أكد مدير عام التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية الدكتور عبدالرحمن بن إبراهيم المديرس في تصرح صحفي على هامش ملتقى السلامة المرورية الثاني بالدمام أمس بأن إدارة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية قامت بتصميم حقائب تدريبية خاصة بالسلامة المرورية داخل المدارس بالتعاون مع لجنة السلامة المرورية وأرامكو السعودية. وأشار المديرس إلى أن إدارة التربية والتعليم عقدت العديد من الشراكات المجتمعية التي من شأنها أن تنعكس على الميدان التربوي سواء الطلاب والطالبات أو المعلمين والمعلمات في مجال السلامة وعلى وجه الخصوص مع شركة أرامكو السعودية ، والتي نتج عنها اعتماد تصميم الحقيبة المرورية الخاصة بالسلامة والتي جاءت بعد العديد من الاجتماعات وعرضها على اللجان الخاصة حتى صدرت الموافقة من قبل وزارة التربية على تطبيقها على مدارس المنطقة ، مشيراً إلى أن هناك خطة وزارية لتدريب المعلمين والمعلمات والطلاب والطالبات بما ينعكس على تنمية مهاراتهم في تطبيق وسائل السلامة وتحويله سلوكاً في الميدان التربوي في حصص النشاط الطلابي. وأشار المديرس إلى أن المرحلة الأولى منها بدأت فيما يتصل بمرحلة رياض الأطفال والصف الأول الابتدائي بعد أن تم تدريب المعلمين والمعلمات في حين تبدأ المرحلة الثانية من الصف الثاني الابتدائي إلى الصف السادس الابتدائي والمرحلة الثالثة لطلاب المرحلة المتوسطة والثانوية مضيفاً أن هذه الحقيبة راعت الفئات العمرية وخصائص النمو لدى الطلاب والطالبات بحيث تكون محفزة ومؤثرة في نفس الوقت.
رجل المرور يعمل لسلامتك. أخي السائق: لا تزرع الاحزان في قلب من يحبك بسبب تهورك. أخي السائق: رجل المرور يعمل لسلامتك. جاوز الاشارة الحمراء خطورة بالغة. الإشارات الضوئية لغة الطريق. احترامك للإشارات الضوئية دليل وعيك. الإشارات الضوئية وضعت لسلامتك فتقيّد بها. أخي السائق: الحوادث المرورية استنزاف للأرواح والممتلكات. أخي السائق: قبل أن تسرع تذكر أن هناك عائلة تنتظر عودتك. أخي السائق: السرحان خلف المقود قد يكلفك الكثير. قد يهمّك أيضًا: كلام جميل عن السعادة الحقيقة والفرح أفكار عن السلامة المرورية فالغاية من علم المرور كانت ولا تزال هي الوصول للسلامة، السلامة المرورية للسائق والمواطن والطفل وكلّ الأطياف التي تتواجد في الشوارع يوميًا، ولذلك نسرد لكم باقة من أفكار حول السلامة المرورية: تجنّب القيادة على الطرق بالسرعات العالية، حيث تمثل خطورة داهمه، لأنّها تفقد قائد المركبة التركيز، وعدم التحكم في السيارة أثناء الدورانات بالمحاور وتعرض حياتك للخطر. عدم السير عكس الاتجاه لتجنّب اصطدام السيارات المقابلة له بالطريق. الصيانة الدورية للسيارات لعدم حدوث قطع فرامل أو انفجار إطارات السيارات. تجنّب التوقّف الخاطئ أثناء القيادة على الطريق لعدم ارتطام المقطورات بالسيّارة.
نصائح عن السلامة المرورية تقدم الجهات المسؤولة عن إدارة مرور المركبات العديد من النصائح لقائدي السيارات، وذلك خوفا على أرواحهم ولتحقيق الأمن العام والسلامة العامة ويجب على جميع القائدين الالتزام بهذه الشروط والضوابط ومن يخالف ذلك يتعرض للمسائلة القانونية وهذه النصائح فيما يلي: يجب عليك التأكد من سلامة أجهزة الأمان داخل المركبة، وأيضا سلامة المكابح. يجب عليك الالتزام باللوائح التي تخص قوانين المرور على جانبي الطرق، وذلك حفاظا على الأمن والسلامة للقائدين وجميع المواطنين. يجب عليك الامتناع عن التحدث أثناء القيادة، وأن آرت ذلك توقف عن القيادة واقف على جانب الطريق. يجب على جميع السائقين الالتزام بإرشادات رجل المرور، واحترام عملة الذي يقوم به من أجل تحقيق الأمن للجميع. إذا كان معك أطفال فيجب أن يجلسوا في المقعد الخلفي، مع ارتداء حزام الأمان وذلك حفاظا على سلامتهم. يجب عليك أن لا تتجاوز السرعة المطلوبة، سواء في الطرق الرئيسية أو الفرعية. يجب عليك التزام بالتوقف إذا كانت الإشارة حمراء ، وأن تعطي فرصة للمشاة بالعبور. لا تتسارح بخيالك أثناه القيادة، أو تنشغل بالحديث. يجب على الأطفال الذي يزيد عمرهم عن ثماني سنوات، أن يستخدموا حزام الأمان الخاص بالكبار.
كما أشار الدكتور حمودة الى المحاور الرئيسية للمؤتمر والتي تدور حول هندسة السلامة المرورية، سلوكيات القيادة، الشباب والسلامة المرورية، التعليم والسلامة المرورية، مستخدمي الطرق المعرّضين للخطر، إنفاذ القانون، بيانات الحوادث المرورية، تحقيقات ما بعد الحوادث، التكنولوجيا الداخلية للمركبات، خدمات الطوارئ، الطب والسلامة المرورية، سلامة وأمن النقل، أنظمة النقل الذكية، انسيابية الحركة المرورية، تصميم الطرق والرصف، النقل العام، اقتصاديات وسياسات النقل، إدارة الحركة المرورية، خدمات النقل اللوجستية، التخطيط العمراني واستخدام الأراضي.
قد تكون مهتمًا أيضًا بـ: عبارات جميلة عن الحياة أدلة السلامة على الطرق نتذكر أن السلامة على الطرق هي إحدى طرق الحفاظ على سلامة الناس عند السير على الطرق العامة ، حيث نقوم بنشر العديد من الإرشادات التي ترشدهم من خلال آلية الحركة في خطوط المشاة وحركة المرور ، وإليكم العديد من العبارات الجديدة حول حركة المرور على الطرق. سلامة: شقيق السائق – إعاقة ووفاة مصير سائق متهور. السائق: إذا كنت متعبًا ، فلا تقود. خذ وقتك ، وتموت أسرع. السرعة قاتلة. السرعة هي السبب الجذري لمعظم حوادث المرور على الطرق. السرعة هي أقصر طريق للموت. كلما زادت السرعة ، زاد خطر الإصابة. أخي السائق: التحول للون الأحمر خطير جدا. الأخ السائق: ساعد الأطفال وكبار السن على عبور الطريق. تكوين صداقات مع الناقل الخاص بك. احترامك لتعليمات الطريق سيوجه معرفتك. السائق يعمل من أجل سلامتك. السائق: لا تضع الحزن في قلوب من يحبونك بسبب حماقتك. سائق الأخ: يعمل الناقل الخاص بك من أجل سلامتك. التحول إلى الضوء الأحمر أمر خطير للغاية. لغة إشارات الطريق. إن احترامك لإشارات المرور علامة على ضميرك. تم تثبيت إشارات المرور من أجل سلامتك ، لذا التزم بها.
لا تمشي في دروب لا تعرفها لأن عدم صحة الطرق يتسبب في إزهاق الأرواح. عدم التزام السيارات بمسارات المرور المحددة. راجع أيضًا: العبارات التي تساعد في تحسين البيئة المدرسية نصائح السلامة على الطريق الهدف من السلامة على الطرق هو سلامتنا جميعًا ، كما هو الغرض من هذه العبارات ، حيث إنها تساهم بطريقة ما في توعية السائقين بمخاطر تجاهل قواعد السلامة ، وهنا نقدم لكم مجموعة من النصائح الجديدة. على السلامة على الطرق: ركز انتباهك أثناء القيادة مع ظروف الطريق ولا تنشغل بالهاتف المحمول. إن حياتك غالية لعائلتك وأطفالك ، اجعلني أتبع مبادئ القيادة القوية. يجب أن تعتاد أنت وأطفالك على ارتداء حزام الأمان من أجل سلامتهم. استخدم مقعد الرضع مع توجيه طفلك للخلف. يتم توفير حزام الأمان لشخص واحد فقط. الأضواء المبهرة هي سبب العديد من الحوادث. ساعد في منع وقوع الحوادث المرورية من خلال اتباع تعليمات المرور. الأطفال في المقاعد الخلفية الذين لم يتم تركيبهم في مقاعدهم معرضون بشكل متزايد لخطر الموت أو الإصابة. يرتدي الأطفال الذين تزيد أعمارهم عن 8 سنوات حزام الأمان للبالغين. لا تنشغل بالتفكير أو التحدث أثناء القيادة. كلما أمكن ، يجب وضع مقعد أمان للأطفال في وسط المقعد الخلفي.
روى الترمذي بسنده إلى جابر بن عبد الله قال: قال ناس من اليهود لأناس من أصحاب النبيء - صلى الله عليه وسلم - هل يعلم نبيئكم عدد خزنة النار ؟. قالوا: لا ندري حتى نسأل نبينا. فجاء رجل إلى النبيء فقال: يا محمد غلب أصحابكم اليوم ، [ ص: 316] قال: وبم غلبوا ؟ قال: سألهم يهود: هل يعلم نبيكم عدد خزنة النار ؟ قال: فما قالوا ؟ قال: قالوا لا ندري حتى نسأل نبينا ، قال: أفغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون ؟ فقالوا: لا نعلم حتى نسأل نبينا - إلى أن قال جابر - فلما جاءوا قالوا: يا أبا القاسم كم عدد خزنة جهنم ؟ قال: هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة عشرة وفي مرة تسعا - بإشارة الأصابع - قالوا: نعم إلخ. وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً. وليس في هذا ما يلجئ إلى اعتبار هذه الآية نازلة بالمدينة كما روي عن قتادة ؛ لأن المراجعة بين المشركين واليهود في أخبار القرآن مألوفة من وقت كون النبيء - صلى الله عليه وسلم - في مكة. قال أبو بكر بن العربي في العارضة: حديث جابر صحيح والآية التي فيها عليها تسعة عشر مكية بإجماع ، فكيف تقول اليهود هذا ويدعوهم النبيء للجواب وذلك كان بالمدينة ، فيحتمل أن الصحابة قالوا: لا نعلم ؛ ؛ لأنهم لم يكونوا قرءوا الآية ولا كانت انتشرت عندهم ، أي: ؛ لأنهم كانوا من الأنصار الذين لم يتلقوا هذه الآية من سورة المدثر لبعد عهد نزولها بمكة وكان الذين يجتمعون باليهود ويسألهم اليهود هم الأنصار.
( كذلك) أي كما أضل الله من أنكر عدد الخزنة وهدى من صدق كذلك ( يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك إلا هو) قال مقاتل: هذا جواب أبي جهل حين قال: أما لمحمد أعوان إلا تسعة عشر ؟ قال عطاء: ( وما يعلم جنود ربك إلا هو) يعني من الملائكة الذين خلقهم لتعذيب أهل النار ، لا يعلم عدتهم إلا الله ، والمعنى إن تسعة عشر هم خزنة النار ، ولهم من الأعوان والجنود من الملائكة ما لا يعلم إلا الله - عز وجل - ، ثم رجع إلى ذكر سقر فقال: ( وما هي) يعني [ سقر] ( إلا ذكرى للبشر) إلا تذكرة وموعظة للناس.
وجملة: (يشاء) لا محلّ لها صلة الموصول (من) الأول. وجملة: (يهدي) لا محلّ لها معطوفة على جملة يضلّ. وجملة: (يشاء) الثانية لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني وجملة: (ما يعلم إلّا هو) لا محلّ لها معطوفة على جملة يضلّ اللّه.. وجملة: (ما هي إلّا ذكرى) لا محلّ لها معطوفة على جمل يضلّ اللّه.. الصرف: (يرتاب)، فيه إعلال بالقلب أصله يرتيب، تحرّكت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفا، والقلب منسحب من الماضي ارتاب، وزنه يفتعل. فصل: إعراب الآية رقم (31):|نداء الإيمان. الفوائد: الترجيح: أحيانا يرد في الإعراب وجهان صحيحان، لكننا نحكم بترجيح أحد الوجهين، بناء على استعمال آخر يشهد بذلك، في نظير ذلك الموضع. ومن أمثلة ذلك، قول مكي في قوله تعالى: (ماذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً) إن جملة (يضلّ) صفة ل (مثلا) أو مستأنفة، والصواب الوجه الثاني، وهو الاستئناف، لقوله تعالى في سورة المدثر، في الآية التي نحن بصددها: (ماذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا؟ كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ).. إعراب الآيات (32- 37): {كَلاَّ وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ (34) إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)}.
(51) قسورة: اسم جامد بمعنى الأسد، أو اسم جمع بمعنى الجماعة الرماة لا واحد له من لفظه.. وعند العرب كلّ ضخم شديد فهو قسورة، وزنه فعللة، بفتح فسكون. البلاغة: التشبيه المرسل: في قوله تعالى: (كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ). شبههم في إعراضهم عن القرآن، واستماع الذكر والموعظة، بحمر فرّت من حظيرتها، مما أفزعها. وفي تشبيههم بالحمر: مذمة ظاهرة، وتهجين لحالهم بيّن، كما في قوله تعالى: (كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً)، وشهادة عليهم بالبله وقلة العقل، ولا ترى مثل نفار حمير الوحش واطرادها في العدو إذا رابها رائب.
4- وبقوله تعالى: ﴿ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ﴾ [المدثر: 31]، قال القرطبي: أي وما يدري عدد ملائكة ربك الذين خلقهم لتعذيب أهل النار، إلا هو أي إلا الله - جل ثناؤه - وهذا جواب لأبي جهل حين قال: أما لمحمد من الجنود إلا تسعة عشر. وقال ابن كثير: (أي: وما يعلم عددهم وكثرتهم إلا هو تعالى؛ لئلا يتوهَّم متوهِّم أنما هم تسعة عشر فقط، وقد ثبت في حديث الإسراء المروي في الصحيحين وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في صفة البيت المعمور الذي في السماء السابعة: فإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك).
وقوله: ( وَمَا هِيَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) قال مجاهد وغير واحد: ( وَمَا هِيَ) أي: النار التي وصفت ، ( إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) " انتهى باختصار. تفسير القرآن العظيم " (8/268-270) وقال العلامة السعدي رحمه الله: " ( عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ) من الملائكة ، خزنة لها ، غلاظ شداد ، لا يعصون الله ما أمرهم ، ويفعلون ما يؤمرون. وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلا مَلائِكَةً) وذلك لشدتهم وقوتهم. وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا) يحتمل أن المراد: إلا لعذابهم وعقابهم في الآخرة ، ولزيادة نكالهم فيها ، والعذاب يسمى فتنة ، كما قال تعالى: ( يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ). ويحتمل أن المراد: أنا ما أخبرناكم بعدتهم إلا لنعلم مَن يُصَدِّق ومَن يُكذب ، ويدل على هذا ما ذكر بعده في قوله: ( لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا)، فإن أهل الكتاب إذا وافق ما عندهم وطابقه ازداد يقينهم بالحق ، والمؤمنون كلما أنزل الله آية فآمنوا بها وصدقوا ازداد إيمانهم. وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ) أي: ليزول عنهم الريب والشك.