جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022 تصميم وبرمجة:
مبالغات غير مقبولة منذ جزئه الأول والمسلسل يضع الكثير من المبالغات التي يحاول تبريرها داخل الأحداث، ومع ارتباط المشاهد بالفكرة الجذابة والشخصيات المختلفة، فإنه يتجاوز عن الكثير من هذه المبالغات، بل يستمتع بالبعض منها أيضًا كجزء أصيل من الحالة العامة التي يقدمها المسلسل. لكن ما جاء في الجزء الرابع خاصة في الحلقتين الأخيرتين، يتخطى كل المبالغات التي ظهرت في الأجزاء السابقة، إذ عادة ما كان البروفيسور يضعه خططه مراهنا على قلة ذكاء أو أخطاء خصم واحد أو اثنين في كل مرة، سواء كان هذا الخصم هو محققي الشرطة، أو موظفي البنك، لكنه في النهاية كان يتعامل معهم ككيان واحد أو كشخص ينفذ فيه خطته. في حين أن ما جاء في الحلقتين الأخيرتين هو خطة تعتمد على قلة ذكاء الكثير جدا من الأفراد والشخصيات، بالإضافة لتور كم هائل من الإمكانيات، كمٌ يجعل المشاهد يتساءل: إذا كانت كل هذه الإمكانيات متاحة بالفعل للبروفيسور، ألا توجد حلول أسهل لتنفيذ خطته بدلا من كل هذه البهرجة والمبالغة؟ كان صناع المسلسل يعتمدون على هذه النهاية المبهرة لتكون أقوى ما في الجزء الرابع، لتُحمّس المشاهدين لمتابعة جزء جديد لاحق، لكن مع تخطي النهاية سقف أي منطق مقبول، ولو حتى داخل إطار المسلسل، فإنها كانت العامل الأضعف في الجزء الرابع، بل تركت الكثير من علامات الاستفهام حول منطقية الأحداث، أكثر مما تركته من صيحات الإعجاب.
مسلسل البروفيسور لاكاسا دي بابيل تدور أحداث القصة حول شخصية البروفسور، رجل غامض وهو العقل المفكر والمدبر لتخطيط وتنفيذ أكبر عمليه سطو وسرقة لبنك مركزي، بالمشاركة مع فريقه المكون ثمانِ أشخاص من اختياره ومعرفته بسجلهم الاجرامي وتسميتهم بأسماء عواصم بلدان كشيفرة. ذلك تحقيقاً لحلم والده وتكريماً له بعد وفاته من اجل معالجته في صغره، قام البروفسور بالتخطيط ودراسة الظروف وسلوك الأشخاص والشرطة قبل 5 سنوات من التنفيذ، ليتم وضع الخطط الأساسية والبديلة. ثم تُنفذ الخطة، ويتم حبس مجموعة من الرهائن، والقيام بحيل وألاعيب مع الشرطة لتحقيق مخططاته، ويدخل البروفسور في صراع مع المحققة، مازلنا ننتظر النهايه، لنرى من سينتصر الشرطة والمححقة أم البروفيسور وفريقه. أبطال مسلسل البروفيسور هناك الكثير من عمليات البحث التي طالت عن شخصيات مسلسل البروفيسور، والتي كان منها سلسلة مميزة من الشخصيات وهم: سيرجيو ماركينا (سيلفا) ،ألفارو مورتي قام بدور البروفيسور، العقل المفكر والمؤسس لعملية السرقة. بيدرو ألونسو بدور برلين القائد الأول في الميدان وصديق البروفسور وهو الذي يخبره الخطة، برلين والبروفيسور أخوة من أم مختلفة. أورسولا كوربيرو بدور طوكيو أحد افراد العصابة مدينة للبروفسور بإنقاذ حياتها.
يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) (يوسف:86-87). قال انما اشكو بثي وحزني الى الله. إن عبادة الشكوى إلى الله عبادة عظيمة تجلب للقلب أنواعًا مِن الطمأنينة والراحة، والسكون والسعادة، لا يمكن أن يوجد في عبادةٍ غيرها؛ إنها عبادة أداها نوح -عليه السلام- حين شكى إلى الله فقال: ( رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا. فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا. وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا) ( نوح:5- ۷).
حاشاك أن تحبط رجائى فأنت تعلم حالتى..
فها هم أحد عشر رجلًا يستطيعون حفظ واحدٍ منهم، فما قدرهم بالنسبة إلى قدر يوسف -عليه السلام-؟! إن هذه البلايا إنما يقوم لها يوسف -عليه السلام- مقامهم مجتمعين، بل خيرًا منهم بلا شك، ووالله لقد كان؛ فيوسف هو الذي يفرِّج الله به کرب يعقوب في بنيه، ولكنه يفتقده حينما قال: ( يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ)، إن فقد الرجال وغياب الكرماء وانعدام الثقات هو الذي يؤلم رعاة البشر؛ الأنبياء وأتباعهم. وإن هذا المعنى -والله أعلم- هو الذي جعل عمر -رضي الله عنه- عندما صلى بالناس فقرأ هذه السورة، حتى إذا وصل إلى قوله -تعالى- عن يعقوب -عليه السلام- في هذا الموضع: ( إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ)، سُمع نحيبه ونشيجه، أي: بكاؤه مِن آخر المسجد، وهو الذي قال: "اللهم إني أشكو إليك جلد الفاجر، وعجز الثقة! "، وقال لجلسائه: "تمنوا"، فيتمنى أحدهم مالًا لينفقه في سبيل الله، ويتمنى الآخر خيلًا يجاهد عليها في سبيل الله، وغير ذلك... قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله | اسـلام صبحى 😢 - YouTube. فيقول: "لكني أتمني دارًا مثل هذه، فيها رجال مثل أبي عبيدة بن الجراح أستعملهم في أمور المسلمين" -أو كما قال رضي الله عنه-. إنه والله همٌّ عظيمٌ، وشدة شديدة أن يُفقد الرجال؛ إذا كان في زمان عمر والصحابة -رضي الله عنهم- حوله متوافرون يشكو إلى الله عجز الثقة، بل أعظم مِن ذلك إذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو الذي يقول: ( إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ المِائَةِ، لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً) (متفق عليه) ، فالراحلة التي تصلح للسفر الطويل وحمل الأشياء، أقل مِن واحد بالمائة في الناس؛ فكيف بأزمانٍ انعدم فيها الثقات وغاب فيها العلماء، وعز فيها الكرماء؟!
قوله تعالى: قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله. أخرج ابن جرير ، عن طلحة بن مصرف الإيامي قال: ثلاثة لا تذكرهن واجتنب ذكرهن: لا تشك مرضك ولا تشك مصيبتك ولا تزك نفسك ، قال: وأنبئت أن يعقوب عليه السلام دخل عليه جار له فقال: يا يعقوب ما لي أراك قد انهشمت وفنيت ولم تبلغ من السن ما بلغ أبوك قال: هشمني وأفناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف وذكره ، فأوحى الله إليه يا يعقوب أتشكوني إلى خلقي فقال: يا رب خطيئة أخطأتها فاغفرها لي ، قال: فإني قد غفرت لك ، فكان بعد ذلك إذا سئل قال: ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله). (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ) - بوابة الفتح. [ ص: 311] وأخرج عبد الرزاق ، وابن جرير ، عن مسلم بن يسار يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من بث لم يصبر ثم قرأ ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله). وأخرج ابن منده في «المعرفة» عن مسلم بن يسار عن سعد بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بث فلم يصبر ثم قرأ ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله). وأخرج ابن المنذر ، وابن مردويه ، عن عبد الرحمن بن يعمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بث لم يصبر ثم قرأ ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله). وأخرج ابن مردويه ، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بث لم يصبر ثم قرأ ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله).
إنها عبادة استوقفت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: حين سُمِع نشيجه عند هذه الآية واستوقفته حين كان مع أصحابه، فاستوقفته امرأة عجوز فترك الناس وقام معها فأطال القيام حتى قضى حاجتها فانصرفت، فقال له رجل: يا أمير المؤمنين حبستْ رجالات قريش على هذه العجوز! قال: ويحك، وتدري مَن هذه؟! قال: لا. قال: هذه امرأة سمع الله شكواها مِن فوق سبع سماوات، هذه خولة بنت ثعلبة، والله لو لم تتصرف عني إلى الليل ما انصرفت عنها حتى تقضى حاجتها، إلا أن تحضر صلاة فأصليها ثم أرجع إليها حتى تقضى حاجتها (وإن كان هذا الأثر منقطعًا، فقد روي مِن غير وجهٍ). إن عبادة الشكوى إلى الله مِن أجلها قدَّر الله المحنة والبلاء، بل والمعصية والكفر، حتى يَسمع تضرع عباده إليه، ويؤخر إجابة دعوتهم -وقد أجابها-؛ لأنه يحب أن يسمع تضرعهم وشكواهم إليه ( فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا) (الأنعام:43) ، فهل وجدت أخي المبتلى مفتاح الكنز الذي معك، وربما لا تدري؟ فهلا فتحت القفل بالمفتاح وأعددت القلب ليفضَى عليه مِن الرحمة ويُسبغ عليه من النعمة؟! تفسير سورة يوسف الآية 86 تفسير السعدي - القران للجميع. اللهم نشكو ما نزل بنا وبالمسلمين، ونؤمن بك ونتوكل عليك، نرجو رحمتك ونخاف عذابك، فاللهم فرِّج كرب المكروبين، وفك أسر المأسورين، وارفع الظلم عن المظلومين، اللهم استر عورات المسلمين وآمن روعاتهم، وأطعمهم من جوع وآمنهم من خوف، اللهم ارحم موتاهم، واشف مرضاهم وجرحاهم، وخفف آلامهم، وارحم أطفالهم وأيتامهم وأراملهم، ورجالهم ونساءهم في كل مكان يا رب العالمين.