تاريخ الإضافة: 29/9/2012 ميلادي - 14/11/1433 هجري الزيارات: 25488 هذا الكتاب إعادة صياغة لبعض فقرات كتاب ديل كارنيجي الشهير " دع القلق وابدأ الحياة "، في ضوء الهدي النبوي، يقول الكاتب في مقدمة كتابه: " أردت بذلك بيان محاسن ديننا العظيم الذي بَيَّن أن الحياة السعيدة هي الهدف الأسمى لكل إنسان، وأن السعادة في الإيمان الصادق والعمل الصالح، وأنها كلها مجموعة في طاعة الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم". وقد تضمن هذا الكتاب: مقدمة، وتسعة أقسام وهي:- القسم الأول: القلق حقائق ونتائج. القسم الثاني: تحليل أسباب الداء وتحديد أفضل دواء. القسم الثالث: القلق عدوك أطلق عليه نار الأمل والعمل. القسم الرابع: كيف تحصل على الطمأنينة والسعادة؟ القسم الخامس: الإيمان طريقك للنجاة من القلق. القسم السادس: كيف تتخلص من القلق بسبب الانتقاد؟ القسم السابع: الإرهاق ينتج القلق. القسم الثامن: كيف تقرر مستقبلك؟ القسم التاسع: كيف تحل المشاكل المالية؟ وقد وضع الكاتب في آخر كل قسم من هذا الكتاب أدلة جامعة لكل قسم، ثم بين في خاتمة الكتاب أهم النتائج والوصايا التي خرج بها من موضوع كتابه، ثم المراجع، والفهرس. كيف اتخلص من القلق. يقول الكاتب في خاتمة رسالته: "وعلى العبد أن يعيش سعادة الإيمان بالله، والإيمان برسالة نبيه محمد – صلى الله عليه وسلم -، فهي السعادة الدائمة؛ بما يتغلب على القلق والهمّ والحَزَن، وليعلم أنَّ كُلَّ شيء بيد الله، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، فلا يأسف ولا يحزن ولا يقلق.
المشاركات الاجتماعية، وجد أن الانخراط مثلاً في عمل تطوعي وفي عمل خيري، هذا أيضًا يؤدي حقيقة إلى إزالة المشاعر السالبة (الغضب، التوترات). كيف أتخلص من حالة القلق والخوف من الموت - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أيضًا ممارسة الرياضة، مع أنها مجهود جسدي لكنها تزيل الاحتقانات السابقة وتمتص الغضب. طبعًا ما ورد في السنة النبوية المطهرة حول علاج الغضب المكبوت والمشاعر السالبة المكبوتة، أنا أعتبره علاجًا رائدًا مهمًّا، يجب على كل مسلم أن يلمّ به، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم لمن أراد منه الوصية، قال له: (لا تغضب، لا تغضب، لا تغضب)، وقوله صلى الله عليه وسلم: (إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ يَقُولُهَا هَذَا الْغَضْبَانُ لَذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)، وغير ذلك، فاقرأ عنه في أحد الكتب المعتبرة مثل كتاب (الأذكار) للإمام النووي. سؤالك الثالث: هل توجد تمارين لتبلُّد المشاعر؟ تبلد المشاعر حقيقة يجب أن يُعرف سببه أولاً، وتبلُّد المشاعر إن لم يكن له سببٌ واضح نستطيع أن نُغيّر مشاعرنا، الإنسان يسأل نفسه لماذا مشاعري على هذه الكيفية؟ لماذا لا أكون فرحًا؟ لماذا لا أكون مثل بقية الناس؟ لماذا لا تأتني الأحاسيس المناسبة في الأوقات والزمن المناسب؟.. وهكذا.
جفاف الفم. والارتجاف وارتعاش اليدين. الشعور بالغثيان والقيء. شعور بآلام المعدة. بعض الطلاب قد يجعلهم قلق الامتحان يصابون ببعض الأمراض بالفعل. ثانيا: اضطرابات سلوكية مثل: عدم القدرة على التركيز في دراسة المادة أو في الاختبار. التفكير في الكثير من الأفكار السلبية مثل عدم القدرة على النجاح أو الفشل الذريع أو العقاب وغيرها. بعض الطلاب قد يصل بهم قلق الاختبار إلى إخفاء ورقة الإجابة بالرغم من أنهم درسوا جيدا. كيف اتخلص من القلق الزاند. بعض الطلاب خاصة الذكور قد يتجهون إلى تعاطي بعض أنواع المخدرات أو الأدوية. البعض قد يتهرب حتى من الذهاب إلى قاعة الامتحان باعتبارها مصدر قلقه. تفكير الطالب أثناء الاختبار أنه في مسار للسباق. ثالثاً: بعض الاضطرابات المزاجية الشعور بالاكتئاب. ضعف الثقة في النفس. الغضب. الشعور بفقدان الأمل. بالطبع هذه الأعراض تختلف في شدتها من طالب لآخر، فبعض الطلاب تتوقف الأعراض عندهم على بعض الأعراض الجسدية والشعور بالغضب فقط، وبالبعض الآخر تزيد هذه الحالة للدرجة التي لا يستطيعون بها دخول الامتحان وبعض الطلاب قد يتجهون لتناول المخدرات وغيرها، وربما تختلف شدة هذه الأعراض باختلاف شدة الأسباب المؤدية لهذه الحالة؛ لهذا لنلقي نظرة على أسباب مشكلة القلق من الامتحانات حتى نتمكن من وضع أيدينا على سبب المشكلة لنعالجها معا.
قمت بعد ذلك بزيارة طبيب وأكد لي: بأنه وسواس قهري، وقام بإعطائي سبرالكس حبة قبل النوم، وذلك لمدة 6 أشهر، وعلاجًا آخر -لا أتذكر اسمه- للاكتئاب، حبة واحدة ليلًا، ورستلام نصف حبة قبل النوم مباشرة، وذلك لمدة شهر واحد، ومنذ أول يوم علاج شعرت بتحسن -الحمد لله- وأصبحت لا أفكر في شيء، حتى أتتني فرصة للسفر للسعودية، ونصحني الطبيب بأخذ السبرالكس لمدة 6 أشهر كاملة، وبعد ذلك أقلل الجرعة إلى نصف حبة لمدة شهرين، وبعد ذلك وقفت العلاج. الحمد لله بعد توقف العلاج أصبحت بخير، وبعد التوقف بشهر كامل عاودتني نفس الأفكار والضيق، وحالتي النفسية سيئة؛ مما يؤثر على التركيز لدي، برغم أني في الغربة بدون زوجتي، بمعنى من المفروض ألا يكون هناك أساس بالقلق، ولا أعرف ماذا أفعل؟ ملحوظة: أكثر ما يتعبني الآن هو حالة القلق والتوتر الدائم، وعدم الشعور بالراحة النفسية عكس فترة العلاج، فلست أعاني من إلحاح الفكرة الآن، أي لست أعاني من الوسواس، ولكنه القلق والتوتر وعدم الشعور بالراحة النفسية. أرجو الإفادة، علمًا بأني مقيم الآن في السعودية، ولو يوجد علاج ممكن أن يقلل من التوتر والقلق ويريحني نفسيًا، وهل ممكن -حضرتك- أن تخبرني به وأنا سأقوم بشرائه حسب وصفة حضرتك الطبية؟ وشكرًا جزيلًا.
اترك قلقك عند البدء في الامتحان بعد استلام ورقة الامتحانات قوم بقراءة الورقة بشكل كامل فإذا كان الامتحان سهل زادت الطمأنينة وقل القلق وإذا وجدت سؤال أو أكثر صعب فأبدأ بحل الأسهل ثم الأصعب وضع في اعتبارك الوقت المحدد للانتهاء من إجابة كل سؤال وقم بمراجعة إجابتك بعد الانتهاء من حل الامتحان بشكل كامل حتى تستطيع إضافة بعض المعلومات الأخرى إلى إجابتك. شيماء رؤوف انا امرأة عاشت 23 عاما، وتحلم بأن تقضي باقي عمرها في عالم آمن، إنساني، خلوق، تؤمن بأن السعادة هي مفتاح تحقيق الأحلام، وأن الظلم أخره حق، والقهر أخره الحرية، والمر أخره دائما حلو. كل ما علينا فقط " الرغبة ثم التفاؤل ثم الإصرار ".. كيف اتخلص من القلق والخوف. هل تحقق الحلم ؟؟:) اعرف ان الإجابة ستكون حتما نعم
النتائج المترتبة على فتح مكة كان لفتح مكة أثرًا عظيمًا على المسلمين كافة، حيث نتج عنه عدة إيجابيات، أبرزها أنه ساعد في نشر الإسلام بصورة كبيرة، ونشر التسامح فعلى الرغم من أن سبب فتح مكة معروفاً لدى الجميع، إلا أن الرسول الكريم قد عفا عن قبيلة قريش، مما أدى إلى دخول الكثير من الناس في دين الله عز وجل. فضلاً عن أن الفتح الأعظم قد قضى على دولة قريش وجبروتها تمامًا وأصبح الحكم الإسلامي هو السائد في المنطقة، مما نتج عنه بناء دولة إسلامية قوية، وهكذا تحققت الأمنية التي تمنّاها الرسول الكريم، ألا وهي دخول قبائل قريش في الإسلام. الاربعة الذين أمر الرسول بقتلهم أثناء فتح مكة لقد دخل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مسالمًا إلى مكة وأمن أهلها جميعهم، لكنه أمر جنوده بقتل أربعة أشخاص حتى وإن تعلقوا بأستار الكعبة، وكان السبب وراء ذلك أن أحدهم قد ارتد عن الإسلام، والثاني قد تسبب في أذية المسلمين بشكل كبير مما كان سبب فتح مكة أيضًا، أما الثالث فقد كان يؤذي النبي – صلوات الله وسلامه عليه – والرابع كان يكتب كلمات غير التي نزلت في الوحي ويدعي أنها من عند الله، وهؤلاء الأشخاص هم "عكرمة بن أبي جهل، وعبد الله بن خطل، وعبد الله بن سعد بن أبي السرح، ومقيس بن صبابة".
وقد ترتب على هذا العفو العام حفظ الأنفس من القتل أو السبي، وإبقاء الأموال المنقولة والأراضي بيد أصحابها، وعدم فرض الخراج عليها، فلم تُعامل مكة كما عوملت المناطق الأخرى المفتوحة عنوة؛ لقدسيتها وحرمتها عند المسلمين، فهم يؤمنون أنها دار النسك، ومتعبد الخلق، وحرم الرب تعالى.
أثناء تحرك الجيش أمر الرسول r بشن حرب نفسية على أبي سفيان ليحدث له هزيمة نفسية ورعب ينقله أبو سفيان لأهل قريش فتخور قوتهم وتسقط مقاومتهم للمسلمين، وهذه الهزيمة النفسية حدثت لأبي سفيان عندما حبسه العباس عند مضيق وادي مر الظهران ليرى مرور كتائب الجيش الإسلامي فأذهله ما رآه من كثافة الجيش وقوته، ودخله الرعب الشديد، فقال للعباس: "والله يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك اليوم عظيمًا", فقال العباس: "يا أبا سفيان إنها النبوة", فقال أبو سفيان: "فنعم إذن". كانت راية الأنصار مع سعد بن عبادة المشهور بحماسته وغيرته الشديدة، فلما رأى أبا سفيان قال له: "اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة, اليوم أذل الله قريشًا"، فاشتكى أبو سفيان للنبي ما قال سعد, فنزع الرسول r اللواء من سعد وأعطاه لولده قيس. دخول مكة: دخل أبو سفيان مكة مسرعًا وصرخ بأعلى صوته: "يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن", فسبته زوجته هند، ولكن الناس عرفوا الجد من كلام أبي سفيان فهرعوا مسرعين لبيوتهم والمسجد الحرام. سبب غزوة فتح مكة. رفض بعض المتهورين من شباب قريش وسفهائها إلقاء السلاح وأصروا على مقاومة الجيش المسلم واجتمعوا عند منطقة الخندمة لقتال المسلمين وجعلوا عليهم عكرمة بن أبي جهل.
وقال أيضاً: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا كل مأثرة أو مال أو دم فهو تحت قدمي هاتين، إلا سدانة البيت وسقاية الحاج، ألا وقتيل الخطأ شبه العمد -السوط والعصا-ففيه الدية مغلظة، مائة من الإبل، أربعون منها في بطونها أولادها. يا معشر قريش، إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالآباء، الناس من آدم، وآدم من تراب، ثم تلا هذه الآية: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ". وكان مفتاح الكعبة مع عثمان بن طلحة قبل أن يسلم، فأراد عليّ أن يكون المفتاح له مع السقاية، لكن الرسولَ دفعه إلى عثمان بعد أن خرج من الكعبة ورده إليه قائلاً: «هاك مفتاحك يا عثمان، اليوم يوم بر ووفاء»، ولما تم فتح مكة على الرسول محمد صل الله عليه وسلم قال الأنصار فيما بينهم: «أترون رسول الله إذا فتح الله عليه أرضه وبلده أن يقيم بها»، وهو يدعو على الصفا رافعاً يديه، فلما فرغ من دعائه قال: «ماذا قلتم؟»، قالوا: «لا شيء يا رسول الله»، فلم يزل بهم حتى أخبروه، فقال: «معاذ الله المحيا محياكم، والممات مماتكم». "
سبب الغزوة: لم يكن يدور في خلد عمر بن الخطاب الفوائد الجمة التي سيجنيها المسلمون والدعوة الإسلامية من صلح الحديبية, لذلك فلقد حزن منها في بادئ الأمر واعترض وتسخط حتى نزل القرآن يصف الصلح بأنه فتح مبين وحقًّا كان هو؛ لأنه كان السبب المباشر لفتح مكة!
موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع قريش بعد فتح مكه يدل على خلق من الأخلاق الحميدة التي امتاز بها الرسول صلى الله عليه وسلم عن غيره من الناس، فقد ميّز الله تعالى نبيّه وخصّه بعدد من الأخلاق الكريمة الفاضلة التي لا تكون لغيره، ومن بين هذه الأخلاق الكريمة للنبي صلى الله عليه وسلم، ما كان منها مع قريش بعد فتح مكة المكرمة، فقد تعامل النبي بخلق كريم مع قبيلة قريش بعد فتح مكة المكرمة، فما هو هذا الخُلُق.
كان من نتائج فتح مكة اعتناقُ كثيرٍ من أهلها دينَ الإسلام، ومنهم سيد قريش وكنانة أبو سفيان بن حرب، وزوجتُه هند بنت عتبة، وكذلك عكرمة بن أبي جهل، وسهيل بن عمرو، وصفوان بن أمية، وأبو قحافة والد أبي بكر الصديق، وغيرُهم. وكذلك دخلت مكةُ تحت نفوذ المسلمين، وزالت دولة قريش منها، وأصبح المسلمون قوة عظمى في جزيرة العرب. وتحققت أمنية الرسولِ محمد بدخول قريش في الإسلام، وبرزت الدولة الإسلامية قوةً كبرى في الجزيرة العربية لا يستطيع أي تجمع قبلي الوقوف في وجهها. ————————————————————————————————————————- مراجع: علي محمد الصلابي، السيرة النبوية -عرض وقائع وتحليل أحداث، دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت-لبنان، الطبعة السابعة، 1429هـ – 2008م، 388، 427. أكرم ضياء العمري، المجتمع المدني في عهد النبوة، الطبعة الأولى، 1983م، ص179. البخاري، صحيح البخاري، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة الأولى، 1422هـ، كتاب المغازي، باب من شهد الفتح، رقم 4059، 4288. سبب غزوه فتح مكه. ابن هشام، السيرة النبوية، دار الكتاب العربي، ط3، 1410 -1990، ج4 ص59-60 – 62. محمد فوزي فيض الله، صور وعبر من الجهاد النبوي في المدينة، دار القلم -دمشق، الدار الشامية، بيروت، ط1، 1416 – 1996، ص396.