إن الحب في القلوب: إن حرف ناسخ مبني على الفتح، الحب اسم إن منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة، في حرف جر، القلوب اسم مجرور بعد في وعلامة الجر الكسرة، والجملة في محل رفع خبر إن مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة. لا جندي جبان في المعركة: لا حرف ناسخ من أخوات إن منصوب بالفتحة، جندي اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة، جبان خبر لا النافية للجنس مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة، في حرف جر للمكان، المعركة اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة. شاهد أيضًا: أفضل كتب النحو العربي والصرف في نهاية بحث عن إن وأخواتها للصف السادس، نتمنى أن نكون نجحنا في تقديم معلومات مفيدة في هذا البحث لجميع الطلاب في الصف السادس الابتدائي، حيث عرضنا شرح مفصل عن إن وأخواتها في الجملة الاسمية، بالإضافة إلى عرض أمثلة توضيحية، انتظرونا في مقالات جديدة قريبًا، ولا تنسوا التعليقات.
٢- الوالد مؤدب..... الولد قبيح. الجواب: الوالد مؤدب لكن الولدَ قبيحٌ. ٣-الهواء شديد.... الجو دافئ. الجواب: الهواء شديد لكن الجوَ دافئ. ٤- اشتد المطر..... الشارع نظيف. الجواب: اشتد المطر لكن الشارعَ نظيفٌ. ٥- ما علمت..... المفتاح ضائع. الجواب: ما علمت أن المفتاحَ ضائعٌ. ٦- يؤلمني..... البنت مريضة. الجواب: يؤلمني أن البنتَ مريضةٌ. ٧- سمعت..... الفيضان عظيم الجواب: سمعت أن الفيضانَ عظيمٌ. ٨- هل بلغك..... النيل مرتفع. الجواب: هل بلغك أن النيلَ مرتفعٌ. ٩- الحديقة جميلة..... إعراب إن وأخواتها - سطور. البستاني مهمل الجواب: الحديقة جميلة لكن البستاني مهملٌ. -إعرابات إن وأخواتها: *إن الأدب واجب. إن: حرف توكيد تنصب الاسم وترفع الخبر. الأدب: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. واجب: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. * كأن الهرم جبل. الهرم: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. جبل: خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. *إن الجندي شجاع إن: حرف توكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر. الجندي: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. شجاع: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ألا: حرف استفتاح وتنبيه لا محل له من الإعراب. إن: حرف نصب وتوكيد مبني على السكون لا محل له من الإعراب. أولياء: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف. الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة للتعظيم. الجملة الاسمية (لا خوف عليهم) في محل رفع خبر إن. "إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ" (المرسلات 7). إنما: إنّ حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ. لواقع: اللام المزحلقة، واقع: خبر إن مرفوع وعلامة رفعهِ الضمة الظاهرة على آخره. "كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ" ( الأنفال 6). شاهد أيَضًا: معنى اسم تركي في علم النفس وفي معاجم اللغة العربية وحكم التسمية به تمارين و تدريبات على إن وأخواتها ليكون الطالب متمكّنُا من درس إنّ وأخواتها لابدّ من الاطّلاع على تمارين و تدريبات على إن وأخواتها تتضمنُ أسئلة عن الحروف الناسخة وجُمل إعرابيّة توضحّها وتشرحها، وفيما يأتي العديد من التمارين المتعلقة بإنّ وأخواتها: اسم إنَّ وخبرها اسمًا مفردًا إنَّ الطّفل المشاغب صديق أخي: إنَّ: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح في محل نصب.
أنها مبنية على الفتح كالأفعال الماضية. اتصال ضمائر النصب بها ، مثل ( إنك أنك ليتني كأني … إلخ). إن وأخواتها ومعانيها إنّ و أنّ: للتوكيد. كأنّ: تفيد التشبيه. لكنّ: تفيد الاستدراك. لعل: للترجي. ليت: للتمني. إذن ؛ الفرق بين إن وأخواتها وكان وأخواتها ، أن الأولى حروف ، والثانية حروف. عائلة كان ترفع الاسم وتنصب الخبر ، أما عائلة إن فعكسها. أمثلة على إن وأخواتها إنّ الحياةَ جهادٌ. علمت أنّ العمل عبادة. كأن خالدا أسدٌ ( تشبيه في القوة). القضاء نزيه ، ولكن العدلَ بطيء. لعل النصر قريب. ليت الامتحانَ سهل. انتبه: لو قلت: إن الأجواءُ ممطرةٌ ، صحيح ؟ بل خطأ ، والصحيح أن نقول: إن الأجواءَ ممطرةٌ ، لأن حرف إن ينصب الاسم. اعراب إن وأخواتها ينصب اسم إنّ بـ: الفتحة الظاهرة ، مثل: إنّ الشمسَ ساطعةٌ. الفتحة المقدرة ، مثل: ليت صديقي يعود. الياء ( في المثنى) ، مثل: لعل الولدين يُشفيان. الياء ( في جمع المذكر السالم) ، مثل: إنّ المحسنين شرفاء. الألف ( في الأسماء الخمسة) ، مثل: إنّ ذا الأخلاقِ موقر. الكسرة ( في جمع المؤنث السالم) ، مثل: كأن صفحاتِ الماء مرآة. ويرفع خبر إنّ بـ: الضمة الظاهرة ، مثل: إنّ أبي مجدٌّ.
خبر إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أمثلة على إن وأخواتها فيما يأتي مجموعة من الأمثلة على جُمل اسميّة دخلت عليها إنّ فنصبت المبتدأ ورفعت الخبر فيها: إنّ بابَ الرزقٍ مفتوحٌ. علمت أنّ العلمَ عبادةٌ. كأن أحمدًا أسدٌ. لعلَ الفرجَ قريبٌ. ليتَ الاختبارَ يسيرٌ. اعراب إن وأخواتها توضحُ الأمثلة الآتية الطريقة التي تُعربُ بها إن وأخواتها بعدَ دخولها على الجُمل في اللغة العربية: إنَّ الحياةَ جميلةٌ: إنّ: حرف ناسخ مبني على الفتح. الحياةَ: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبهِ الفتحةُ الظاهرة على آخرِهِ. جميلةٌ: خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرِهِ. كأنَّ الوردتينِ ذابلتانِ: كأنَّ: حرف ناسخ مبني على الفتح. الوردتين: اسمَّ كأن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. ذابلتانِ: خبر كأنَّ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. ليتَ الطلبة مُجتهدون ليتَ: حرف ناسخ مبني على الفتح. الطلبة: اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. مجتهدون: خبر ليت مرفون وعلامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكر سالم. أنواع خبر إن وأخواتها يأتي خبر إنّ وأخواتها على أشكالٍ عدّة، وفيما يأتي أبرز هذهِ الأشكال: مفرد، مثل: إنّ الجوَ جميلٌ.
ما الخلاف المهم بين كان وأخواتها وكاد وأخواتها الذي جعلهما ينفصلان في بابين مستقلين؟ عملهما واحد رفع الاسم ونصب الخبر، وهما أفعال نواسخ بلا شك. الفرق بينهما في الخبر: فإن أفعال المقاربة والرجاء والشروع من أهم شروطها أن يكون خبرها جملة، والغالب أن يكون جملة فعلية، هذا هو الفرق المهم بين باب كان وأخواتها وباب (كاد) -أي أفعال المقاربة والرجاء والشروع- وأخواتها. أفعال المقاربة والرجاء والشروع ما هي؟ هي في الواقع ثلاث فئات أيضاً: الفئة الأولى: أفعال المقاربة: وهي ثلاثة أفعال: كاد، وأوشك، وكرب، وهي ثلاثة أفعال تدل على المقاربة. والفئة الثانية: الأفعال التي تدل على الرجاء. عسى، واخلولق، وحرى، هذه ثلاثة تدل على الرجاء. والفئة الثالثة: هي الأفعال التي تدل على الشروع، يعني الشروع في الشيء، وهي كثيرة، يقولون إن بعض العلماء أوصلها بل زادها على العشرين منها: طفق، وأنشأ، وأخذ، وعلق، وما إلى ذلك، وغيرها من الأفعال. هذه -أفعال هذا الباب؛ وهو المقاربة والرجاء والشروع- هذه أفعال نواسخ تدخل على المبتدأ والخبر فترفع المبتدأ على أنه اسمها، وتنصب الخبر محلاًّ على أنه خبرها، فهي تنصبه محلاًّ ولا تنصبه لفظاً؛ لأن الخبر لا بد أن يكون جملة، ولذلك شذَّ وندر أن يأتي خبرها اسماً مفرداً كما في قول الشاعر: فـأُبــتُ إلــى فــــهــم ومــا كــِدتُ آيبــاً.................... و (ما كدت آيباً) هذا نادر، والمفروض لو كان على القياس لقال: وما كدت أؤوب، أو وما كدت أن أؤوب، أي أن أرجع، لكن آيباً أي راجعاً جعله مفرداً ونصب بالفتحة الظاهرة، وهذا نادر وقليل جدّاً في هذا الباب.
واللهُ يحبُ التَّوابينَ: كَثِيروا التوبة والإنابة، ويُحبُّ المُتَطَهِّرين: من الأقذارِ الحِسِّيَّةِ والمعنَوِيَّة، ويُحبُّ الصَّابِرينَ: الذين صَبَرُوا على طاعَتِهِ، وصَبروا عن معصيتِهِ، وصبروا على أَقدَارِهِ المؤلِـمَةِ فلم يَتَضجَّروا ويَتَسَخَّطوا، بلْ صَبَرُوا واحتَسَبُوا الأَجْرَ مِنَ اللهِ تعالى. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلمإنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: " مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقْد آذَنْتهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ "؛ (رواه البخاري). اللهم اجعلنا مِمّن تُحبُّهم ويحبونك، واجعَلْ حُبَّكَ وحُبَّ رسُولِكَ أَحَبَّ إلينا مِن كُلِّ شيء.. ثمَّ صَلُّوا وسلِّموا على مَن أَمَرَكُمُ اللهُ بالصلاةِ والسلامِ عليه..
لماذا يكشف الحاج عن كتفه الايمن ، أثناء الحج؟ وهل في ذلك نص ديني واضح أو حديث منقول عن النبي عليه الصلاة والسلام، فقد أمر الله عباده بالحج من استطاع إليه سبيلًا والحج واحد من أركان الإسلام الخمسة، حيث يطوف المسلمون حول الكعبة المشرفة ويؤدون المناسك التي أمروا بها اقتداء بالنبي الأكرم، ومن خلال السطور التالية عبر موقع محتويات، سيتم التعرف إلى سبب الاضطباع في الحج والحكم الصحيح له. لماذا يكشف الحاج عن كتفه الايمن يكشف الحاج عن كتفه الأيمن لأن جميع العبادات يأخذها المسلمون عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقتدون به أثناء القيام بها ، فقد قال النبي عليه السلام {خذوا عني مناسككم} وفي ذلك إن جميع المناسك الدينية التي يقوم بها المسلمون فعلها النبي ووجب عليهم الالتزام بها بدون اجتهاد أو تغيير ومنها الحج والعمرة والصلاة والصيام والعبادات الأخرى، فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز{ وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى} [1] ، وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يكشف كتفه الأيمن في طواف القدوم ، ولذلك فهي سنة ومن المحبب على المسلمين الاقتداء بها.
[2] لماذا كان المسلمون يكشفون عن كتفهم الأيمن في عهد النبي عليه السلام كان المسلمون في عهد النبي عليه الصلاة والسلام يكشفون عن كتفهم الأيمن ليظهروا للكفار قوتهم الجسدية التي يتمتعون بها، فقد روي النبي أنه كان يحض المسلمين على إظهار قوتهم ليهابهم الكفار من قريش وغيرهم ليعلموا أن الإسلام فيه من الرجال الجلداء ما يخشى من بطشهم، فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام { رحمَ الله امرأً أرى القوم شيئا من بأسه} ولقد استمر المسلمون بالالتزام بكشف الكتف الأيمن إلى يومنا هذا اقتداء بالنبي وأصحابه، وإن في فعل ذلك إحياء لشرع الخالق وسنة نبيه، وفي عدم فعلها لا يقع الإثم لكن المسلم. [2] شاهد أيضًا: طريقة التسجيل في حملات الحج المجانية آراء العلماء في الاضطباع روى البيهقي بإسناد صحيح قال: عن ابن عباس قال { اضطبع النبي صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه, ورملوا ثلاثة أشواط, ومشوا أربعا}. وروى أبو داود والترمذي وابن ماجه بأسانيد صحيحة, قال الترمذي: هو حديث حسن صحيح عن يعلى بن أمية رضي الله عنه { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت مضطبعا ببرد}. لماذا نحب الله. وروى البيهقي بإسناد صحيح عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت عمر يقول { فيم الرملان الآن والكشف عن المناكب ؟ وقد وطد الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم}، ومن الأحاديث السابقة يتبين للمسلم أنه يستحب له الاضطباع وذلك اقتداء بالنبي فهو سنة في طواف القدوم فحسب وأما وجوبه في السعي فليس مؤكدًا وهو ما قاله الإمام النووي، فيما ذهب بعض علماء الدين مثل الإمام مالك إلى أن سبب الاضطباع زال وهو إظهار قوة المسلمين، فقد عم الإسلام جميع بقاع الأرض فلا حاجة لإظهار القوة ولذلك فإنه لا يشرع، والله أعلم.