وتجمع الرواية بين نص ابن فضلان وملحمة اسكندنافية بطلها رجل يسمى بيوليف هر في القرن العاشر الميلادي. وصدرت الرواية مرات عديدة في أميركا وآخر الأفلام المنتجة عن هذه الرحلة كانت في عام 2007 (رحلة ابن فضلان وبيولوف). تمت ترجمة هذه الرواية إلى اللغة العربية بعنوان(مغامرات سفير عربي إلى بلاد أسكندنافيا). وكذلك صدور رواية محمد الأسعد( شجرة المسرات: سيرة ابن فضلان السرية). ومن المشاهد التي يسردها المحاضر أنه في حفلة تنصيب ملك أسكدنافيا يطلبون منه أن يغني بهذه المناسبة، فلا يعرف ابن فضلان الغناء مما يضطر إلى تجويد آيات قرآنية لهم، وهم يستقبلونه على أساس أنه غناء. تراث الرحلات: رسالة ابن فضلان - روافد بوست. وقد وصفهم ابن فضلان بأنهم أوحش الناس كلاماً وطبعاً وكلامهم يشبه صراخ الزارير ونقيق الضفادع. قام المحاضر بشرح واف لهذه الرحلة المثيرة وتتبع خطواتها على خارطة رقمية قام بتنفيذها ابنه رافد أحمد السري مما سهل على الحضور فهم أبعاد هذه الرحلة ومساراتها. دبي ـ شاكر نوري
بينما الخزر و هم احد مجموعات الترك الواقعة غرب بحر القزوين. باحث يتتبع ابن فضلان إلى بلاد البلغار. و لم يستخدم ابن فضلان مصطلح بلغار الفولجا لوصف بل ذكر الصقالبة الفولجا لذا فان استخدام مصطلح بلغار و هو من اصل تركماني يعتبر غير صحيح و لكنه ساد بعد ان سقط صقالبة الفولجا في يد الترك فاطلقوا عليهم اسم بلغار. و مصطلح العجم يعني كل ما هو غير عربي و لكن المقصود به هنا هم الفرس فقط. لفظ بلغار مشتق من التركية (بلغة) و المقصود هو المخلطين و لم يظهر المصطلح الا بعد القرن الرابع الميلادي. بينما مصطلح الصقالبة مشتق من Sclaveni و هو مصطلح واسع غير دقيق اطلقه البيزنطيين علي كل الشعوب الشبيهة بالسلوفانية مما لا شك فيه ان أحمد بن فضلان برحلته الى بلاد الترك والروس والصقالبة قد بلغ موضع لم يبلغه رحالة اسلامى قبله وتعتبر وقائع رحلة ابن فضلان كما دوّنها في رسالته إلى الخليفة المقتدر بالله ووصف فيها بلاد الترك والبلغار والروس والخزر وأيضاً البلاد ألاسكندنافية، من كتب الرحلات المهمة عند العرب، إذ أضاءت تلك الرسالة ثغرة كبيرة عن الماضي البعيد لتلك الشعوب، وقدّمت للروس إضاءة حقيقية لماضيهم البعيد، وأنارت في صفحات واسعة أساليب حياتهم في الزمن الغابر.
وتنوه شخاترة إلى أن د. عبدالنبي اصطيف أحصى المواد الببليوغرافية لهذه الرسالة التي بلغت بين عامي 1794 – 1971 اثنين وأربعين وألف مرجع بين مخطوطات وترجمات باللغات: الإنجليزية، والنرويجية، والدنماركية، والروسية، والفرنسية، والإسبانية. وفي كلمة على الغلاف تبين أن هذا الكتاب يصنف الرحلة ضمن "العمل الأدبي"، ويدرسها تحت ما يسمى "أدب الرحلة"، كما يتضح في نماذج الرحلة التي زخر بها التراث العربي، والتي تشير إلى قدرة القاص وإبداعه؛ لأن الرحالة يسرد تجربته الخاصة مع الشعوب والبلدان التي يزورها أو يمر بها، فيصف ما يراه، ويشغل وصفه مساحات واسعة من الرحلة، ثم يعمد إلى سرد رحلته بوصفه بطلا لها، مكتشفا، وساردا في الآن نفسه. يضاف إلى ذلك أن الرحلات كانت تتضمن الكثير من المعارف والاكتشافات التي دون فيها العرب ملامح الشعوب الإنسانية والاقتصادية والمعمارية والجغرافية والثقافية، في البلدان التي زاروها أو حلوا فيها وأقاموا. وفي مقدمة الكتاب تقول د. جريدة الرياض | ابن فضلان. شخاترة إن الكتاب يدرس التواصل الحضاري والثقافي في رحلة ابن فضلان إلى بلاد الترك والروس والصقالبة، بالاعتماد على كتب سابقة تم نشرها في أوقات مختلفة، مبينة أنها عادت مرارا وغير مرة إلى مواطن عدة من هذا الكتاب.
قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك البلاد الإسكندنافية، تضم اليوم ضمن الحدود الجغرافية الحديثة، خمس دول هي ـ الدنمارك، والسويد، والنرويج، وفنلندا، وايسلاندا، كما تعرف أيضا باسم بلاد الشمال علي اعتبار أنها تقع أقصي الشمال، حيث تقترب أطرافها من القطب المتجمد الشمالي. ويري علماء الأنثروبولوجيا أن مجمل سكان هذه البلاد هم من نسل مجموعات الفايكنج الوثنية المتنوعة التي كانت تقطن هذه الأقطار الشمالية قبل ألفي عام، دون وجود للتقسيمات الحدودية السياسية الحالية بشكلها المحدد الآن. ذلك الشعب الذي اشتهر بشكل عام ـ في أذهان العامة في الشرق والغرب ـ أنه من أخطر قراصنة البحر في ذلك الزمان، وكانت موجات الفايكنج البشرية الخارجة من النرويج بين عامي 834 و 876 ميلادية، قد حاولت الاستيطان بشكل احتلالي في ايرلندا واسكتلندا، في حين حاولت الموجات الخارجة من السويد الاستيطان في انجلترا ونورماندي، وقد نجح الفايكنج في ذلك لعدة سنوات، إذ سيطروا بقيادة زعيمهم المعروف باسم (هالفدان) علي العديد من مناطق شمال وشرق انجلترا خاصة شمال وشرق الخط الواصل من لندن إلي شيستر، حيث كانت لهم سيطرة سياسية كاملة.
رسالة ابن فضلان يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رسالة ابن فضلان" أضف اقتباس من "رسالة ابن فضلان" المؤلف: أحمد بن فضلان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رسالة ابن فضلان" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الاحد 8 ذو الحجة 1434 هـ - 13 اكتوبر 2013م - العدد 16547 أحمد بن فضلان سفير ومؤرخ ورحالة عربي أرسله الخليفة المقتدر إلى شمال أوروبا.
وتهدف السلسلة إلى بعث أدب الرحلة وتسليط الضوء على نصوص مجهولة لكتاب ورحالة عرب ومسلمين جابوا العالم لاسيما في القرنين الماضيين اللذين شهدا ولادة الاهتمام بالتجربة الغربية لدى النخب العربية المثقفة ومحاولة التعرف على المجتمعات والناس في الغرب. وحسب الكتاب الجديد فقد انطلق ابن فضلان يوم الخميس 11 صفر سنة 309 للهجرة الموافق 21 يونيو/ حزيران سنة 921 للميلاد برحلة شائقة بتكليف من الخليفة المقتدر العباسي الذي طلب الصقالبة العون منه، واستغرقت الرحلة أحد عشر شهرا في الذهاب وكانت مليئة بالمغامرات والمشاقِ والمصاعب السياسية والانفتاحات على الآخر المختلف ثقافيا حيث كان وفد الخليفة المقتدر إلى ملك الصقالبة يتكون من أربعة رجال أساسيين وبضعة مرافقين من الفقهاء والمعلمين والغلمان. وتحدث الجراح عن أهمية الكتاب بوصفه مصدرا مهما للكثير من الدراسات التي كانت تتناول بلاد الصقالبة حيث أشار إلى أن اهتمام المستشرقين المهتمين بتاريخ الروس والبلغار قادهم عام 1800 إلى نشر ما قاله العرب عن الروس وفيهم الإدريسي المسعودي وابن فضلان عبر ما ينقله ياقوت الحموي. وقد جمع المستشرق راسموسن سنة 1841 مقاطع من فصول ياقوت المنقولة عن ابنِ فضلان وترجمها إلى الروسية ونقلها عنه إلى الإنجليزية نيكلسون بعد أربع سنوات، وفي سنة 1819 جمع المستشرق الألماني فراني مخطوطات ياقوت ليستخرج منها ما نقله الأخير عن ابن فضلان ونشرها تباعا منذ سنة 1822.
نضع العجينة الجاهزة على ورق الزبدة. نجمع العجينة باستخدام أطراف الأصابع حتى نحصل على قرص ما يقارب سماكته بوصة واحدة. نقطّع العجينة باستخدام القطّاعة الخاصّة بتقطيع البسكويت، حيث نقطّعه بالحجم الذي نرغب به، ولكن من المحبّب أن تكون مستديرة. نضع مقلاة ذات سمك مرتفع ونضعها على نار متوسطة حتى تسخن، أو نستعمل الصاج ونشغله حتى يسخن. نضع ما لا يزيد عن أربع فطائرعلى الصاج، ونتركها حتى يتغيّر لونها من القاع، أو حتى تبدأ العجينة بالانتفاخ، ثم نقلبها على الطرف الثاني، باستخدام ملعقة معدنية كبيرة، وننتظر حتى يتغيّر لون العجينة من الطرف الثاني ويصبح ذهبياً وينضج بالكامل. نختار طبق تقديم مناسب، ونضع فيه الفطائر الجاهزة، ونرش عليها القليل من السكر الناعم. نقدّم الفطيرة باردة أو ساخنة حسب الرغبة، وبجانبها كوب من الشاي أو العصير الطبيعيّ. عجينة البان كيك بيضة. كأس من الحليب البارد. ثلاث كؤوس ونصف من الدقيق الأبيض المنخول. طريقة عجينة البان كيك بدون بيض | أطيب طبخة. رّشة من ملح الطعام. نصف ملعقة كبيرة من الباكينغ باودر. نصف ملعقة كبيرة من الفانيلا. نصف ملعقة كبيرة من زيت الزيتون. نضع جميع المكونات الجافة في وعاء عميق ونحركها، قم نتركها جانباً لمدة لا تقل عن الدقيقتين حنتى ترتاح.
طريقة عمل البان كيك الهش و الرطب و اللذيذ - YouTube
مدة الإعداد 5 دقيقة مدة الطهي 8 دقيقة 4 أفراد مقادير البان كيك بالشيكولاتة كوب وربع الكوب من الدقيق متعدد الاستخدامات. كمية تعادل ربع كوب من الكاكاو الداكن المطحون والذي لا يحتوي على سكر. كمية من السكر تعادل ثلاثة ملاعق كبيرة من السكر. مقدار ربع ملعقة من الملح. مقدار بيضتين في درجة حرارة الغرفة. كمية من الحليب تعادل كوب وربع الكوب. نصف ملعقة صغيرة من الفانيليا. كمية من الزبدة المذابة تعادل ملعقتين كبيرتين. كمية من رقائق الشيكولاتة قليلة السكر حوالي نصف كوب. تحضير بان كيك بالشوكولاته نقوم بتجميع جزء من المكونات بالتحديد المكونات الجافة وهي الكاكاو المطحون والملح والسكر ونضعها في إناء. في إناء آخر، قم بوضع المكونات السائلة التي تتمثل في البيض المخفوق، والحليب، والفانيليا،والزبدة، وقم بتقليبهم. كيف اسوي عجينة البان كيك | أطيب طبخة. نقوم بخلط المكونات الجافة مع المكونات السائلة. يتم الخلط حتى تمتزج المكونات، ثم يتم إضافة رقائق الشيكولاتة. في مقلاة مدهونة بالزيت، يتم تسخينها على حرارة شبه مرتفعة. يتم وضع كمية من الخليط في المقلاة حتى تبدأ الفقاقيع بالظهور، وبعدها نقوم بقلبها على الوجه الآخر بعد أن يتلون الوجه باللون البني الفاتح.
نخلط الحليب، والبيض، وزيت الزيتون بوساطة المضرب اليدويّ جيداً. نضع خليط اليبض فوق خليط الدقيق ونستمرّ بالخفق حتى نحصل على عجينة ليّنة. نضع مقلاة تيفال على نار عالية حتى تسخن، ثم نضع فيها ملعقة كبيرة من خليط البان كيك، ونتركها حتى يتغيّر لونها، ثمّ نقلبها على الجهة الثانية ونتركها حتى يبدأ لونها بالاحمرار.