الوصول للهدف وتضييعه، وسأعطيكم مثال على ذلك كم كتاب كنت حريص على شرائه ولم تقرأه؟ كم مرة قمت بعمل دايت وبعد أن بدأت تخسر الوزن، عدت للأكل من جديد؟ التسويف، أن تظل تؤجل أهدافك واحدًا تلو الأخر ظنًا أنك لن تستطيع الوصول إليها، هذا التسويف يؤثر عليك بالسلب ويزيد من تدميرك الذاتي. من أعراض عدم الاستحقاق أيضًا أن ترى أن الهدف كبير عليك، وأنك لن تستطيع الوصول إليه، وهذه فكرة سلبية ستخلق لديك عدم استحقاق، سيدنا سليمان عليه السلام حينما دعا ربه طلب ملكًا لا ينبغي لأحد من قبله أو بعده، وضع أمامه هدف كبير وبدأ يدعو به الله الواسع المقتدر. عقاب الذات أيضًا من الأشياء التي تخلق عدم الاستحقاق، كأن تظل تؤنب نفسك وترى أنك مقصر وتفعل الذنوب ولا تستحق النجاح، وهذا بالطبع يدمرك ذاتيًا، لقد خلق الله سبحانه وتعالى البشر خطائين توابين، ومن البديهي أن تخطئ لتتعلم وتتوب لله عز وجل، فلما تعاقب نفسك على فطرتك التي خلقت بها! ماذا يعني الاستحقاق؟ وكيف ترفعين معدل استحقاقك؟ | مجلة سيدتي. خطوات رفع الاستحقاق وزيادة الثقة بالنفس ترتبط زيادة الاستحقاق ارتباطًا ايجابيًا مع حب الذات والثقة بالنفس، فإن أحب الإنسان نفسه رأى أنه مستحق وارتفعت ثقته بذاته، وتولدت لديه القدرة على النجاح وتحقيق الأهداف.
فبتقدير الذات لا نحتاج أن نفقد أو نكتسب أي مهارة أو قدرة أو شكل، ولا نغير من عيوبنا ولا مميزاتنا لكي نمتلك قيمة؛ فنحن في تقدير ذات نتقبل نفسنا بالصورة التي نحن عليها الآن دون ربطها بأمر أو مهارة نجيدها، ونتقبل عيوبنا ونعتبرها جزء من الشخص العظيم الذي ولدنا عليه. يبدأ تقدير الذات بالنقصان بشكل رهيب ومؤذي بحق عندما تربط قيمتك بأمور تعتقد أنه يجب عليك اكتسابها أو فقدانها، وعندما تكرر على نفسك الأفكار السيئة التي تصدر من نفسك أو يخبرك بها من حولك؛ فربما تخبر نفسك أنك أقبح من غيرك لأن شعرك بالشكل الذي هو عليه أو لأنك طويل أو قصير جدًا، أو أنك أقل قيمة من الذي حولك لعدم امتلاكك لشهادة جامعية أو أنك شخص مهمش لا يستطيع أخذ مسؤولية حياته بسبب بعض العادات والصفات التي تقوم بها. هذا النوع من المحادثات الذاتية ستوجهك إلى منحدر كبير في جودة حياتك كونك ربطت قيمتك بأمور غير قابلة للتغيير كالشكل واللون والعرق والأصل، أو بربطها بالعيوب والأمور التي تنقصك التي بإمكانك العمل عليها كالعادات السيئة. ولأوضح لك سوء هذا الأمر؛ تخيل أنك تخبر هذه الأمور السيئة لأحد أصدقائك، كأن تخبره أنك لن تضع له أي قيمة في حياتك حتى يخسر بعض الوزن.
النوع الثاني: هو أن تصل للهدف وتحصل عليه بالفعل، لكنك تقوم بتدمير كل ذلك لتعود إلى نقطة الصفر من جديد، والسبب في ذلك أن العقل الواعي للإنسان يرغب دائمًا في النجاح، ولكن العقل اللاواعي قد يكون لديه برمجة سلبية ومعتقدات خاطئة تحول دون هذا النجاح، والعقل اللاواعي هنا يلعب دور القائد الذي يدير الأفكار والقرارات والأهداف. إذن كيف تتكون دائرة الارتياح وكيف يتكون المعتقد السلبي، وكيف يحول كل ذلك بيني وبين تحقيق الهدف ؟ أي معتقد في الدنيا يبدأ بفكرة، وبعد تصديق الفكرة يصاحبها مشاعر وأحاسيس، وعندما تتجلى أي نتيجة سلبية يبدأ العقل في الانتباه، ويسأل نفسه عن سبب حدوث هذا الشيء السلبي؟ ثم يبدأ في شحن الفكرة بالشعور، وبعد شحنها وتكرارها أكثر من مرة يتكون ( المعتقد)، وتتم برمجته في العقل اللاواعي، وفور يحيط المعتقد شيء يسمى (برادايم)، وظيفته أن يحمي المعتقد في دائرة ارتياح. وطالما أنا أصدق هذا المعتقد، لا بد أن يتجلى في حياتي وأي شيء يحدث عكس ذلك؛ يظهر البراديم ليحمي المعتقد بقوة، ويظل يثبت طوال الوقت أن هذا المعتقد صحيح، وأنه حينما يحدث كذا لا بد أن يحدث كذا، وأن كذا يقصد به كذا، فالمعتقدات هي التي تحرك الإنسان دائمًا.
ووردت خطاباً للإنسان في الآيات التالية كما ألمحت إليه أعلاه: ﴿ اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ﴾ غافر [64]. ﴿ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴾ التغابن [3]. ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ... ﴾ الأعراف [11]. ﴿ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ﴾ آل عمران [6]. ﴿ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ ﴾ الانفطار [8]. وهكذا لم تستعمل كلمة (التصوير) في حق أي مخلوق آخر في آيات القرآن الكريم. [10] انظر معجم الألفاظ والأعلام القرآنية. رَد شُبْهة خَلْقُ الإنسان في أحسن تقويم!!. محمد إسماعيل إبراهيم. [11] عن تفسير الطبري.
قال: كيف تقول: إن الأعضاء والأجهزة أحكمت من أجل نفسها ولم تحكم من أجل الكل؟ قلت له: أنا كنت أسأل وأنت قد أجبتني ، فما الحكمة من هذا الكل؟ (يقصد الإنسان) فبهت وأطرق برهةً وأدرك أنه وقع في الفخ!! وقال: هذه فلسفة! قلت له: قبل قليل كان علماً (علم وظائف الأعضاء)!! ولكن عندي سؤال أفي استعمال حذائك حكمة ؟ قال: نعم لها فائدة: فهي تقيني الأذى، فهي تحمي قدمي من الاصطدام بالأجسام الثقيلة ومن الخدش بالأجسام الحادة ، ومن التضرر بالسوائل الضارة ، ومن تقلبات الجو ، ومن اختراق بعض الكائنات وغير ذلك. فقلت له: ألوجودك حكمة ؟ فبهت مرة ثانية! فقلت له: والله أني لأعجب يا برفسور من حضارتكم التي تقول لكم: إن الإنسان أحقر من نعله!! فلاستعمال الحذاء حكمة، ولابسها لا حكمة من وجوده!! أما لماذا لم تعرفوا الحكمة ولماذا هربت فذلك لأن الحكمة من خلقك لا تعرف إلا بتعليم من الخالق ، وأنتم لا تعرفون الخالق ، فكيف ستعرفون حكمة وجودكم؟! خلق الانسان في احسن تقويم سورة. لذلك سيبقى الإنسان في نظركم أقل شأناً من الحذاء. القول الثاني: منحناه ما لم نمنحه لغيره، من بيان فصيح، ومن عقل راجح ، ومن علم واسع ، ومن إرادة وقدرة على تحقيق ما يبتغيه في هذه الحياة ، بإذننا ومشيئتنا، و خلق الله الإنسان على الفطرة النقية الصافية ألا وهي الإيمان بوجود الخالق جل وعلا ، ولذلك لم يأت الرسل لاثبات وجود الله إنما أرسلوا لتصحيح الاعتقاد في الله ، فالإنسان مخلوق على الفطرة ، ويفسر هذا المعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم « ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهوِّدانه أو ينصِّرانه أو يمجِّسانه » ؛ ذلك أن أبويه هما أول من يتولى تأديبه وتعليمه.
بقلم أشرف عبد المنعم نَشر أحد الملحدين صورة لأطفال يعانون من تشوهات ثم سخر من قوله تعالى "لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ"! ولأن الملحد العربي يتمتع بالجهل والكسل الفكري فلا يحاول البحث عن إجابة لما يَحسبه خطأ، بل يتسرع بكل خفة وطيش لإثبات جهله، فالتقويم لشئ تركبه كآلة مثلا يعني وضع كل جزء منها في مكانه الصحيح حتى تقوم الآلة بالغرض الذي من أجله صُنِعَت، فإذا كانت لا تعمل فهذا يدل على عيوب في التقويم أي التركيب هكذا ببساطة، وهنا لابد من النظر الى نقطتين. النقطة الأولى: هل تقويم (تركيب) أعضاء الإنسان بتكوينه الحالي يُمَكِّنَهُ من القيام بمهامه والمطلوب منه و كذلك متطلبات حياته بكفاءة عالية؟ فعلى الملحد أن يتخيل مثلا أن يدا الإنسان مكان أذنيه وعيناه في قفاه وأنفه في بطنه والعمود الفقري في منتصف الجسم والقلب في مؤخرته والثديان في الظهر!! الإنسان في القرآن: 11- ﴿لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾ - موقع الراشدون. هل هذا التركيب سيجعل حياة الإنسان أفضل أم مستحيلة؟ فعلى الملحد أن يقترح تركيب لجسم الإنسان لنقارن ونعرف ما تتفتق عنه عبقريته!! النقطة الثانية: هي ما الغرض من خلق الإنسان؟ لو سألت الملحد لقال لك إننا أتينا بالصدفة العمياء ونحن عبارة عن ذرات مهملة لا قيمة لها ونهايتها الفناء!!
الإنسان... ذلك المخلوق الذي سواه الله تعالى بيده، ونفخ فيه من روحه.. وأسجد له ملائكته.. إنه عالم من العوالم، وكون من الأكوان.. ما زال العلم يبحث في أرجائه المادية فلم يصل إلى غاية ففي كل يوم كشف جديد، ومعلومات جديدة وكلما تقدم العلم في هذا كشفت له جوانب لم يكن يعلمها.. وأما أرجاؤه النفسية فذلك عالم لم يزل العلم على عتبة لم يلج الباب [1].. وفي هذه الفقرة، لن نتحدث عن الإنسان تفصيلاً.. وأنى لنا بذلك؟ فهذا يحتاج إلى الكثير الكثير. ولكنا ضمن إطار البحث نقف عند إثبات قصد الجمال في خلق الإنسان. وندع الجوانب الأخرى في الحديث عنه إلى أبوابها... إن النظرة السريعة في هذا المخلوق - فضلاً عن النظرة الفاحصة - لتقرر جمال هذا المخلوق دون تحفظ. خلق الانسان في احسن تقويم. هذا القوام الفريد، هذا التناسق بين الأعضاء، هذه المرونة في حركة كل عضو... المرونة والتكيّف في حركة الأعضاء بعضها مع بعض.. هذا التناسق في العمل بين العقل والجسد.. والروح.. إنها مؤكدات لا تنتهي.. والقرآن الكريم يتناول الحديث بشأن جمال الإنسان من أكثر من جانب، وما ذاك إلا للدلالة على أهمية هذا المخلوق وللتنويه بتكريمه. والمرحلة الأولى التي ينطلق منها الجمال هي التسوية التامة للشيء، فعدم الخلل وعدم النقص هو الحد الأدنى في الجمال.
#خلق #الإنسان #في #أحسن #تقويم