ذات صلة ما هو عقوق الوالدين بعض مظاهر عقوق الوالدين عقوق الآباء للأبناء أوجب الإسلام على الآباء مجموعة من الواجبات تجاه أبنائِهم، وأمرهم بالقيام بها، ولم يجعل الله تعالى هذه الواجبات تبعًا للعواطف والغريزة الفطرية، وإنّما نظّمها بقوانين وأحكام ملزمة، تحفظ للأبناء جميع حقوقهم؛ من تربية وتنشئة، وحفظ نسبهم والإشراف على أموالهم، فإن أحسنَ الآباء كان لهم الأجر والثواب من الله، وإن أساؤوا فسيُحاسبون على تقصيرهم أمام الله -تعالى-. [١] وهناك صور تبيّن عقوق للآباء تجاه أبنائهم نوضّحها فيما يأتي: عدم العدل بين الأبناء ينبغي على الأب أن يعدل بين أولاده في العطية، لا سيّما بين الذكور والإناث؛ فإنّ الظلم يقع على الأنثى أكثر من الذكر، فلا يجوز أن يُقدّم أحدًا على أحد بأن يُعطي أحدًا ويمنع غيره، فإن أعطى كل واحد منهم بيتًا فلا يخصّ أحدًا منهم بالبيت الأثمن والأجمل. [٢] ثبت عن النعمان بن البشير -رضي الله عنهما- قال: ( سَأَلَتْ أُمِّي أبِي بَعْضَ المَوْهِبَةِ لي مِن مَالِهِ، ثُمَّ بَدَا له فَوَهَبَهَا لِي، فَقالَتْ: لا أرْضَى حتَّى تُشْهِدَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَأَخَذَ بِيَدِي وَأَنَا غُلَامٌ، فَأَتَى بِيَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَ: إِنَّ أُمَّهُ بِنْتَ رَوَاحَةَ سَأَلَتْنِي بَعْضَ المَوْهِبَةِ لِهَذَا، قَالَ: أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ؟، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأُرَاهُ، قَالَ: لَا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ).
رفض الرسول أن يشهد على هبة والد لأحد أبنائه، وقال له: "إني لا أشهد على جور" إن احترام آراء الأبناء وسماعهم والتحاور معهم وإقناعهم هو السبيل للتربية الصالحة، أما أن يكون الآباء والأمهات ملائكة لا يخطئون، فهذا هو الخطأ بعينه، ولا يظن الآباء أنهم باعترافهم أنهم كانوا خاطئين في هذا الموقف أن صورتهم تهتز أمام أولادهم، إنها إن اهتزت لأول وهلة، ولكنها ما تعود لتثبت كالجبال الرواسي، كما أنه يولد في الأبناء الاعتراف بالخطأ، وما يتبع هذا من فوائد في حياة الأبناء. ومن صور العقوق أيضا؛ الاستبداد في الرأي ، وخاصة إذا كان هذا الرأي متعلقا بالأولاد، وأخطر هذا الاستبداد أخذ قرار بتزويج فتاة دون رضاها، فهذا من أشد العقوق، وقد جاءت فتاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه أن والدها أراد أن يزوجها قريبا لها ليرفع به خسيسته، فرد الرسول صلى الله عليه وسلم الزواج، فلما رأت الفتاة أن الأمر لها، قالت: يا رسول الله، قد أجزت ما أجاز أبي، غير أني أحببت أن أعلم من ورائي من النساء أن ليس للآباء في هذا الأمر شيء. وهو درس للآباء أن من يتقدم قد توافق عليه الفتاة، وتراه مناسبا لها، غير أنها حين تشعر بالإجبار ترفضه، وموافقتها حق شرعي يسبق موافقة الأب نفسه؛ لأن هذه معيشتها وعشرتها لا معيشة أبيها ولا عشرته، ولكن يشترط موافقة أبيها لأنه الحارس الأمين عليها.
علاج ظاهرة عقوق الأبناء التربية السليمة للطفل، اختيار الزوجة -الزوج- الصالحة، اختيار الاسم المناسب للطفل وجود الحب والمودة والتفاهم بين الزوجين، تبادل الآراء والحوار بين أفراد الأسرة الواحدة أن تقوم العلاقة بين الأبناء والآباء على الصراحة والوضوح منذ الصغر،إعطاء الأبناء الفرصة ليعتمدوا على أنفسهم تدريجياً. الاهتمام بالميول الشخصية والمهارات التي يتمتع بها الابن وتدعيمها للمراهق -خاصة- لتعزيز الثقة بنفسه وامتصاص ما بداخله من رغبات وشحنات انفعالية من غضب أو تمرد إعطاء الابن الأهمية كإنسان وابن يستحق الحب والإحساس بالأمان وإن أخطأ التصرف.
راشد خنين معلومات شخصية اسم الولادة راشد الاسم الكامل راشد بن صالح بن محمد بن خنين الميلاد 1344هـ الدلم السعودية الوفاة 1435هـ الرياض السعودية المذهب الفقهي حنبلي العقيدة أهل السنة ، السلفية الحياة العملية مؤلفاته تشخيص أخطاء صاحب الأغلال الرئيسية وبيان ما دلت عليه من الإلحاد والمذاهب الإباحية تعديل مصدري - تعديل راشد بن صالح بن محمد بن خنين من عائذ من قبيلة قحطان ولد في الدلم عام 1344هـ نشأ وتعلم فيها، وتلقى دروسه على عدد من المشايخ كالشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، والشيخ عبد العزيز بن باز ، وتخرج في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1376هـ. سيرته [1] [ عدل] تخرج بن خنين في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1376هـ، وتلقى دروسه على أيدي عددٍ من المشايخ الكبار أمثال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، والشيخ عبد العزيز بن باز، رحمهما الله. عمل موظفاً بوزارة العدل ، وتدرج في الوظائف حتى صدر مرسوم ملكي بتعيينه وكيلاً لوزارة العدل عام 1390هـ، وعين رئيساً عاما لتعليم البنات عام 1397هـ، ثم مستشارا بالديوان الملكي عام 1403هـ، وعضواً بالمجلس الأعلى للقضاء ، وعضواً بهيئة كبار العلماء ، وكان عضوا بلجنة العشرة التي راجعت أنظمة الحكم والشورى والمناطق قبل صدورها عام 1412هـ، كما شارك في إعداد مشروعات الأنظمة القضائية والتعليمية.
والذي يتطلب من الجهات المعنية إيجاد لجنة من تلك الجهات لدراسة وضع هذا الطريق وغيره من الطرق المزدحمة ووضع البدائل والحلول المناسبة لكي لا تبقى الأمور على مر الشهور والأيام بلا علاج ناجع. ولعل من الضرورة بمكان جعل تلك الطرق المزدحمة (دورين) بواسطة جسور معلقة، فالتخطيط والتقدم الصناعي والعمراني قادر أن يحول طرق الرياض المزدحمة (دورين) ليكون الدور العلوي لمن يريد الانعطاف والراغب في مواصلة مسيره إلى نهاية الطريق. فهناك بالإضافة إلى طريق خريص طريق مكة وطريق الملك فهد وطريق الدائري الشرقي.. كمرحلة أولى، فإذا نجحت تعمم على الطرق الأخرى التي تشهد كثافة مرورية. حكم الإحراق بالنار. فالرياض اليوم بحاجة إلى قرار سريع وصائب يساهم في حل الاختناقات المرورية. فيجب أن لا نبقى مكتوفي الأيدي حيال الوضع القائم ونبقى نشاهد ونعاني الازدحامات والحوادث وأبو شرارة يكرر لنا كل صباح مواقع الازدحام التي مللنا من تكرارها.. فماذا بعد؟!! إذا لم نوجد الحلول.. فالأيام سريعة والتطور والتوسع يزداد والسيارات تكثر ونحن لم نفعل شيئا يخدم هذه المشكلة التي تؤرق الجميع.. وتجعل الناس في حيرة من أمرهم.. فالضرورة تتطلب التجاوب حتى لو اضطر الأمر إلى جعل بدء الدوام على مراحل بحيث تكون مجموعة من الوزارات والمصالح الأخرى تبدأ الساعة الثامنة صباحاً والأخرى الثامنة والنصف أو التاسعة.
صحيفة تواصل الالكترونية
هذا الجامع أصبح مقصداً بخدماته الجليلة وخطابته المعاصرة يرتاده الكبار والصغا.. النساء والرجال.. المستشار الشرعي حمد بن خنين:. الشباب والأطفال، مؤنس الوحدة ومروي ظمأ طالب المعرفة. إنه شمس مشرقة وفجر منبثق في سماء الدلم وعموم الخرج.. حيث انطلق بعده مساجد نموذجية، وخير شاهد جامع معالي الشيخ راشد بن صالح بن خنين المستشار في الديوان الملكي الذي افتتح غرة رمضان الماضي، فكانت علماً بارزا {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} فلهم جميعاً منا الشكر والعرفان، ولهم من الله تعالى الأجر والغفران، وجعل ما شيّدوه سراجاً منيراً لهم في حياة البرزخ، ونوراً إلى جنات عدن في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
وأضاف: قد يصاب المرء بخيبة الأمل إذا لم يجد من يحميه بتطبيق تلك الأنظمة، مؤكداً على أنّ الإصرار والتحدي والتصدي هو الخيار الناجح والسعي الحثيث لتجاوز كل هذا الصعاب بتحمل المسؤولية وزرع المثالية والقدوة الحسنة، ومحاصرة كل بؤر التعدي على الحقوق والمتابعة والمحاسبة لتطبيق الأنظمة وتحفيز الناس للدفاع عن حقوقهم، وتجسيدها في المجالين العام والخاص، لنقضي على ضعف التطبيق ونوازي بذلك قوة النظام ونحفظ لحقوق الإنسان هيبتها ووقارها للنهوض بالتقدم الاجتماعي، وتحسين مستويات الحياة وضمان الحقوق والحريات الأساسية.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات