[img] [/img] 16-12-06, 09:47 am رقم المشاركة: 12 وليد الطريقي ابوعبدالله مشرف رحلات العجاجي لا اظن يوجد اسم بارز في بريدة تخصص جلدية رحلات العجاجي القصيم الرياض جدة المدينة الدمام حائل 055152111 16-12-06, 01:00 pm رقم المشاركة: 13 اعرف افضل مركز بالسعودية متخصص بالجلدية من واقع تجربة هي مراكز ( علاج) وموجود لهم فرع جديد في بريدة بعمائر الراجحي خلف فندق السلمان مباشرة والتجربة تمت في فرع لهم بالرياض وكانوا افضل من الممتاز بصراحة لانهم اختصروا تعب سنين ومراجعات من عيادة لعيادة بستة شهور ولله الحمد واولا واخيرا الشفاء بيد الله سبحانه.
أما عن الفوزان بالتخصصي فهو غير متخصص وسمعت من أخوي أنه حصل على الشهاده بالأنتساب من جامعه غير معترف فيها بمصر لكن الأخوان بالصحه عندنا مايقصرون يفزعون لربعهم رازينه دكتور هو وناس ثانين ؟؟!!!!! فيه عيادات البركه بعنيزه عندهم متخصصه بالجلديه والبنات يمدحونها بالكليه. 16-12-06, 02:28 am رقم المشاركة: 8 فيه الدكتورأحمد الربعــي بالعيادات التخصصيه ممتاز والله وانشاء الله راح يفيدك. عيادات جلدية بريدة بـ17 مليون ريال. اللهم اجعلنا من المقبولين 16-12-06, 02:46 am رقم المشاركة: 9 الى الأخت غيورة!! السلام عليكم: الى متى ونحن ننقل من وكالة يقولون؟؟؟ اعرف الفوزان جيدا ولم يحصل على تخصص الجلدية بالانتساب, فأتقي الله ولاتنقلي أخبارا بدون التأكد. 16-12-06, 03:40 am رقم المشاركة: 10 شـــكراً للجميع على التفاعل و الشر ما يجيكم يالأحباب أما شهادة طب بالإنتساب <<هذي قوية,,,,, ليش هو داخل مكتبات!!! بس يقولون (و لا تزعل مني يا عبدالله الغريب) إن مستوصف الفيحاء عبارة عن عيادة تجميل سواء بالأسنان و لا الجلدية و لا طب الأسرة يعني ما يعالجون أمراض واضحة و كبيرة 16-12-06, 09:01 am رقم المشاركة: 11 بريدتي عضو مميز الدكتور مهند. مصري بالمستشفى المركزي حليل ومش ولا بد بس ماتفهم لهرجه وهو يكلمك يمشي طبلون 220 بس قمة بالأخلاق والتعامل.
السلام عليكم الله يعافيكم,, اللى تعرررف دكتورة جلدية ممتاااازة ببريده... تدلنى عليه:( الله يخليكم محتاااااااااجته حييييييييل وبسررررعه,,, :( انتظر ردكم... يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول هلا بالحلوه عسا ماشر ياليتني من بريده كاااااااااااااااااان قلتلك:44: قوليلي يمكن زوجي يقدر يفيدك حتا لوترسليلي على الخاص عيوني لك:27: للرفع ضروررررررررررررررررى تكفووووووووووووووووووون د.. عبدالله المسعود بالتخصصي و عيادات القصيم التخصصيه.. د.. دلوني على احسن طبيب /ـة جلدية ببريدة - منتدى بريدة. مهند بالمركزي,, وترا ماجربتهم بس اشوف كثييييييييييير يمدحونهم.. دلوعه زوجها.. الله يوفقك ويسعدك ويحقق لك امانيك.. وينزلك دار الجنااااااان يارب.. يعطيك العافيه,, وجزااااااااك الله الف خيررر ما تدرين شلون محتاااااااجتهم.. :icon36: الله يوفقك يارب أشوف إن الدكتور مهند بلمركزي أزين من المسعود المسعود لك علية شوي
تخطي إلى المحتوى أسئلة متكررة يمكنك الدخول على دليل آطباء كشوفات وتبحث عن أفضل دكاترة جلدية وتناسلية في منطقتك، وقم بالتواصل مباشرة مع عيادة الدكتور من خلال الضغط على زر "اتصل" دليل أطباء كشوفات في السعودية يساعد المرضى في إيجاد أفضل دكاترة جلدية وتناسلية أو أي تخصص آخر وحجز ميعاد من خلال التواصل المباشر مع الدكتور. عند البحث عن دكاترة جلدية وتناسلية على دليل آطباء كشوفات، تستطيع تحديد نتائج البحث الخاصة بك حسب الجنس، بالإضافة لمعايير بحث أخرى. وبهذه الطريقة، سيتم عرض الدكاترة الذين يطابقون تفضيلاتك فقط.
قالت: يا رسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه؟ قال: نعم. وذلك في حجة الوداع. رواه مسلم غيرة الصديق عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن نفرا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس رضي الله عنها، فدخل أبو بكر الصديق رضي الله عنهوهي تحته يومئذ فرآهم فكره ذلك. فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لم أر إلا خيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد برأها من ذلك. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان. تناول الرجل إفطاره في رضا لأنه - دروب تايمز. رواه مسلم غيرة الزبير عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير ناضح وغير فرسه فكنت أعلف فرسه وأستقي الماء وأخرز غربة وأعجن ولم أكن أحسن أخبز وكان يخبز جارات لي من الأنصار وكن نسوة صدق، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهي مني على ثلثي فرسخ. فجئت يوما والنوى على رأسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار فدعاني، ثم قال: أخ أخ ليحملني خلفه فاستحييت أن أسير مع الرجال، وذكرت الزبير وغيرته، وكان أغير الناس فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أني قد استحييت فمضى.
و (الحبرة) عند العرب: السرور والغبطة، قال العجاج: فـالْحَمْدُ لِلـهِ الَّـذِي أعْطَـى الحَـبَرْ مَــوَالِيَ الحَــقَّ إِنَّ المَـوْلى شَـكَرْ (4) واختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: فهم في روضة يكرمون. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس قوله: (فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ) قال: يكرمون. وقال آخرون: معناه: ينعمون. رضه في الرجل الحديدي. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: ( يُحْبَرُونَ) قال: ينعمون. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة في قوله: (فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ) قال: ينعمون. وقال آخرون: يلذذون بالسماع والغناء. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن موسى الحرسي، قال: ثني عامر بن يساف، قال: سألت يحيى بن أبي كثير، عن قول الله: (فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ) قال: الحبرة: اللذة والسماع. حدثنا عبيد الله بن محمد الفريابي، قال: ثنا ضمرة بن ربيعة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير في قوله: (يُحْبَرُونَ) قال: السماع في الجنة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 11 رجب 1431 هـ - 22-6-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 137038 67689 0 940 السؤال موقعكم الكريم تفضل وقال إن الخلع ليس من الضروري موافقة الزوج فيه، ممكن طيب أحد يرى أستاذ الفقه المقارن الذي أثبت بإثباتات عديدة أن الخلع لا يقع بدون موافقة الزوج. وحجة الذين يرون إيقاع الخلع جبراً على الزوج، أن الرسول صلى الله عليه وسلم - كما جاء في الحديث - أمر ثابت بن قيس أن يقبل المهر الذي قدمه لزوجته وهو البستان الذي جعله لها مهراً، وأن يطلقها طلقة، في قوله صلى الله عليه وسلم: " اقبل الحديقة وطلقها تطليقة ". فادعوا أن الأمر في قوله صلى الله عليه وسلم: "اقبل الحديقة وطلقها تطليقة" يفيد الوجوب، مع أن كبار شراح الحديث يبينون صراحة أن أمر الرسول صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس هو أمر إرشاد واستصلاح وليس أمر على سبيل الوجوب. رضه في الرجل في. يقول ابن حجر العسقلاني، وهو من أشهر علماء الحديث والفقه وأكابرهم في كتابه: فتح الباري بشرح صحيح البخاري عند شرحه لهذا الحديث: " هو أمر إرشاد وإصلاح لا إيجاب " ويقول الكرماني وهو أيضاً من أشهر شراح الحديث بعد ذكره لحديث ثابت بن قيس: " والأمر في طلاقها أمر إرشاد واستصلاح لا أمر إيجاب وإلزام ".
وقال للزوج: لا سبيل لك عليها، أي لا علاقة زوجية بينكما الآن، ولم يجعل أمر الفرقة بين المتلاعنين راجعاً إلى إرادة الزوج. الرضا بين الزوجين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فليس صحيحاً أننا نقول بأنّ الخلع لا يشترط له موافقة الزوج، وإنما الذي في الفتاوى أنّ الأصل ألا يتم الخلع إلا بموافقة الزوجين، لكن في حال تضرر الزوجة من البقاء مع زوجها وامتناع الزوج من مخالعتها يجوز حينئذ للقاضي أن يحكم بالخلع ولو لم يرض الزوج، وانظر في ذلك الفتاوى التالية أرقامها: 105875 ، 20609 ، 126259. وهذه المسألة مختلف فيها بين العلماء و أكثرهم على عدم جواز خلع القاضي دون رضا الزوج وبعضهم يقول بجواز ذلك، وهو الذي رجحّه الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين (رحمهما الله). قال الشيخ ابن باز: مثل هذه المرأة يجب التفريق بينها وبين زوجها المشار إليه ، إذا دفعت إليه جهازه ؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لثابت بن قيس لما أبغضته زوجته وطلبت فراقه ، وسمحت برد حديقته إليه: « اقبل الحديقة وطلقها تطليقة » (2). رواه البخاري في صحيحه ، ولأن بقاءها في عصمته ، والحال ما ذكر يسبب عليها أضرارا كثيرة ، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: « لا ضرر ولا ضرار » (1) ، ولأن الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها ، ولا ريب أن بقاء مثل هذه المرأة في عصمة زوجها المذكور من جملة المفاسد التي يجب تعطيلها وإزالتها والقضاء عليها ، وإذا امتنع الزوج عن الحضور مع المرأة المذكورة إلى المحكمة وجب على الحاكم فسخها من عصمته ، إذا طلبت ذلك وردت عليه جهازه للحديثين السابقين وللمعنى الذي جاءت به الشريعة واستقر من قواعدها.