الإفراط في غسل اليدين يؤدي الإفراط في غسل اليدين إلى تهيج جلد اليدين وتقشره، وقد يحدث تقشر اليدين نتيجة لبعض الأسباب الأخرى غير غسل اليدين المفرط، مثل: غسل اليدين بالماء شديد السخونة، والتجفيف بمناشف خشنة، ونسيان ترطيب اليدين بعد غسلهما. 2. الحالات الصحية قد يكون المسبب لحدوث تقشر اليدين هو أحد الحالات الصحية أو أحد مشكلات الجلد، إليك أبرزها: ردود الفعل التحسسية يمكن أن يحدث تقشر اليدين وتهيج جلد اليدين واحمراره نتيجة لتلامس اليدين مع أحد مسببات الحساسية لديك، وتسمى هذه الحالة بالتهاب الجلد التماسي التحسسي (Contact dermatitis). سبب تقشر جلد اليد – صحيفة وصف الالكترونيه. انحلال القرنية التقشري (Exfoliative keratolysis) تشير هذه الحالة إلى تقشر جلد اليدين وخصوصًا راحة اليدين كما قد تؤثر على باطن القدمين، وعادة ما تؤثر هذه الحالة على الشباب والأشخاص البالغين. الصدفية تمثل الصدفية اضطراب جلدي مزمن تتكاثر فيه خلايا الجلد بشكل أسرع من المعدل الطبيعي، وينتج عن هذا الاضطراب تقشر الجلد. نصائح لعلاج تقشر اليدين يعتمد علاج تقشر اليدين على علاج الحالة الأساسية المسببة لحدوث هذا التقشر، ويعد التقشر الذي يتبع تلف الجلد عملية طبيعية تساعد الجلد على التجدد والشفاء لذا لا تحاول إزالة الجلد أو تقشيره في هذه الحالة، ومن طرق تخفيف تقشر اليدين وعلاجه: استخدام الكريمات والمرطبات القوية، مثل: الفازلين ، حيث تساعد هذه الكريمات على تخفيف الجفاف والحكة والاحمرار وغيرها من الأعراض التي قد تترافق مع تقشر اليدين.
العدوى: مثل الالتهابات الفطريّة أو البكتيريّة على الجلد، أو بعض الالتهابات الفيروسيّة في الجسم. بعض الأمراض الجسمانية: مثل السكري ، وأمراض الأوعية الدموية الطرفية. التغيرات المناخيّة تؤدّي إلى جفاف الجلد وتقشّره. أسباب تقشّر جلد الأصابع لدى الأطفال أمّا حدوث تشقّق جلد الأصابع عند الأطفال، فتظهر هذه الحالة في فترة الطفولة وتختفي تدريجياً في فترة المراهقة، ولأسباب ظهور هذه الحاله عند الأطفال هي: ارتداء الملابس الصوفيّة غير ناعمة الملمس. الحساسيّة ضدّ التغييرات الجويّة. حكّ الجلد بكثره وهذا يساعد على انتشار قشور الجلد. اختلال في الغذاء الصحيّ. علاج وطرق الوقاية من تقشر جلد الأصابع يعتمد علاج تقشر الجلد على علاج المسبّب المباشر له، واتخاذ بعض التدابير والطرق الصحيحة لإزالة هذه القشور المزعجة، والآتي بعض العلاجات والنصائح لذلك: [٣] [٤] [٥] استخدام مرطّبات طبيّة متخصّصة لترطيب الجلد. استخدام المراهم المضادّة للفطريات ، أو المضادّات للبكتيريا في حال وجود العدوى، التي يصفها الطبيب. التوقّف عن العادات السيّئة التي تؤذي الأصابع. استخدام المراهم الستيرويدية التي يصفها الطبيب فقط في حال وجود حساسيّة أو بعض أمراض الجلد.
وصفة إبسوم الملح يعمل الملح على إزالة خلايا الجلد الميت، ممّا يساعد على علاج الأطراف المتشققة، وطريقته هي: [٤] المكوّنات: نصف كوب من إبسوم الملح. ماء طريقة التحضير: نضع الملح في الماء. نغمر اليدين بمحلول الماء والملح. نترك اليدين لمدّة عشر إلى خمس عشرة دقيقة. نكرر الوصفة ثلاث مراتٍ أسبوعياً. وصفة الزبادي يعتبر الزبادي مقشراً للبشرة حيث يعمل على إزالة خلايا الجلد الميت عن اليدين، وترطيب البشرة، وطريقته هي: [٥] المكوّنات: زبادي. نضع الزبادي على اليدين برفق. ندلك اليدين لمدّة ثلاث إلى خمس دقائق، ثمّ نتركه لمدّة عشر دقائق. نغسلها بماء فاتر. وصفة الزبادي ودقيق الغرام يعمل خليط اللبن ودقيق الغرام على تقشير البشرة، وطريقته هي: [٦] المكوّنات: ملعقة كبيرة من دقيق الغرام. ثلاث ملاعق صغيرة من الزبادي. طريقة التحضير: نغسل اليدين بماءٍ دافئ. نكررالوصفة مرتين أسبوعياً. وصفة الشوفان والعسل يعتبر دقيق الشوفان والعسل خليطاً رائعاً للحصول على يدين أصغر سناً وهو علاج قوي وفعّال للبشرة، لأنّهما يعملان على التقشير وتطهير البشرة، وترطيبها، ويحتوي دقيق الشوفان على البروتين الذي يمنع الجفاف، وطريقتهما هي: [٥] المكوّنات: ملعقتان كبيرتان من الشوفان.
ا. هـ. ومنهم من فرق تفريقاً آخر، فخص التبذير بإنفاق المال في المعاصي، وتفريقه في غير حق، وقال: إن الإسراف هو مجاوزة الحد، سواء كان في الأموال أم في غيرها، كالإسراف في القتل والكلام وغير ذلك.
فقال الطبري في تفسير هذه الآية: حيث أن السرف الذي قد نهى الله عنه في هذه الآية، هي عبارة عن تجاوز الشخص في العطية إلى أن يجحف برب المال. أيضا قال الله تعالى في سورة الأعراف، بسم الله الرحمن الرحيم: يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين، صدق الله العظيم. فقال السدي في تفسير هذه الآية: فلا تسرفوا تعني: لا تقوموا بإعطاء جميع أموالكم فتقعدوا فقراء. وقال الزجاج: إذا صرف الإنسان جميع أمواله ولا يصل لأولاده منها شيئا فقد أسرف. كما قال المارودي: لاتسرفوا في التحريم، قال ذلك السدي. أما الثاني: فمعناه، لا تأكلوا حراما فإنه إسراف، قال ذلك ابن زيد. أما الثالث: فقال لا تسرفوا في أكل ما زاد على الشبع فإنه مضر. ما هو الفرق بين الإسراف والتبذير؟. حيث قال السعدي أيضا: إن السرف يبغضه الله، ويقوم بضرر جسم الإنسان ومعيشته، وقد يأتي به الحال، أنه يكون عاجزا عن ما يجب أن يقوم بالإنفاق عليه من النفقات، فقد ذكر في الآية الكريمة السابقة، أمر الله تعالى الإنسان بتناول الطعام والشراب، والنهي عن تركهما، وعن الإسراف فيمهما. قال تعالى، بسم الله الرحمن الرحيم: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما، صدق الله العظيم.
3- الإسراف في الأكل يضرُّ بالبدن: قال علي بن الحسين بن واقد: (جمع الله الطبَّ كلَّه في نصف آية فقال: وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ [الأعراف: 31]) [4300] ((معالم التنزيل)) للبغوي (2/189). وقال ابن عاشور: (ولا تسرفوا في الأكل بكثرة أكل اللحوم والدسم؛ لأنَّ ذلك يعود بأضرار على البدن، وتنشأ منه أمراض معضلة. وقد قيل: إنَّ هذه الآية جمعت أصول حفظ الصحة من جانب الغذاء، فالنهي عن السرف نهي إرشاد لا نهي تحريم) [4301] ((التحرير والتنوير)) (القسم الثاني - 8/95). وقال محمد رشيد رضا: (فمن جعل شهوة بطنه أكبر همه فهو من المسرفين، ومن بالغ في الشبع وعرض معدته وأمعاءه للتخم؛ فهو من المسرفين، ومن أنفق في ذلك أكثر من طاقته، وعرض نفسه لذلِّ الدين، أو أكل أموال الناس بالباطل؛ فهو من المسرفين، وما كان المسرف من المتقين) [4302] ((تفسير المنار)) (7/25). الفــرق بـيـن الإسـراف و الـتبـذيـر - شبكة حوار بوابة الاقصى. 4- المسرف والمبذر يشاركه الشيطان في حياته: إنَّ الذي يسرف ويبذر معرض لمشاركة الشيطان في مسكنه، ومطعمه، ومشربه، وفراشه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((فراش للرجل، وفراش لامرأته، والثالث للضيف، والرابع للشيطان)) [4303] رواه مسلم (2084). 5- الإسراف والتبذير من صفات إخوان الشياطين: قال تعالى: وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا [الإسراء: 26-27] قال السعدي: (لأنَّ الشيطان لا يدعو إلا إلى كلِّ خصلة ذميمة، فيدعو الإنسان إلى البخل والإمساك، فإذا عصاه دعاه إلى الإسراف والتبذير.
تاريخ النشر: الإثنين 29 محرم 1427 هـ - 27-2-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 72041 172598 0 742 السؤال ما الفرق اللغوي والشرعي بين الإسراف والتبذير، مع التوضيح بالأدلة والتفصيل، أفادكم الله الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالمشهور أن الإسراف والتبذير بمعنى واحد لغة وشرعا، وهما يشملان الأقوال والأفعال وغيرهما، ، قال ابن منظور في لسان العرب: السرف الجهل و السرف الإغفال قال ابن الأعرابي أسرف الرجل إذا جاوز الحد وأسرف إذا أخطأ وأسرف إذا غفل وأسرف إذا جهل والإسراف في المال هو التبذير في النفقة لغير حاجة أو في غير طاعة الله. و تبذير المال: تفريقه إسرافا. ورجل تبذارة يقال للذي يبذر ماله ويفسده. الفرق بين الإسراف والتبذير - إسلام ويب - مركز الفتوى. و التبذير: إفساد المال وإنفاقه في السرف. قال الله عز وجل: { وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا}. وقيل: التبذير أن ينفق المال في المعاصي، وقيل: هو أن يبسط يده في إنفاقه حتى لا يبقي منه ما يقتاته، انتهى منه بتصرف. ومن العلماء من فرق بينهما فقال: - التبذير: الجهل بمواقع الحقوق. والسرف: الجهل بمقادير الحقوق. قال ابن عابدين رحمه الله: التبذير يستعمل في المشهور بمعنى الإسراف، والتحقيق أن بينهما فرقاً، وهو أن الإسراف: صرف الشيء فيما ينبغي زائداً على ما ينبغي، والتبذير: صرف الشيء فيما لا ينبغي.
الآثار والمضار: 1) خسارة محبَّة الله تبارك وتعالى، ومجلبة غضبه وسخطه. 2) سلوك طريق التبذير والإسراف انتِساب لأخوَّة الشياطين. 3) الضعف والخور وعدم القدرة على تحمُّل الصِّعاب والشدائد. 4) جلب الأمراض للجسد والقسوة للقلب والخمول للفكر. 5) يطبع المجتمع بطابع الانحِلال والكسَل والعجز؛ فيصبح عالَة على غيره، خاملًا مبتعدًا عن الاجتهاد والإبداع والتميُّز. العلاج: 1- الاستسلام لأوامر الله سبحانه وتعالى، والابتعاد عمَّا نهى عنه من الإسراف أو التبذير؛ بل سلوك طريق الاعتدال. 2- التأمُّل في سيرة النَّبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه رضي الله تعالى عنهم، والتابعين، في وسطيَّتهم وتعاملهم مع الحياة. 3- تذكُّر أحوال المسلمين من الفقراء والمحرومين والمنكوبين والمكلومين في بِقاع الدنيا؛ فهو كَفيل لردع النَّفس عن السرف. 4- الابتعاد عن الوسَط المسرف على نَفسه من المترفين والعصاة، والاقتراب من المنكسِرة قلوبُهم لربِّهم، المعتدلين في معاشهم. 5- الاهتمام بتَوجيه الزوجة وحضها على سلوك الاقتصاد في المعيشة، وتربية الأولاد على ذلك، وعدم الرضوخ لمتطلباتها التي تَحمل في طيَّاتها سرفًا وتبذيرًا. المراجع: • لسان العرب؛ لابن منظور.
الفــرق بـيـن الإسـراف و الـتبـذيـر قال ابن عابدين رحمه الله: التبذير يستعمل في المشهور بمعنى الإسراف، والتحقيق أن بينهما فرقاً،وهو أن الإسراف: صرف الشيء فيما ينبغي زائداً على ما ينبغي، والتبذير: صرف الشيءفيما لا ينبغي ا. هـ و مقصوده رحمه الله أن الإسراف هو في الأمور المباحة مثل اللبس و الأكل و غيرها فالزيادة فيها تسمى إسرافا. وأما التبذير فهو في الأمور المحرمة كالخمر و القمار وغيرها. و الله أعلم....
وقال العلامة الطريحي: "و قد فُرق بين التبذير و الإسراف في أن التبذير الإنفاق فيما لا تحتاج ابد ، و الإسراف الصرف اكثر من ما ينبغي على الحاجة ". الاسراف و التبذير والنهي عنهما في القرآن الكريم نهى اللّه تعالى عن الاسراف كما نهى عن التبذير. قال الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿... وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ 2. و قال عَزَّ مِنْ قائل: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ 3. هذا و قد نهى اللهُ عَزَّ و جَلَّ عن التبذير حيث قال: ﴿ وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ﴾ 4. التبذير في الأحاديث الشريفة رَوى العياشي في تفسيره عَنْ بِشْرِ بْنِ مَرْوَانَ أنَّهُ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 5 عليه السلام فَدَعَا بِرُطَبٍ، فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ يَرْمِي بِالنَّوَى. قَالَ: وَ أَمْسَكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَدَهُ، فَقَالَ: "لَا تَفْعَلْ، إِنَّ هَذَا مِنَ التَّبْذِيرِ ﴿... وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ﴾ ".