تناول البروتين: حيث إنَّها تُساعد على التقليل من الرغبة الشديدة في تناول السكريات، والشعور بالامتلاء، ومن الأمثلة عليها: البقوليات، واللحوم قليلة الدهون، والمكسرات. الإكثار من تناول الخضروات والفواكه: حيث إنّ دهون البطن من عوامل خطر الإصابة بالسكري (بالإنجليزية: Diabetes mellitus)) ومقاومة الإنسولين ، وتجدر الإشارة إلى أنّ الخضروات والفواكه تُعتبر بديلاً صحياً للكربوهيدرات البسيطة؛ إذ إنَّها تحتوي على الألياف التي من الممكن أن تساعد على تنظيم مستويات السكر في الدم. التحكم في استهلاك الدهون: حيث إنّ الأطعمة المرتفعة بالدهون تزيد من دهون البطن، ولكن يجدر الانتباه إلى أنّه ليس من الضروري تجنّب الدهون كافة، إذ يمكن اختيار الأطعمة الخالية من الدهون، وتلك المحتوية على الدهون الصحيّة، مثل: الأفوكادو ، واللحوم قليلة الدهون. التقليل من الكربوهيدرات البسيطة: إذ إنَّها مرتفعة بالسعرات الحرارية، بالإضافة إلى أنّ قيمتها الغذائية منخفضة، كما أنَّها مرتبطة بتطوّر دهون البطن، ومن الأمثلة عليها: السكريات، والخبز الأبيض ، والحبوب المُكررة، وتجدر الإشارة إلى أنّه يمكن استهلاك الكربوهيدرات المعقدة عوضاً عنها، مثل: الخضروات، والفواكه، والمعكرونة من الحبوب الكاملة.
ونطيل المدة بالتدريج في كل مرة. هل تمارين شد البطن تزيل الكرش بالنزول والصعود نقوم بوضع ظهرنا في الكرسي من الأمام. نثبت ذراعينا على جوانب الكرسي. نقوم بالنزول ونعد حتى 5 وهذا قبل أن نجلس على الكرسي. هذا التمرين يتم تكراره لأكثر من 20 مرة، فهو يقوي الكتفين وعضلات الظهر وذلك بجانب شد البطن. طرق أخرى لشد البطن شد البطن عن طريق شرب الماء فالماء تقلل من اللهفة على الطعام، وبهذا تحافظ على عدم بروز البطن. من المهم أن نهتم بشرب لترين ماء يوميًا. شد البطن بتقليل الكربوهيدرات لأنها بها سعرات حرارية عالية وذلك بجانب قيمتها الغذائية المنخفضة. الكربوهيدرات ترتبط بوجود دهون البطن وصعوبة إزالتها. وهي تتواجد بالخبز الأبيض، والسكريات، والحبوب المكررة. ويمكننا أن نستهلك الكربوهيدرات المعقدة كبديل مثل «الفواكه، والخضروات، والحبوب الكاملة». شد البطن بتناول البروتين فهو يقلل من رغبتنا بتناول السكريات ويشعرنا بالامتلاء، وهو يتوفر بالمكسرات واللحوم والبقوليات. عزيزي القارىء بعد أن جاوبنا على ما يدور في ذهنك من تساؤلات حول هل تمارين شد البطن تزيل الكرش بسهولة، شاركنا في التعليقات بتمارين أخرى تعمل على تدمير دهون البطن.
كما عطف ( ومن ذريتي) عطفًا على المنصوب في ( اجعلني): أي وبعض ذريتي، بدلاً من ذلك، حيث يرجع جزء من ذلك إلى أنه عليم وخبير بعلم الله سبحانه، فكان يعلم أنه سيكون هناك غير مؤمنين بين ذريته، وهذا هو قوله: (لا ينال عهدي الظالمين)، وفي القرآن الكريم أمثلة كثيرة على دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام واختصاصاته من ذريته بطلب معين، وفي كل منها عرض بها حرف الجر (من). القول الثاني: عدم الاعتبار أنّ (من) للتبعيض، حيث يعتبر ذلك متنافيًا، لأنّ الأنبياء عليه السلام كانوا يدعون من أجل قومهم بصيغة التعميم، كما عرفوا سنة الله في خلقه عندما كتب في الخلق المؤمنين والكافرين، وبيّن من المؤمنين من يُعذب أيضًا بسبب ذنوبه في النّار ثم يخرج منها، حيث كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول: ( الّّلهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي) رواه مسلم. كما سأل الأنبياء الله تعالى أن يتمم ما يحبون لأنفسهم ولذريتهم وقومهم، وسيدنا إبراهيم عليه السلام يجتهد في أن يكون جميع نسله موحدين ويعبدون الله ويبتعدون عن الأصنام، وإن كانموجود على الأرض أن يكون بعيدًا عن نسله، وعلى هذا القول أتى معنى (من) للابتداء لا للتبعيض، حيث أنّ سيدنا إبراهيم عليه السلام لا يسأل الله إلا أكمل ما يحبه لنفسه ولذريته.
وقيل أيضاً عرب اليمن، وذريته اثنا عشر رجلاً وامرأة""، { ربنا وتقبل دعاء} أي فيما سألتك فيه { ربنا اغفر لي ولوالدي} ، وكان هذا قبل أن يتبرأ من أبيه لما تبين عداوته للّه عزَّ وجلَّ { وللمؤمنين} أي كلهم { يوم يقوم الحساب} أي يوم تحاسب عبادك فتجازيهم بأعمالهم إن خيراً فخير وإن شراً فشر. تفسير الجلالين { رب اجعلني مقيم الصلاة و} اجعل { من ذريتي} ومن يقيمها وأتى بمن لإعلام الله تعالى له أن منهم كفارا { ربنا وتقبل دعاء} المذكور. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ابراهيم - الآية 40. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { رَبّ اِجْعَلْنِي مُقِيم الصَّلَاة وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} يَقُول: رَبّ اِجْعَلْنِي مُؤَدِّيًا مَا أَلْزَمْتنِي مِنْ فَرِيضَتك الَّتِي فَرَضْتهَا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاة. { وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} يَقُول: وَاجْعَلْ أَيْضًا مِنْ ذُرِّيَّتِي مُقِيمِي الصَّلَاة لَك. { رَبّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} يَقُول: رَبّنَا وَتَقَبَّلْ عَمَلِي الَّذِي أَعْمَلهُ لَك وَعِبَادَتِي إِيَّاكَ. وَهَذَا نَظِير الْخَبَر الَّذِي رُوِيَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ الدُّعَاء هُوَ الْعِبَادَة " ثُمَّ قَرَأَ: { وَقَالَ رَبّكُمْ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّم دَاخِرِينَ}.
يستمر ذكر الحديث عن أدعية خليل الرحمن، في كتاب ربنا الجامع للخيرات الدنيوية والأخروية، التي ينبغي للعبد العناية بها وملازمتها، حيث ذكرها ربنا تبارك وتعالى لملازمة الدعاء بها، والعمل بمقاصدها ومضامينه، ونتناول دعاء سيدنا إبراهيم لربه سبحانه وتعالى. قال تعالى: "رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ"، إبراهيم. الشرح: قوله: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاة﴾ أي: يا ربّ اجعلني ممن يحافظ على الصلاة في أوقاتها وأركانها وشروطها، وكل ما يؤدي إلى القيام بكمالها، وخصّ إقامة الصلاة بالدعاء لأهميتها؛ ولكونها شعار الإيمان ورأس الإسلام. وقوله: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾ أي: واجعل كذلك بعض ذريتي من يقيمها على الوجه الأتمّ والأكمل، وقوله: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾ فمن للتبعيض، وإنما خص بعض ذريته بهذا الدعاء لعلمه بإعلام اللَّه له، أن من ذريته من لا يقيم الصلاة، ويكون بعضهم كفارًا، أو فسقه، أو لا يصلّون. وهذه الدعوات من خير الدعوات التي يدعو بها العبد المؤمن له ولذريته، فلا أحبّ له من أن يكون مقيماً للصلاة هو وذريته على الوجه الأكمل والأتم. دعاء ربي اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي. وقوله: ﴿رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء﴾ أي وتقبّل دعائي، ولا يخفى في تكرار التوسل بربوبية اللَّه تعالى لكمال التضرّع والتذلل بين يدي اللَّه تعالى.
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) ثم قال: ( رب اجعلني مقيم الصلاة) أي: محافظا عليها مقيما لحدودها ( ومن ذريتي) أي: واجعلهم كذلك مقيمين الصلاة ( ربنا وتقبل دعاء) أي: فيما سألتك فيه كله.