اليمين تُعرفُ اليمين في الشريعة الإسلامية بأنَّها الحلف أو القسَم على أمرٍ ما، واليمين لتوكيدِ ذلك الأمر أو لتوكيدِ نفي ذلك الأمر أيضًا، والحلف يكون بالله تعالى وهذا هو الحلفُ المباحُ ويجبُ على من يريدُ الحلفَ أن يحلفَ بالله تعالى فقط، وتقسمُ اليمينُ إلى ثلاثة أنواعٍ في الإسلام حسب ما وردَ في القرآن والأحاديث الشريفة وهي: اليمين اللغو، اليمين الغَموس، اليمين المُنعقدة، وسيُذكرُ في هذا المقال أنواعُ اليمين الثلاثة وحكمها بالتفصيل ثمَّ التحدُّث عن حكم الحلف بغير الله للمسلم والأدلة الواردة في ذلك [١]. أنواع اليمين قبل التعرُّف على حكمِ الحلف بغير الله سيتمُّ التعرُّف على أنواع اليمين في هذه الفقرة: [٢] اليمينُ اللغو: وهي أن يحلفَ المسلمُ ولا يكونُ قاصدًا الحلف أو اليمين، كأنْ يقول في سياقِ حديثه مثلًا: لا والله ، أو بلى والله. أو يحلفُ على أمرٍ يظنُّ صدقه ثمَّ يظهرُ خلاف ذلك، قال تعالى: "لَا يؤَاخذُكُمُ اللَّه باللَّغوِ في أيمَانِكُمْ ولكِنْ يؤَاخذُكُمْ بمَا عقَّدتُمُ الأَيمَانَ" [٣]. اليمين الغموس: وهي أن يحلفَ المسلمُ على أمرٍ ما وهو يعلمُ أنَّه كاذبٌ، وهي من أكبر الكبائر وحرام على المسلم أن يحلفها، وسمِّيت اليمين الغموس؛ لأنَّها تغمسُ صاحبها في النار، قال تعالى: "إنَّ الذِينَ يشتَرُونَ بعَهدِ اللَّه وأَيمانِهِمْ ثمنًا قلِيلًا أولئِكَ لا خَلاقَ لهُمْ في الآخرَةِ ولَا يكَلِّمهمُ اللَّه ولَا ينظُرُ إلَيهِمْ يَومَ القيَامَةِ ولَا يزكِّيهِمْ ولَهُمْ عذَابٌ ألِيمٌ" [٤] ، وفي حديثِ عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم- قال: "الكبائرُ: الإِشرَاكُ بالله، وعُقوقُ الوالدَينِ، وقَتلُ النَّفسِ، واليمِينُ الغمُوسُ" [٥].
يقول فضيلة الشيخ محمد رشيد رضا-رحمه الله-: صح في الأحاديث المتفق عليها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحلف بغير الله ، ونقل الحافظ ابن عبد البر الإجماع على عدم جوازه قال بعضهم: أراد بعدم الجواز ما يشمل التحريم والكراهة ؛ فإن بعض العلماء قال: إن النهي للتحريم وبعضهم قال: إنه للكراهة، وبعضهم فصَّل فقالوا: إذا تضمن الحلف تعظيم المحلوف به كما يعظم الله تعالى كان حرامًا ، وإلا كان مكروهًا. أقول: وكان الأظهر أن يقال: إن المحرم أن يحلف بغير الله تعالى حلفًا يلتزم به فعل ما حلف عليه والبر به ؛ لأن الشرع جعل هذا الالتزام خاصًّا بالحلف به أي بأسمائه وصفاته ، فمن خالفه كان شارعًا لشيء لم يأذن به الله، وبهذا يفرق بين اليمين الحقيقي وبين ما يجيء بصيغة القسم من تأكيد الكلام وهو من أساليب اللغة. وقد قالوا بمثل هذه التفرقة في الجواب عن قول النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي: ( أفلح وأبيه إن صدق) فقد ذكروا له عدة أجوبة منها نحو ما ذكرناه ، قال البيهقي: إن ذلك كان يقع من العرب ويجري على ألسنتهم من دون قصد للقسم ، والنهي إنما ورد في حق من قصد حقيقة الحلف، قال النووي في هذا الجواب: إنه هو الجواب المرضي، وأجاب بعضهم بقوله: إن القسم كان يجري في كلامهم على وجهين للتعظيم وللتأكيد ، والنهيُ إنما وقع عن الأول، وأقول: إن هذا عندي بمعنى قول البيهقي، وقيل: إنه نسخ وقيل: إنه خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم وقد ردوهما.
فقال النبي عليه الصلاة والسلام: (أفلح وأبيه إن صدق). فهذا قَسَمٌ، والرسول صلى الله عليه وسلم معصوم من الشرك؛ فيكون قد أراد عليه الصلاة والسلام التأكيد وليس في هذا شرك، وقال بعض العلماء: المراد بالحديث التغليظ على من حلف بغير الله. وعلى أي حال يجب على المسلم أن يحفظ لسانه من الحلف بغير الله، فإنْ سبق لسانه فعليه أن يستغفر الله تعالى، ونسأل الله أن يحفظنا من الكفر والفسوق والعصيان بفضله وكرمه. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الأيمان والنذور/ فتوى رقم/3) للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
والقائلون بحرمته هم الحنابلة ( [13]) ، والظاهرية ( [14]) ، وهو وجه عند الشافعية، والوجه الآخر -وهو المذهب عندهم- أنه يكره ولا يحرم ( [15]) ، وللمالكية فيه القولان ( [16]) ، والمذهب على الكراهة ( [17]). واستدل الحنابلة بأحاديث النهي، وبالإجماع الذي نقلَه ابن عبد البر فقد قال: "وفي هذا الحديث من الفقه أنه لا يجوز الحلف بغير الله عز وجل في شيءٍ من الأشياء، ولا على حالٍ من الأحوال، وهذا أمر مجمع عليه" ( [18]). أما القائلون بالكراهة فحملوا الإجماع على الصورة الأولى، أو أن المراد الإجماع على عدم الجواز فيشمل التحريم والكراهة ( [19]) ، وجعلوا حديث « أفلح وأبيه » القرينة الصارفة ( [20]). أما القول بالتحريم فلأجل النهي الصريح، ونقل الإجماع، وجعلوا حديث « أفلح وأبيه » نوعًا آخر وهو النوع الثالث الآتي ذكره، ومنهم من حكم بأن هذه اللفظة شاذَّة، أو أن هذا الحديث كان قبل التحريم ( [21]). الثالث: أن يكون الحلف بغير الله قد جرى على اللسان من غير قصدِ الحلف به، فهذا ليس بمحرَّم، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: « أفلح وأبيه ». رابعًا: بطلان القول بجواز الحلف بما هو معظَّمٌ في الشرع: مما تقدَّم يُعلم بطلان قول القائل: "الحلف بما هو مُعَظَّم في الشرع كالنبي صلى الله عليه وسلم والإسلام والكعبة لا حرج فيه؛ لأنه تعظيمٌ لما عظَّمه الله، وظاهر عموم النهي عن الحلف بغير الله غير مراد قطعًا؛ لإجماع الفقهاء على جواز الحلف بصفاته سبحانه" ( [22]).
إن الحمدَ لله، نحمدُه، ونستعينُه، ونستغفرُه، ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسِنا، ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِه اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يضللْ فلا هاديَ لهُ، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه.
و يجب على المسلم اتباع الآتي:- * يجب على من يحلف ألا يقول و حياة فلان ( ابني أو ابنتي أو غير ذلك) ،و لا يحلف بالأنبياء فمثلاً لا يقول و حياة النبي و لا يحلف بشي آخر مثلاً كمن يقول ،و قبر أبي أو قبر أمي أو غير ذلك لأن الحلف بكل ما سبق لا يجوز. * اذا أراد الشخص أن يحلف لا يحلف إلى بالمولى عزوجل ( يحلف بالله) أو يحلف بسماته و أسمائه.
لا يُستخدم دواء اوفلام فوار مع الأشخاص المصابين بالقرحة الهضمية المتكررة والنشطة، أو نزيف في الأمعاء. لا يتم تناول اقراص اوفلام أثناء فترة الحمل، والرضاعة الطبيعية. لا يُنصح بتناول اوفلام حبيبات قابله للذوبان مع مرضي فشل القلب الحاد. يُنصح بعدم تناول هذا الدواء مع مرضي الفشل الكلوي الحاد. يُمنع تناول اوفلام فوار مع الأشخاص الذين لديهم إنخفاض شديد في وظائف الكبد. يُمنع تناول هذا الدواء مع الأشخاص الذين يعانون من نزيف أو ثقب في الأمعاء. الآثار الجانبية لاقراص اوفلام أولاً الآثار الجانبية الشائعة لـ فوار اوفلام مسكن الإصابة بالإسهال. الشعور بالغثيان والتقيؤ. عسر الهضم. الإحساس بألم في البطن. فقدان الشهية. الإصابة بالصداع. الشعور بالدوخة والدوار. ثانياً الآثار الجانبية النادرة لـ فوار اوفلام للصداع حدوث نزيف في المعدة أو الأمعاء. الإصابة بقرحة في المعدة. إلتهاب المعدة. الشعور بالنعاس والتعب. الإحساس بضيق في التنفس. تغير لون الجلد إلى اللون الأصفر والعينين "اليرقان". الإصابة بالتهاب الكبد. ثالثاً الآثار الجانبية النادرة جداً الإصابة بإضطرابات بصرية مثل "عدم وضوح الرؤية، الرؤية المزدوجة". الإصابة بالسكتة الدماغية.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
حدوث تغييرات في ضغط الدم. الرعشة. حدوث مشاكل في الكبد والكلي. إلتهاب الأمعاء، القولون، أو البنكرياس. الإحساس بألم في الصدر. تفاعلات دواء اوفلام فوار مع الأدوية الأخري يجب إخبار الطبيب عن أي ادوية تتناولها حتي لا يحدث أي تفاعل بينها وبين هذا الدواء، ومن الأدوية التي تتفاعل مع هذا الدواء: أدوية مضادات تخثر الدم مثل "الوارفارين، الهيبارين". الأدوية مضادة لتجلط الدم مثل "كلوبيدوجريل". مضادات الاكتئاب مثل "فلوكستين، بارواكسيتين، سيتالوبرام". مدرات البول مثل "فوروسيميد". الليثيوم. الميثوتريكسيت. التحذيرات والاحتاطات الخاصة بـ oflam فوار يُنصح بعدم قيادة السيارات أو تشغيل الآلات عند تناول هذا الدواء لأنه يُسبب النعاس والدوار. يجب إستخدام هذا الدواء بحرص مع كبار السن. يجب إتخاذ الحذر عند استعماله مع مرضي فشل القلب، ومرضي الكبد والكلي. يجب الحرص عند تناول الدواء في حالة أمراض الأوعية الدموية. يجب الحرص عند استعمال اقراص اوفلام مع الأشخاص الذين لديهن تاريخ طبي بالربو، والحساسية، وتخثر الدم، ومرض السكري. الجرعة وطريقة إستخدام اوفلام 50 للصداع يجب تناول هذا الدواء حسب إرشادات الطبيب المُعالج، ويقوم الطبيب بوف الجرعة على حسب شدة الألم.