ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل محمد بن مسلمة رضي الله عنه إلى يهود بني النضير، يخبرهم بأن يخرجوا من المدينة ولا يساكنوا المسلمين فيها بسبب غدرهم، فتأهبوا للخروج، ولكن المنافقين تدخلوا، وأخبروهم أنهم معهم ضد المسلمين، وأرسل إليهم عبد الله بن أبي بن سلول من يقول لهم: "اثبتوا وتمنعوا، وإن قوتلتم قاتلنا معكم". يهود بني النضير. فاستقر رأيهم على المناورة، وطمع رئيسهم حيي بن أخطب فيما قاله رأس المنافقين، فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنا لا نخرج من ديارنا، فاصنع ما بدا لك.. وفي ذلك يقول الله تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} (الحشر:11). فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم فسارعوا إلى حصونهم، واحتموا بها، وأخذوا يرمون المسلمين بالنبل والحجارة، وكانت نخيلهم وبساتينهم عوناً لهم في ذلك، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع بعضها وتحريقها، فنزل قول الله تعالى مُصَوِّباً ما فعله النبي صلى الله عليه سلم: { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} (الحشر:5).
غدر بني قريظة بالمسلمين بعد أن هاجر الرسول محمد عليه السلام إلى يثرب ورفض بني قريظة اعتناق الدين الإسلامي تم توقيع ميثاق بينهم وبين رسول الله، ولكن خلال غزوة الخندق التي قامت خلالها قريش ومن حالفها بحصار المسلمين في يثرب وبناء خندق حول المدينة حاول بني قريظة الغدر بالمسلمين ونقض الاتفاق بعد أن كانت قد قدمت لهم مغريات ووعود، وبعد انتصار المسلمين على قريش في غزوة الخنق، جاء الوحي إلى سيدنا محمد عليه السلام بقتال بني قريظة ففرض عليهم الحصار خمس وعشرون يومًا حتى استسلموا. شاهد أيضًا: من هو النبي الذي ارتبط اسمه بالصبر نهاية بني قريظة بعد أن غدر بني قريظة بالمسلمين في غزوة الخندق ونقضهم للعهد الذي كان بينهم وبين الرسول محمد عليه السلام، جاء الأمر الإلهي بمحاربتهم ففرض عليهم حصار لمدة خمس وعشرون يومًا والتزموا خلالها جنود بني قريظة حصونهم وبعد ذلك لم يكن أمامهم خيارات كثيرة فإما الاستسلام أو الإسلام أو القتال فقرروا الاستسلام، وبعد استسلامهم أمر النبي محمد بقتل رجالهم ومصادرة أملاكهم وسبي نسائهم واطفالهم. وفي النهاية تم التعريف من هو قائد يهود بني قريظة ، وأهم المعلومات حول نسب وأصل بني قريظة ومكان سكنهم وقصة غدرهم بالمسلمين ونهايتهم بالاستسلام بعد أن حاصرهم المسلمون لخمس وعشرين يومًا.
هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2) وقوله: ( هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب) يعني: يهود بني النضير. قاله ابن عباس ، ومجاهد ، والزهري ، وغير واحد: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما قدم المدينة هادنهم وأعطاهم عهدا وذمة ، على ألا يقاتلهم ولا يقاتلوه ، فنقضوا العهد الذي كان بينهم وبينه ، فأحل الله بهم بأسه الذي لا مرد له ، وأنزل عليهم قضاءه الذي لا يصد ، فأجلاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخرجهم من حصونهم الحصينة التي ما طمع فيها المسلمون ، وظنوا هم أنها مانعتهم من بأس الله ، فما أغنى عنهم من الله شيئا ، وجاءهم ما لم يكن ببالهم ، وسيرهم رسول الله وأجلاهم من المدينة فكان منهم طائفة ذهبوا إلى أذرعات من أعالي الشام وهي أرض المحشر والمنشر ، ومنهم طائفة ذهبوا إلى خيبر.
................................. ــ وَقَوْلُهُ: مِنْ مُهَجّنَةٍ، أَيْ: مِنْ إبِلٍ مُهَجّنَةٍ مُسْتَكْرَمَةٍ هِجَانٍ. وَقَوْلُهُ: أَبُوهَا أَخُوهَا أَيْ: أَنّهُمَا من جنس واحد فى الْكَرَمِ، وَقِيلَ: إنّهَا مِنْ فَحْلٍ حَمَلَ عَلَى أُمّهِ فَجَاءَتْ بِهَذِهِ النّاقَةِ، فَهُوَ أَبُوهَا وَأَخُوهَا، وَكَانَتْ لِلنّاقَةِ الّتِي هِيَ أُمّ هَذِهِ بِنْتٌ أُخْرَى مِنْ الْفَحْلِ الْأَكْبَرِ، فَعَمّهَا خَالُهَا عَلَى هَذَا، وَهُوَ عِنْدَهُمْ مِنْ أَكْرَمِ النّتَاجِ، وَالْقَوْلُ الْأَوّلُ ذَكَرَهُ أَبُو عَلِيّ الْقَالِيّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، فَاَللهُ أَعْلَمُ. وَقَوْلُهُ: أَقْرَابٌ زَهَالِيلُ، أَيْ: خَوَاصِرُ مُلْسٌ، وَاحِدُهَا: زُهْلُولٌ وَالْبِرْطِيلُ: حَجَرٌ طَوِيلٌ، وَيُقَالُ: لِلْمِعْوَلِ أَيْضًا: بِرْطِيلٌ. غزوة بني النضير وسورة الحشر - موقع مقالات إسلام ويب. وَقَوْلُهُ: ذَوَابِلٌ وَقْعُهُنّ «١» الْأَرْضَ تَحْلِيلُ. تَحْلِيلُ، أَيْ قَلِيلٌ. يُقَالُ: مَا أفام عِنْدَنَا إلّا كَتَحْلِيلِ الْأَلِيّةِ، وَكَتَحِلّةِ الْمَقْسِمِ، وَعَلَيْهِ حَمَلَ ابْنُ قُتَيْبَةَ قَوْلَهُ عَلَيْهِ السّلَامُ لَنْ تَمَسّهُ النّارُ إلّا تَحِلّةَ الْقَسَمِ، وَغَلّطَ أَبَا عُبَيْدٍ حَيْثُ فَسّرَهُ عَلَى الْقَسَمِ حَقِيقَةً.
فحاصر المسلمون حصنهم بقيادة رسول الإسلام. فتدخل عبد الله بن أبي بن سلول حيث أنهم من حلفائه وطالب الرسول محمد بتركهم، فتركهم له،لكن الرعب سيطر على الكثير منهم، فخرجوا للشام وخيبر. انظر أيضا بنو النضير بنو قريظة الجهاد وصلات خارجية اليهود في المدينة المراجع ^ "سبب غزوتي بني قينقاع وبني النضير" ، Islamweb إسلام ويب ، مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2018.
فعلى الناس أن يعلموا أن الله الذي أجلى هؤلاء وأزالهم بعد أن ظنَّ الناس أن حصونهم مانعتهم - قادرٌ على أن يزيل غيرهم من الكافرين والمتكبرين والظالمين بشرط أن يصلح الناس أحوالهم، ويُقبلوا على منهج ربهم، وينصروا دينه، فإذا حققوا ذلك فإنَّ الله سينصرهم وسيهلك عدوهم: الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ. أن في سورة الحشر إشارة واضحة إلى أن الهلاك متحقق في الوقوف في وجه الحق وتعذيب أهل الحق أو مطاردتهم أو سجنهم، فهؤلاء اليهود لما عزموا على قتل الرسول ﷺ بإلقاء الرحى عليه من سطح البيت، مكر الله بهم فأذلهم وأخزاهم وخرَّب بيوتهم ورحلهم من ديارهم بدون أن يتكلف المسلمون أية تكاليف في ذلك، وإنما دخلوا أرضهم بدون خيل ولا ركاب؛ أي بدون حرب ولا مشقة. كما أن في الآية إشارة للمسلمين بتجنُّب الغدر والابتعاد عن الخيانة ونقض العهد؛ حتى لا يقع لهم ما وقع لليهود ، فاعتبروا يا أولي الأبصار.
وقال أحمد: قدم ابن إسحاق بغداد ، فكان لا يبالي عمن يحكي، عن الكلبي، وعن غيره، وقال: ليس هو بحجة. قال أبو العباس بن عقدة: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يتبع حديث ابن إسحاق ، فيكتبه كثيرا بالعلو والنزول، ويخرجه في (المسند)، وما رأيته أبقى حديثه قط. قيل له: يحتج به ؟ قال: لم يكن يحتج به في السنن. (سير أعلام النبلاء" للذهبي") انظر أيضا بنو النظير بنو قينقاع الجهاد وصلات خارجية اليهود في المدينة المراجع ↑ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر Watt, دائرة المعارف الإسلامية, "Kurayza, Banu". ^ Guillaume, The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah, p. 7-9. ↑ أ ب ت Peters, Muhammad and the Origins of Islam, p. 192f. ↑ أ ب ت ث Watt, دائرة المعارف الإسلامية, "Al-Madina". ↑ أ ب ت ث Watt, "Muhammad", in: The Cambridge History of Islam. ^ Encyclopedia Judaica, "Qurayza". ^ For alliances see Guillaume, p. 253. ^ Encyclopedia of the Qur'an, "Qurayza (Banu)". ^ Heck, "Arabia Without Spices: An Alternate Hypothesis", p. 547-567. ^ Kister, "The Massacre of the Banu Quraiza", p. 93f. ↑ أ ب Firestone, Jihad: The Origin of Holy War in Islam, p. 118, 170.
السيرة الذاتية عمر عبد الكافي عمر عبد الكافي.. شيخ الوسطية والاعتدال نجم من نجوم البعث الحضاري، ومَثـل يُحتذى به في المنهج الوسطي للإسلام. أحبَّ الأرض فتعلم الزراعة، وعشِق السماء فدَرَسَ العلوم الشرعية. نال أرقى الشواهد والدبلومات، وحصل على التكريم والتشريفات. عمل على زراعة بذور القمح في مزارع الأرض فلم يعجبه حرث الدنيا، وزرع بذور الخير في مزارع القلوب فاطمأنت نفسه لحرث الآخرة، نَقَلَ معارفه من خلال الخطابة والتدريس، ودعا إلى الله بالكلمة الطيبة والنصح الحسن، فسَجَّل نجاحا باهرا في المساجد والملتقيات، وحقق أقوى المتابعات على الفضائيات، له مئات الخطب والتسجيلات ، وفي رصيده مثلها من الكتب والإصدارات. إنه الداعية الإسلامي المصري عمر عبد الكافي، واسمه الكامل عمر عبد الكافي شحاتة. وُلِد الشيخ عمر عبد الكافي في فاتح ماي سنة 1951، في محافظة "المنيا" بجمهورية مصر العربية، لعائلة محافظة ذات مَحْتِد وأصْل. فقد كان والده من الأعيان في صعيد مصر، وكانت أمه حافظة لجزء كبير من كتاب الله. فتلقى منهما تربية دينية صالحة، غرست في نفسه مكارم الأخلاق، وزرعت في قلبه حب الله وكتابه، وعشق النبي وسـنته. ومنذ نعومة أظافره، أظهر الشيخ عمر عبد الكافي نبوغا فكريا حادا، وذكاء فطريا مُتَّقِدا، بعدما تَمَكّنَ، وهو في العاشرة من عمره، من حفظ القرآن الكريم وصحيحيْ البخاري ومسلم، ونجح في اجتياز مختلف المراحل التعليمية بامتياز.
هذا وقد وضعت حرم الدكتور عمر السبيل مولوداً جديداً في المستشفى اعتبرته الأسرة فأل خير. من جهة أخرى عبّر فضيلة معالي الشيخ محمد السبيل إمام وخطيب المسجد الحرام وعضو مجلس القضاء الأعلى عن شكره وتقديره لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده وسمو النائب الثاني وللعديد من أصحاب السمو الملكي الأمراء الذين اطمأنوا على صحة الشيخ عمر السبيل «ابنه» حضورياً أو هاتفياً، وكذلك وجه الشكر لكل المسلمين من داخل وخارج المملكة الذين لم تتوقف زياراتهم واتصالاتهم لحظة بلحظة للسؤال عن تطورات صحة الشيخ عمر في المستشفى وطلب والده من عموم المسلمين الدعاء له بأن يمنّ الله عليه بالشفاء. 09/03/2002, 08:50 AM عضو إدارة الموقع الرسمي لنادي الهلال تاريخ التسجيل: 13/08/2000 المكان: قلوب الأحبة فى شبكة الزعيم مشاركات: 13, 348 الحمد لله. الله يكتب الشفاء للشيخ انشاء الله. وقد رزق الشيخ بولد وهو فى المستشفي. 09/03/2002, 11:13 AM السلام عليكم شكرا لك أخي شيروكي وجزاك الله ألف خير على هذه الاخبار السارة وشكرا لك أخي الوليد وجزاك الله الف خير والحمد لله رب العالمين
الشيخ عمر السبيل - العشر الأواخر من رمضان - YouTube
الشيخ عمر السبيل- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - YouTube
بعد تخرجه من الجامعة، وإثر تزكيته من الشيوخ الذين تتلمذ على أيديهم، تقلَّد الشيخ عمر المقبل العديد من المناصب والمسؤوليات، حيث اشتغل أستاذا في قسم السنة النبوية، واختير عضوا في التوعية الإسلامية خلال الحج، ومشرفا على عدد من المسابقات الدينية و الرسائل العلمية في الماجستير والدكتوراه، ويعمل حاليا خطيبا في مسجد الشيخ محمد بن صالح المقبل في محافظة المذنب، وأستاذا للحديث النبوي في جامعة القصيم منذ سنة 1414 هجرية. حِسُّه الديني الفيَّاض، ونشاطه الدعوي الغزير، قاداه إلى السفر والترحال داخل وخارج المملكة العربية السعودية، للمشاركة في اللقاءات الإسلامية والمؤتمرات الدينية والندوات الفكرية المرتبطة بالدعوة إلى الله والتعريف بالإسلام، حيث كانت للشيخ عمر المقبل كلمته المسموعة، وبصمته الواضحة، والاعتراف الكامل بنبوغه الفكري ومؤهلاته العلمية. في رصيد الشيخ عمر المقبل عشرات الكتب والمؤلفات والتحقيقات التي تعالج القضايا المجتمعية من منظور إسلامي، وتُسلِّط الضوء على الزوايا المظلمة في عالم اليوم، وسُبل الخروج بها من الظلمات إلى النور، كما يتوفر على عشرات الدروس والخطب الصوتية والمرئية ، ويسهر على تقديم برامج إذاعية وتلفزيونية على القنوات الفضائية العربية كبرنامج " أوسمة نبوية "، وبرنامج "مصابيح السنة" وبرنامج "قواعد قرانية"، وبرامج أخرى رفعت اسم عمر المقبل عاليا في سماء الدعوة إلى الله بالكلمة الطيبة والخلق الحسن.
لقد كانت له ـ رحمه الله ـ مواقف حية وجوانب مضيئة أشير إلى بعض منها: 1- ترك عمادة كلية الشريعة، وتفرغه للتدريس خدمة للعلم وطلابه. 2- كان صاحب الفضل في إحياء حلقة خاصة عن علم القراءات في الحرم المكي الشريف. 3- تواصله مع محبيه ومشايخه الذين كانوا يخجلون من دماثة خلقه وأدبه وقد زارني أكثر من مرة وكان يقول لي في كل مرة: «اجلس ياشيخ أنا أصب القهوة وأنت شيخنا»، وكانت الزيارات متبادلة بيننا، وكان وفياً لجيرانه ولأساتذته ولزملائه ولأحبائه، وهذه الصفات مأخوذة من السلف الصالح الذين كانوا يؤثرون بعضهم بعضاً حباً ووداً ودعاء. 4- ومن تواضعه الجم أنه رفض بشدة أن يكتب عنه وعن ترجمته في زاوية أئمة الحرمين، وكان يردد دائماً أنه طالب علم لا يستحق ذلك. 5- كلما هاتفني أو هاتفته يسأل أول ما يسأل: هل حلقة القراءات مستمرة؟ وكنت أطمئنه أنها مستمرة بحمد الله وتوفيقه سبحانه وتعالى. 6- حبه للحرم ولدروسه الأسبوعية وحضوره مبكراً بعد صلاة المغرب استعداداً لصلاة التراويح وذلك في شهر رمضان المبارك. وبعد: فهذه بعض المواقف والجوانب التي ذكرتها في هذه العجالة عن الشيخ عمر السبيل رحمه الله تعالى. لمحات من حياته ــ ولد الدكتور عمر في عام 1377هـ/1958م.
رحم الله الدكتور عمر السبيل رحمة واسعة والهم والده العلامة الشيخ محمد بن عبد الله السبيل وآله وأصحابه الصبر والسلوان إنا لله وإنا إليه راجعون. اختيار الموضوع في: