رشا المارديني
وقال في هذه القصيدة.... يرد على الفرزدق ببيته الذي ذكرناه.... ولما اتقى القين العراقي باسته...................... فرغت إلى القين المقيد بالحجل. يقصد بالقين العراقي البعيث.... والمقيد بالحجل الفرزدق. فبدأ التهاجي بينهم.... ولم يجب احد منهم البعيث.... فقال الناس سقط البعيث.... واعتقد إن التهاجي بينهم كان في زمن معاوية........... يتبع لاحقا.... هذا هجاء جديد على الطاير.. ديوان شعر الحطيئة. أبلغ صهيل ماضيها وحاضرها............. أن لستُ هاجيها إلاَ بما فيها فتاةُ الساحة والساحات رغبتُها............. وأنبلُ الكتّاب بالساحاتِ هاجيها ترجوا النجاة ولم تسلك مسالكها............ فوق التراب لا سلمت أياديها أتُهجى ؟ هوازن عظام الخلق أكرمها........... أقسمتُ أني مهلك من يعاديها
ثم قال: ويلٌ للشعر من الرواة السوء، وقيل له: أوص للمساكين بشيءٍ، فقال: أوصيهم بالمسألة ما عاشوا، فإنها تجارةٌ لن تبور! وقيل له: أعتق عبدك يساراً، فقال: اشهدوا أنه عبدٌ ما بقي عبسي! وقيل له: فلان اليتيم ما توصي له بشيءٍ؟ فقال: أوصي بأن تأكلوا ماله وتنيكوا أمه! قالوا: فليس إلا هذا؟ قال: احملوني على حمارٍ، فإنه لم يمت عليه كريمٌ، لعلي أنجو! ثم تمثَّل: لِكُــــلِّ جَــدِيـدٍ لَــذَّةٌ غَـــيْـرَ أَنَّنــي.. شبكة شعر - الحطيئة - أبت شَفَتَايَ اليَوْمَ إلا تكلماً. رَأَيْــتُ جَدِيدَ المَوْتِ غَيْرَ لَذِيذِي له خَبْطَــةٌ في الخَــلْقِ لَيستْ بسُكَّرٍ.. ولا طَعْـمَ راحٍ يُشْـتَهى ونَبِيذِي وقال عبد الرحمن بن أبى بكرة: رأيت الحُطَيْئَة بذات عِرْق، فقلت له: يا أبا مُلَيْكَةَ، أيُّ الناس أشعر؟ فأخرج لساناً دقيقاً كأنه لسان حية، فقال: هذا إذا طمع. ودخل على عتيبة بن النَّهَّاس العجلي في عباءةٍ، فلم يعرفه عتيبة، ولم يُسلِّم عليه، فقال: أعطني، فقال له عتيبة: ما أنا في عملٍ فأعطيك من غدده -أي من خيره وفضله-، وما في مالي فضلٌ عن قومي، فانصرف الحُطَيْئَة، فقال له رجل من قومه: عرَّضتنا للشر، هذا الحُطَيْئَة! قال: ردوه، فردوه، فقال له عتيبة: إنك لم تُسلِّم تسليم أهل الإسلام، ولا استأنست استئناس الجار، ولا رحَّبت ترحيب ابن العم، وكتمتنا نفسك كأنك كنت معتلاًّ!
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.
هجرة الشيخ علي الدهنين إلى النجف انتقل من منطقة الهفوف بالأحساء إلى النجف بالعراق وذلك في عام ١٣٩٧هـ، وكان الهدف من وراء هذه الهجرة هو الدراسة الدينية، حيث التحق بحوزتها العلمية للدراسات الإسلامية، وتمكن من الحصول على قدر كبير من العلم الشرعي على يد كبار العلماء هناك، وذلك على يد عدد كبير من العلماء في العراق وعلى رأسهم الشيخ عبد الوهاب بن السيد يوسف الحكيم.
📌 كلمة بمناسبة ذكرى مولد الامام علي بن الحسين السجاد عليه السلام ||ليلة 5 شعبان 1441|| 🎙 الشيخ علي الدهنين ⏱ 22:52 دقيقة 🔸 كلمة لسماحة الشيخ الأستاذ دامت بركاته في ذكرى ميلاد سيدنا ومولانا الإمام ذي الثفنات أبي محمد السجاد صلوات الله وسلامه عليه ١٤٤١هـ ⬅️ وقد ركز حديثه حول الفوائد العلمية الجليلة المتمثلة بالنصوص على الأئمة عليهم السلام وتواترها فاستعرض طوائف الروايات العديدة والتي كلها متواترة، والتي منها: 1️⃣ النص على العدد دون الأسماء. 2️⃣ النص على أنهم من قريش. كلام في الصميم _ الرد على شبهات الشيخ علي الدهنين – قناة المنقذ العالمي. 3️⃣ النص على أسمائهم عليهم السلام. والنتيجة أن الإمامة والأئمة بأشخاصهم محددون منصوصون بالتواتر عند الفريقين بلا شك ولا ريب. ومن الأئمة عليهم السلام سيدنا ومولانا الإمام السجاد صلوات ربي وسلامه عليه. ونسأل الله بحقه أن يعجل فرج آل محمد عليهم السلام وفرجنا بفرجهم والحمد لله رب العالمين محاضرات شعبان 1441 محاضرات شعبان 1440 🔹 *للإطلاع على بقية المحاضرات 📺 *قناة اليوتيوب** 📩 *قناة التليغرام*
وقد تضمن الحديث عن مجموعة كبيرة من المعلومات الشخصية والعلمية الخاصة به. المصدر: