شغله وتعامله ممتاز وماحسيت بألم الا مره وحده بس وكان الم بسيط جدا. الإستقبال متعاونين لأبعد درجه والمكان نظيف وماعليه اي ملاحظات. وتقييمي 5 نجوم. بصراحه افضل دكتور عندهم هو ' حمزه ' اردني الجنسيه محترم وخلوق ' الله يحفطه ويسعده دنياء وأخره! لكن مشكلة العياده لايوجد تقسيط لتلبيسات الاسنان ' خصوصاً للي شغل اسنانهم مكلف وعالي! الرياض فيه تقسيط ، بس جده لا ولا نعلم السبب ؟ تم سحب عصب عند الدكتور المتميز: حاتم. الله يعطيه العافية. أمين وناصح مع مهارة وخف يد. وأسعار معقولة اسعار معقوله وخدمات ممتازة راجعت عند ال د حمزه بصراحة اسلوبه وتعامله راقي وماشاالله مراجعينه كثير والكل يمدحه ويثني عليه. 24 فبراير 2019 2:27 عيادات جيدة وأسعارهم مناسبة وأنصح بزيارة الدكتور حاتم جابر، رجل خلوق وراقي وأيضاً ناصح ومتمكن. أفضل دكتور أسنان في عيادات الشاكرين عن تجربة. فقط مشكلة العيادة لا تتعامل مع شركات التأمين حتى الآن. تعاملت مَعَ الدكتور / حاتم جابر شخص محترم و فنان و تعامله راقي لكن يوجد مبالغة في الأسعار.
طالبتكم تكفون مركز الشاكرين في جدة//قديم - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة الله يسعدها اللى جربت مركز الشاكرين للاسنان في جدة تنصحني فيهم او لا ابغى اسوي كل اضراسي مرة تعبتني ومن احسن دكتور الله يجزاكم خيرا تكفون مرة محتاجة اعرف واللى ماعندها خليفة الله يريح بالها ويفرج همها اللى ترفع الموضوع
28 نوفمبر 2021 12:24 أحببت أن أشارككم تجربتي. من وجهة نظري أن الكلمة الطيبة قد تساعد كثيرا في الشفاء. دخلت إلى طبيب ممتاز وناصح وبالرغم من كفاءته إلا أنه فشل في قول كيف حالك لمريضة كانت خائفة ومتوترة. بدأ بسؤال مباشر وبنبرة صوت عالية. عالج السن بقوة لا أدري لماذا ؟؟. أخيرا دكتورنا الفاضل أنت رائع وستكون أروع إذا جمعت بين العلم والرحمة. شكرا لك 20 سبتمبر 2021 14:13 د. احمد عبدالمنعم ترك العيادة والمركز من اسواء المراكز من حيث الاستقبال والنظافة وانعدم التكيف داخل المركز مرور بنظافة دورة المياة أنا وأمي وأختي مراجعين مستمرين عند دكتورة إيثار دكتورة تقويم وماشاء الله عليها ممتازة ونحنا معاها من 2015 الى هذي اللحظة. أنصح الجميع يروحلها لمشاكل التقويم لأنها افضل وأمهر طبيبة تقويم عرفتها بحكم إني لي تجارب مع اطباء سابقين. عيادة جداً تحترم مواعيد الناس واوقاتهم وراقين فالتعامل واستاذه ايلاف الي دقيت عليا اليوم انسانه جداً محترمه وراقيه فالتعامل الله يسعدها عيادة مميزة ونظيفة والاطباء اكفاء خصوصاً الدكتور احمد عبدالمنعم وموظفات الاستقبال متعاونات خصوصاً الاخت احلام الله يكثر من امثالها زرعته اليوم.
واعلم أن سؤال (لماذا خلقنا الله؟! ) لا بد عند الجواب عنه من معرفة أمرين: الأول هو: الحكمة القدرية الكونية. والثاني هو: الحكمة الشرعية. فالحكمة المذكورة في الآية {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56]، هي الحكمة الشرعية لا القدرية.
فالقدرة الصلوحية: هي قدرة الله على فعل الأمر سواءً فعله أم لم يفعل، أمَّا القدرة التنجيزية: فهي إنجاز الله لقدرته وفقاً لإرادته. لماذا خلقنا الله ؟ وما هى الحكمة من خلق الانسان !! - YouTube. [للاستزادة انظر معنى الصلوحية والتنجيزية في متون عقيدة أهل السنة والجماعة] تجدر الإشارة إلى أنَّ التصنيف السابق لمراتب القدرة الإلهية هو اصطلاحٌ تعارف عليه علماء أهل الكلام، وقد يعترض بعض القارئين على هذه الاصطلاحات ويظنُّها بدعةً في الدين لا أصل لها، والحقيقة أنَّ المعاني التي تقرُّها هذه المصطلحات معروفةٌ لدى جميع الناس، وما فعله هؤلاء العلماء هو إطلاق مصطلحٍ على كلِّ معنىً من هذه المعاني، ولا خلاف على المصطلحات إذ أنَّ المعنى معروفٌ بداهةً. وبالعودة إلى سؤال الخلق، فمعلومٌ أنَّ خلق المخلوقات كان بقدرة الله تعالى، وأنَّ القدرة التنجيزية قد تمّت بخلق المخلوقات، فهو سبحانه قادرٌ على كلِّ شيءٍ، وتمَّت هذه القدرة بخلق كلِّ شيءٍ (تنجيزاً) كما أراد سبحانه، وذلك من تمام قدرة الله ، وما الخلق إلا ثمرةٌ من ثمرات قدرته، وتجلياً من تجلِّيات عظمته. والمتأمِّل في عالم المخلوقات من نجومٍ وأفلاكٍ ودوابٍّ وطيرٍ وحشراتٍ يجد هذه المسألة حاضرةً بجلاء، فيتأمّل الناظر كيف جعل الله سبحانه أنواعاً كثيرةً وألواناً شتّى وما ذلك إلا لعظيم قدرته، فخلق كلَّ شيء وقدَّره تقديراً.
قال الله عَزَّ و جلَّ: ﴿ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ﴾ 1 فالامتحان هنا ليس لأن الله لا يعلم عاقبة الانسان ، لأنه سبحانه و تعالى يعلم ما هو كائن و ما كان و ما يكون و ما لا يكون ، و لكنه عزَّ و جلَّ يمتحنه لتظهر الأفعال التي يستحق عليها الإنسان الثواب و العقاب ، بل لكي يُتمَّ الحجة على الانسان فلا يكون الجزاء و لا العقاب الا بمبرر. و مثال ذلك: ان المعلم الحاذق يعرف جيداً من خلال ممارسته لتعليم طلابه من سيكون من أؤلئك الطلاب فائزاً و من سيكون منهم راسباً في نهاية العام الدراسي ، و لكنه رغم علمه يمتحنهم جميعاً ، و ذلك لكي يُتم الحُجة على الطلاب و حتى لا ينكر عليه أحد منهم تقيمه لهم من حيث الفوز و عدمه.