي جدًا، وبذلك هي تتميّز عن غيرها من الحضارات التي أغفلت الأخلاق وركّزت على المدنية البحتة فقط. الحضارة الإسلامية ربانية إيمانية فالدين هو الأساس لقيام الحضارة وإعمار الأرض وَفْق شرع الله تعالى، فظهر أثرُ ذلك في الأقوال والأعمال والأحوال.
وهي ظاهرة عامة في العالم الإسلامي كله خلال هذه العصور بدرجات متفاوتة بين شعوب وحكومات هذا العالم، ولربما كانت هذه الظاهرة أقوى في عالمي المغرب والأندلس عنها في المشرق؛ نظرًا لشعور أبناء المشرق بأنهم المصدر والأصل الذي يجب أن تشدَّ إليه الرحال ويسعى إليه، وأيضًا لشعور المغاربة بمكانة إخوانهم (المشارقة) في الحضارة الإسلامية. لقد كانت حدود الأقاليم غير ذات أهمية، وهي لم تمثل حاجزًا أو فاصلاً بين العلماء والأدباء والكتاب والشعراء بل كانت الأفكار في العالم الإسلامي متصلة، كما تعكس تقاربًا ثقافيًّا يعتبر خصيصة كبرى من خصائص الحضارة الإسلامية في عصور الازدهار. وفي الموسوعات العلمية الكبرى لهذه القرون تأكيد واضح لبروز هذه الظاهرة ودورها الإيجابي في خلق وحدة فكرية في العالم الإسلامي كله؛ فابن بسّام يفرد القسم الرابع من موسوعته "الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة" (القسم الرابع من المجلد الأول)، لمن هاجر إلى الجزيرة "أي الأندلس" من الآفاق وطرأ عليها من شعراء الشام والعراق، ويشتمل هذا القسم على تراجم لهؤلاء الرحالة الشعراء في القرن الخامس الهجري، وحتى وفاة ابن بسام سنة 542هـ، قريبًا من منتصف القرن السادس الهجري.
ومن عناصر التكوين الثقافي التي لا يمكن تجاهل تأثيرها في هذا الطور، زحف مذهب "مالك بن أنس" بدءًا من التأثير الذي أحدثته "مدرسة القيروان" التونسية، ومرورًا بالقسم الغربي في العالم الإسلامي كله، وهو القسم الذي انتظم فيه الأندلس وبلدان المغرب العربي، وعبورًا إلى القارة الإفريقية، حيث لا يزال مذهب مالك هو المذهب الغالب في هذه البلاد. والجدير بالذكر أن احتكاك المغرب بالأندلس وهجرة بعض الأندلسيين والأفارقة والصقليين وغيرهم إليه، وإسهام هؤلاء في الحركة الثقافية المغربية بما حملوه من علوم وآداب.. كل هذه العناصر -وربما غيرها- قد كوَّنت الملامح الأساسية للشخصية الثقافية المغربية، وساعدت على إبرازها في صورة حضارية خاصة ذات إطار خاص، كما أن هذه العناصر -في الوقت نفسه- قد ساعدت على رقي الثقافة المغربية وازدهارها عامة. وقد انتشرت في هذا العصر ظاهرة التنافس الثقافي، وكان السباق قائمًا بين بلدان المشرق والمغرب والأندلس، وعواصمها المختلفة المهدية، وبجاية، وفاس، وتلمسان، وسبتة، وبغداد، والقاهرة، والمدينة المنورة، ومكة، وغيرها. وقد برزت كل مدينة من هذه المدن بلون خاص من العلوم أو الآداب غلب عليها، واشتهرت به.
إن الحضارة الإسلامية هي الوحيدة التي لم يُفصل فيها الدِّين عن الدولة ، مع نجاتها من كلِّ مآسي المزج بينهما كما عرفته أوربا في القرون الوسطى، لقد كان رئيسُ الدَّولة خليفةً وأميرًا للمؤمنين؛ لكن الحكم عنده للحقِّ، والتشريع للمُختصِّين فيه، ولكلِّ فئة من العلماء اختصاصُهم، والجميـع يتسـاوَوْن أمام القانون، والتفاضل بالتَّقوى والخدمة العامة للناس؛ " وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " [1] ، " الْخَلْقُ عِيَالُ اللَّهِ، وَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ " [2]. هذا هو الدِّين الذي قامت عليه الحضارة الإسلامية، ليس فيه امتيازٌ لرئيس، ولا لرجل دين، ولا لشريف ولا لغني؛ { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} [الكهف:110].
ماجد المهندس - عطشان😙 يا برق السما ( اصفق جناحي في هواك) جديد 2018 - YouTube
اصفق جناحي في هواك مشتاقلك ميت عليك.. - YouTube
قد أثارت كلمات اغنية عطشان ماجد المهندس ضجة كبيرة بين جمهور العالم العربي أجمع وليس فقط العالم العراقي، حيثُ أنه قد تفاعل معها العديد من الناس ونجحت نجاح كبير جدًا، وقد كانت هذه الأغنية للمطرب الشهير ماجد المهندس، والتي كانت هذه الأغنية من انجح أعمالة على الإطلاق، وكانت له بعض التجارب التمثلية، والعديد من الألبومات، والكليبات، والأغاني الوطنية، وسوف نعرض عليكم في الفقرات التالية في الموسوعة كلمات الأغنية ونبذة عن المطرب الذي غناها. عطشان كانت هذه الأغنية كلمات الأستاذ الكبير "ساري"، وألحان الملحن العظيم "أحمد الهرمي"، وغناها المطرب "ماجد المهندس". كلمات اغنية عطشان ماجد المهندس عطشان يا برق السما، بموت من طول الغياب. بموت من كثر الظمأ، وأنا على متن السحاب. خطاك في عيوني صواب، حبك بقلبي منتحي. مكتوب ومقدر كتاب، نقش بحجر ما ينمحي. أصفق جناحي في هواك، مشتاق لك ميت عليك. القلب من حرقه غلاك، وده بلا موعد يجيك. ماجيت في الموعد وراك، وش صار مدري وش حصل. كان السبب ذولا وذاك، أبعتبر عذرك وصل. معذور من عقب التعب، مسكون قلبي بالعذاب. مالي على الدنيا عتب، ولاعلى الغالي عتاب. معلومات عن المطرب الذي غنى الأغنية هو ماجد عبد الأمير عذير العتابي.