بشكل عام النظارات ذات الإطارات الناعمة هي الأفضل للحد من عرض الجبين وخلق توزن بينه وبين الخدين، وأفضل الاختيارات هي النظارات المربعة أو المستطيلة فهي تحد من حدة الذقن وبروزه. النظارات الضيقة في منطقة العيون تعمل على إعطاء الجبين عرض أكبر، بالإضافة إلى تلك التي تتمتع بتصميم دائري أو إطارات كبيرة. نظارات الوجه الماسي الوجه الماسي يتميز بأنه وجه طويل نسبيًا مع جبهة ضيقة قليلة العرض بالمقارنة مع الخدين والفك، بالإضافة إلى ذقن بارز مدبب. النظارات التي تمنح الوجه المزيد من العرض: المستطيلة أو البيضوية عرضيًا وتلك التي تتمتع بإطارات عريضة. النظارات المربعة أو الدائرية لا تناسب الوجه المعين أو الماسي بالإضافة إلى تلك التي تتمتع بإطار ضيق جدًا. نظارات الوجه المستطيل الوجه المستطيل يشبه إلى حد كبير الوجه المربع إلا أن الاختلاف يكمن في طول الوجه بالمقارنة مع عرضه، ويتميز بعظام فك واضحة حادة بالإضافة إلى ذقن عريض وجبهة كبيرة. هي النظارات التي تمنح الوجه المزيد من العرض: النظارات الكبيرة ذات الإطارات العريضة، والتي تتميز بامتداد عرضي أكبر من امتدادها الطولي. شكل النظارة المناسب للوجه الطويل. النظارات المستطيلة أو المربعة، بالإضافة إلى النظارات ذات الإطارات الناعمة.
وفاته: وهناك وصلنا لنهاية أبو الأسود الدؤلي التي كانت بعد أن أصيب بمرض الفالج ، وقد أصابه هذا المرض في أواخر أيام حياته ، وأدى لإصابته بالعرج ، وقد توفي في أثناء خلافة عبد الملك بن مروان في عام 69 هجرياً ، ورحل عن عمر يناهز الـ85 عام ، وتوفي في محافظة البصرة بالعراق ، وهناك أيضاً من يقول بأن سبب وفاته كانت الطاعون الجارف الذي انتشر في تلك الحقبة. للمزيد يمكنك قراءة: الرازي معلومات عن حياة ابو بكر الرازي اللغة العربية
– قال أبو الحسن: مرَّ أبو علقمة النحوي ببعض طرق البصرة وهاجت به مرة، فوثب عليه قوم منهم فأقبلوا يعضّون إبهامه ويؤذنون في أذنه، فأفلت من أيديهم فقال مالكم تَتَكَأْكَأُونَ عليَّ كأنَّكم تتكأكأون على ذي جِنَّة افْرَنْقِعُوا عنِّي، قالوا: دعوه فإن شيطانه يتكلم بالهندية. – وقال أبو الحسن: هاج بأبي علقمة الدم، فأُتِيَ بحجام فقال للحجام: اشدُدْ قصب الملازم وأَرْهِفْ ظباتِ المشارط، وأسرِعِ الوضع، وعجِّلِ النزع، وليكن شرطك وخزا، ومصك نهزا، ولا تكرهن أبيّا، ولا تردن أتيّا، فوضع الحجام محاجمه في جونته وانصرف.
[٣] ميمون الأقرن النحوي الإمام المقدّم بعد أبي الأسود وأحد الأئمة الخمسة الذين يُرجع إليهم في حل المشكلات وقيل إنّه أول من أخذ العلم عن أبي الأسود الدؤلي حتى أنّه سبق عنبسة بن معدان، كما قيل إنّه كان من أوائل الذين وضعوا علم النحو بعد أبي الأسود وساعدوه في تنقيط المصحف. [٤] سعد بن شداد الكوفي المعروف بسعد الرابية كان عالماً في النحو؛ حيث تتلمذ على يدي أبي الأسود الدؤلي وعُرف عنه أنّه كان مزَّاحاً ضحوكاً وصاحب مبالغة في الهزل. تلاميذ أبو الأسود الدؤلي - موضوع. [٥] أبو داوود الأعرج وهو عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، تتلمذ على يد أبي الأسود، أول من نقل النحو وكان أحد القراء ومن أعلام العربية وكان من أعلم الناس بأنساب العرب؛ حيث ارتحل إلى الإسكندرية وعاش بها حتى توفاه الله سنة مئة وسبع عشرة في أيام هشام بن عبد الملك. [٦] أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي البصري ذُكر أنّ كنيته محجن تعلم النحو عن أبيه وكان معروفاً بين أبناء طبقته برواية الحديث الشريف حتى قيل إنّه روى الحديث عن أبيه وأبي ذرٍ الغفاري وقيل عن أبيه وعمه، وكان شاعراً عاقلاً، ولاه الحجاج بن يوسف الثقفي على جوخا وبقي عليها حتى مات الحجاج سنة مئة وثمانية. [٧] المراجع ↑ محمد بن الحسن الزبيدي أبو بكر، طبقات النحويين واللغويين ، صفحة 27.
ويقال: إن أول من وضع منه باب التعجب من أجل أن ابنته قالت له ليلة: يا أبة ما أحسن السماء. قال: نجومها. فقالت: إني لم أسأل عن أحسنها إنما تعجبت من حسنها. فقال: قولي: ما أحسن السماء. قال ابن خلكان: وقد كان أبو الأسود يبخل. وكان يقول: أطعنا المساكين في أموالنا لكنا مثلهم، وعشى ليلة مسكينا ثم قيده وبيته عنده ومنعه أن يخرج ليلة تلك لئلا يؤذي المسلمين بسؤاله. فقال له المسكين: أطلقني. فقال: هيهات، إنما عشيتك لأريح منك المسلمين الليلة، فلما أصبح أطلقه. وله شعر حسن. ابي الاسود الدؤلي. قال ابن جرير: وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن الزبير، وقد أظهر خارجي التحكيم بمنى فقتل عند الحجرة. والنواب فيها هم الذين كانوا في السنة التي قبلها. وممن توفي فيها