وضع الإطار العام للخطة والمكونات الأساسية لها، ومن ثم يأتي دور إقرار الخطة المقترحة من المسئولين. عقب ذلك يتم البدء في تنفيذ الخطة وفق الموارد والمعلومات المتاحة ، إلى جانب التعليمات المطلوب اتباعها أثناء إعداد تقارير المتابعة. مراقبة لنتائج بشكل مستمر للتأكد من سير الخطة في الاتجاه الصحيح حسب المدة الزمنية الموضوعة من قِبل المسئولين. أنواع التخطيط الإداري من حيث المدة ينقسم التخطيط الإداري من حيث المدة الزمنية إلى تخطيط قصير المدى، وتخطيط متوسط المدى، وتخطيط طويل المدى. بحث كامل عن التخطيط التربوي. التخطيط قصير المدى هو وضع خطة لمدة زمنية لا تزيد عن سنتين، ويهدف إلى حل بعض الأزمات الطارئة أو العقبات المفاجئة. يلجأ أصحاب المشاريع لهذا النوع من التخطيط عندما يكون المشروع مرتبطًا بحل أزمة ما. أما التخطيط متوسط المدى هو وضع خطة لمدة زمنية لا تقل عن ثلاث سنوات ولا تزيد عن خمس سنوات. وأخيرًا يتم تعريف التخطيط بعيد المدى على أنه وضع خطة لمدة زمنية لا تقل عن خمس سنوات. أنواع التخطيط الإداري من حيث الأداء كما ينقسم التخطيط من حيث الأداء إلى ثلاث أقسام، التخطيط التطويري، التخطيط التنظيمي، والتخطيط البشري. التخطيط التطويري والذي يهدف إلى تحسين طريقة العمل من خلال اتباع الأساليب المتطورة في عملية التنفيذ.
يشار إلى أن مركز الخدمات الحكومية النموذجى المتكامل بمحافظة أسوان (خدمات مصر) تم إقامته على مساحة 4 آلاف متر مربع، وتم انشاءه على أحدث المعايير العالمية، بالتعاون مع شركة إدارة المنشآت المالية (اى فاينانس) لإدارة المركز؛ لما لها من خبرات واسعة في هذا المجال.
(٢) التعريفات التي وردت عن التفكير ما التفكير؟ عرفه غانم بأنه: " التقصي المدروس للخبرة من أجل غرض ما، وقد يكون ذلك الغرض هو الفهم، أو اتخاذ القرار أو التخطيط، أو حل المشكلات أو الحكم على الأشياء، أو القيام بعمل ما ". (٣) وعرفه علوان على أنه: " عملية داخلية تؤدي لحل مشكلة، يظهر من خلال السلوك الناتج عند الفرد، وهو القدرة على القراءة بين السطور والتقييم ثم إصدار الأحكام، ويعد التفكير المعالجة العقلية للمدخلات الحسية لتشكيل الأفكار، مما يؤدي لإدراك الأمور والحكم عليها ". (٤) وجاء في موسوعة علم النفس التربوي بأنه نشاط ذهني يتضمن مجموعة من الأفكار تثيره وتبعثه مشكلة أو مسالة تحتاج إلى حل فهو لا يحدث إلا إذا سبقته مشكلة تتحدى عقل الفرد فالتفكير مفهوم افتراضي يتضمن سلسلة أو تواردا غير منظم من الأفكار والصور والانطباعات العالقة في الذهن. بحث كامل عن التخطيط الاستراتيجي. (٥) وباستقراء التعريفات السابقة يمكن تعريف التفكير: بأنه نشاط ذهني يرتبط بالمواقف المحيطة بالفرد وبقدرته على تحليل المعلومات التي يتلقاها عبر حواسه، والاستجابة إلى ات البيئية وإعطائها معنى ودلالة بالاستناد إلى خبراته تساعده على التكيف مع المحيط الذي يعيش والتلاؤم مع ظروف معيشته وبيئته وحل مشكلاته.
[2] [3] [8] عامر والإسلام يروي الصحابي عقبة بن عامر الجهني عن أبيه أن رسول الله قال في بني عامر: {أتينا رسول الله بالأبطح في قبة له حمراء فقال: من انتم ؟ قلنا: بنو عامر قال: مرحبا أنتم مني. [9] قال رسول الله: { اللهم اكفني عامرا واهد بني عامر} كما قال فيهم: { إنا كنا وانتم في الجاهلية بني عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد الله. قبيلة بني عامر منيب. [9] قال رسول الله: {لا نُصرت إن لم أنصر بني كعب، مما أنصر منه نفسي} وقال: {إن هذا السحاب ليُستهل بنصر بني كعب}. [10] عامر في الثقافة الشعبية كانوا بنو عامر بن صعصعة في الجاهلية قوماً لا يدينون للملوك، بل هم كثيراً ما يعترضون للطائم النعمان ويغنمونها، وقد عرف العامريون بالأحامس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش الذين يجتمعون معهم في مضر بن نزار. تعتبر قبيلة عامر بن صعصعة من أكثر القبائل عدداً، قال أبو عمرو بن العلاء: جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس كثرة، شيبان بن ثعلبة ، وجشم بن بكر ، وعامر بن صعصعة، وحنظلة بن مالك ، فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان، طما بنو شيبان وعامر بن صعصعة، وخمد جشم وحنظلة. [11] وقد اشتهرت قبيلة عامر بن صعصعة بالكثرة والقوة والشجاعة، وأنجبت الكثير من الفرسان والشعراء البارزين منهم جياش بن قيس الأعور بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه الذي شهد معركة اليرموك ويقال: إنه قتل بيده ألف نصراني وقطعت رجله يومئذ.
كانت قبيلة بني عمر بن صالح ( العربية: بنو عامر بن صعصعة) قبيلة عربية كبيرة وقديمة نشأت من وسط الجزيرة العربية والتي سيطرت على نجد لعدة قرون بعد ظهور الإسلام. والقبيلة هي قبيلة Adnanite العربية وتتبع نسبها إلى عدنان و إسماعيل ابن إبراهيم من خلال هوازن ، وكان الوطن الأصلي منطقة الحدود بين نجد و الحجاز في Khurmah وRanyah. على الرغم من أن بني عمير كانوا يخوضون حربًا طويلة مع قريش قبل ظهور الإسلام ، الذي ظهر بشكل خاص على أنه حرب الفجر ، تميزت القبيلة بإعطاء الولاء المتأخر لمحمد وخلفائه المباشرين. أنتجت القبيلة عدة شعراء عرب معروفين ، أشهرهم لبيد بن ربيعة ، وهو مؤلف إحدى القصائد السبع المعلقة. ومن الشعراء الآخرين أمير بن الطفيل ، شيخ قبلي مهم. الرأي النميري معارض لجرير. والشاعرة ليلى الاخيلية. عشائر مرج بن عامر وابرز مشايخهم - خربة لد العوادين (ח'ירבת ליד) قضاء حيفا - فلسطين في الذاكرة. أبطال القصة الرومانسية ليلى والمجنون وقيس وليلى ، ينتمون أيضًا إلى بنو عامر. الفروع القبائل الرئيسية التي شكلت هذا الكونفدرالية كانت على النحو التالي: بنو كلاب - من نسل كلاب بن ربيعة بن عامر بن سعسع بن معاوية بن بكر بن هوازن. A البدو القبيلة التي تعيش في غرب نجد والذي قاد بني عامر كونفدرالية قبل الإسلام.
والإدريسي نقل معلوماته عن بلاد العرب فيما يظهر عن أحمد بن أنس العذري الذي أقام في مكة بضع سنوات في آخر العشر الأولى من القرن الخامس الهجري وأول العشر الثانية. أقول وهذه ما زالت منازل من بقي منهم حتى اليوم، ثم تحفظ لنا كتب التاريخ مسيرتهم إلى شمال أفريقية بدءاً من أحداثهم مع الشريف شكر أبو الفتوح زوج الجازية أخت حسن ابن سرحان والذي تولى إمارة مكة في 430ه يقول ابن خلدون "وهم متفقون على الخبر عن حال هذه الجازية والشريف خلفاً عن سلف وجيلاً عن جيل ويكاد القادح فيها والمستريب أمرها أن يرمى عندهم بالجنون والخلل المفرط لتواترها بينهم" ثم يذكر ابن فهد في اتحاف الورى سنة 440ه "وفيها كان بمكة غلاء وبلاء" ويستمر الغلاء والجوع حتى سنة 450ه وخلال هذه السنوات كانت هجرة بني هلال إلى شمال أفريقية. ويقول شاعرهم: هذي ثمان سنين ما لاح بارق ولا مزنة غرا ولا بذار ويقول شاعر آخر يذكر رحيلهم من (اللوى، وزرود) وعند ياقوت الحموي "زرود رمال بين الثعلبية والخزيمية بطريق الحاج من الكوفة" وما زالت معروفة بهذا الاسم وبها بئر بهذا الاسم كان مورداً للبادية وهي في منطقة حائل واللوى هو ما يعرف الآن ببقعاء جنوب غرب زرود.
واتخذت بعدها الاورطة الشرقية الشوتال شعاراً لها تقديراً لبسالة فرسان البني عامر. نذكر كل ملك من ملوك البني عامر وتعاون في إدارة السودان مع من كان يحكم المركز.
أبناء هلال بن عامر.